四大空亡在六十花甲之年中，只有与甲戌
四大空亡
在六十花甲之年中，只有甲辰与甲戌这两旬是五行的金、 木、水、火、土俱全，其他四旬中，甲子、甲午两旬无水，甲寅、甲 申两旬缺金，命中犯此四旬者为大空亡如甲子、甲午两旬主人见水，甲寅、甲申两旬主人见金，这叫正犯。假如出生那年不犯，行运到了水、金处，也叫犯。
这里说的无水、缺金，是指六十花甲子纳音无水、缺金。 比如甲子旬，歌诀说“甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉剑锋金”,这一旬里有一火、一木、一土、二金，唯独无水。
《三命通会》说：凡是命带此星煞的人，一生郁郁不得志, 并且大多会夭折；早早去世。《壶中子》说：孔子的顶门大弟子颜回之所以夭折，只因命中带四大空亡星煞。
在六十花甲子中，只有甲辰、甲戌两旬金、木、水、 火、土五行一应俱全；而甲子、甲午两旬无水，甲寅、甲申两旬缺金，由于这四旬五行不齐备，所以称之为四大空亡。这里的“四”，指的就是甲子、甲午、甲寅、甲申四旬。
十恶大败
十恶大败，又叫做无禄。仅仅从名称上就可以看出来，此星为凶煞，极凶之煞。十恶大败的推算方法，是看日柱而不论年柱、月柱、时柱，如果日柱的干支为甲辰、乙巳、壬申、丙辰、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，就是命遇十恶大败。也就是说，甲辰、乙巳、壬申、丙辰、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑为十恶大败神 煞，或十恶大败之日。
《三会通会》说：带有此煞的人命，不一定都是凶险。《协纪辨方书》说：如果命带十恶大败，而天德或月德吉星与之同时出现，则不必忌讳；得岁建、月建、太阳相助，也不必忌讳；只有癸亥为干支，其气俱尽，纵然有吉神前来解救，仍须忌讳。
《通书》说：甲的禄位在寅，乙的禄位在卯，甲辰这一旬寅卯为空亡，所以在甲辰旬中乙巳为无禄日。庚的禄位在申，辛 的禄位在酉，甲戌这一旬中申酉为空亡，所以在甲戌旬中庚辰、辛巳为无禄日。丙、戊的禄位都在巳，甲戌这一旬中巳为空亡，所以在甲午旬中丙申、戊戌为无禄日。
丁、己的禄位都 在午，甲申这一旬中午为空食，所以在甲申旬中丁亥、己丑为 无禄日。壬的禄位在亥，甲子这一旬亥为空亡，所以在甲子旬 中壬申为无禄日。癸的禄位在子，甲寅这一旬中子为空亡，所 以在甲寅旬中癸为无禄日。这十天，又名无祿，也称十恶大败。《渊海子平》说：十恶者，凶也；大败者甲子旬空亡表，怯也，若有吉神扶之稍吉。
四废
四废星是一种凶煞。“四”指四季，意为一年四季每季都有这种凶煞。按照《协纪辨方书》的说法，四废星每季两个，四季总共八个，即：
春季 庚申、辛酉
夏季 壬子、癸亥
秋季 甲寅、乙卯
冬季 丙午、丁巳
四废星的推算方法四大空亡在六十花甲之年中，只有与甲戌，是以日柱干支为主，年柱、月柱、时柱不论；某人春季出生，经推算，如果出生日逢庚申或辛酉，即为命有四废凶煞。其他三季，可以此类推。
《三命通会》说：如果命带有四废凶熬，命主做事往往有始无终，因而不会成功。但是如果有生旺前来扶持，则不作此论。所谓四废，是指其干支都处于生、旺、死、绝（即 生旺十二宫）中的“绝”境。庚申、辛酉绝于春季，是因为遇上了亥、卯、辰；也就是正月、二月、三月。其余类推。
天地转煞
天地转煞也是一种凶熬；分天转和地转两类。按照《渊海子平》的说法，也是一年四季每季都有这种星煞，每季两个，四季总共八个，即：春季；乙卯、辛卯。夏季；丙午、戊午。秋季；辛酉、癸酉。冬季；壬子、丙子。
显而易见，这种星煞有一个共同特点，那就是每季的两个干支组合都是天干不同而地支相同，即春季地支都是卯，夏季地支都是午，秋季地支都是酉甲子旬空亡表，冬季地支都是子。
这种星煞的推算方法，是以出生日的干支为主，按季节确定所逢的这种星是哪一个。具体推算方法是：如果是春季出生，见乙卯、辛卯为命逢天地转煞，其中乙卯为天转煞，辛卯为地转煞；
如果是夏季出生，见丙午、戌午为命逢天地转煞，其中丙午为天转煞，戊午为地转煞；如果是秋季出生，见辛酉、癸酉为命逢天地转煞，其中辛酉为天转煞，癸酉为地转煞；如果是冬季出生，见壬子、丙子为命逢天地转煞，其中主天转煞，丙子为地转煞。
《三命通会》说：命中遇见天地转煞的定会遭到夭折。《玄微赋》说：韩信之所以被诛杀，就是因为他命中遇 见了天地转煞。如果有吉神出来制服这种凶煞，则不作此论。
《渊海子平》的原注说：这里说的天转地转,是指干支纳音五行都集中旺于四季。例如春季的乙卯日，天干与地支都属木，乙木和卯木都旺于春季四大空亡在六十花甲之年中，只有与甲戌，所以称之为天地转煞。春季的辛卯日，天干辛纳音五行属木支卯也属木（也是都旺于春季，所以也称为天地转煞。其余可以此类推，
另外，《渊海子平》还征引文献对“转”加以解释，说“物极 而反谓之转”。其实，转就是反转、回头的意思。例如夏季为 火旺之时，见两午、戊午为天地转，是因为戊午纳音五行为“天上火”，火大盛旺甲子旬空亡表，物极必反，该“转”了，所以戊午为地转。又叫做天地杀或是天地煞。
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