六爻风水堂:原神、忌神、仇神的用法
上一篇的六爻断卦基础知识讲了一下原神、忌神、仇神怎么来的，接下来的几篇就详细来解读一下原神、忌神、仇神的用法，什么时候有用、或者什么时候无用。这一篇要讲的内容多，废话就不多说了，进入正题：
一、原神；
原神的有用，指的是原神有能力生助用神；
原神的无用，指原神不能生助用神，有等于无。
整理下来原神有用有五种情况：
1、原神与日、月比较下，旺相、或者原神临日、月（即原神爻的地支与日月的地支相同）、或者日月的地支五行生助原神爻的地支、或者动爻的五行与原神的五行相同。
如上图《坤为地》卦：
测财运，以妻财爻亥水为用神，原神（生用神之爻为原神）为第六爻子孙爻酉金，此卦用神第五爻亥水与日辰（癸亥日）相同，为“临日辰”。
原神酉金与月建（癸酉月）相同，为“临月建”；原神酉金旺于月份。
2、原神动化回头生，或者化进神；
什么叫“动化回头生”？
指，某一爻为动爻，变出的爻的五行返过来生助原来之爻。
比如《坤为地》变《雷地豫》：
兄弟爻丑土为动爻，变为父母爻午火，火生土，这种情况就叫“动化回头生”。
上图，如果测子孙之事，以第六爻子孙爻酉金为用神，原神为第四爻兄弟爻丑土（土生金），丑土爻为动爻，变化后成午火，火生土，为原神动化回头生。
至于化进神，等我们学到进神、退神的时候详细讲解。（本篇最后讲到原神无用的时候又会涉及到退神，下一篇就介绍什么是进神、退神）
3、原神与日辰比较，长生帝旺于日辰；
还是用上图例子解释《坤为地》变《雷地豫》；
如果测父母之事，以第二爻父母爻巳火为用神，原神为第三爻官鬼卯木（木生火），卯木与日辰癸亥比较，卯长生于亥，所以叫原神长生于日辰；如果起卦之日地支也为卯，则就叫卯木帝旺于日辰。
4、原神与忌神都为动爻，则称之为忌神“贪生忘克”六爻用神原神忌神仇神，反而是忌神生原神；
“贪生忘克”是个很重要的概念，在今后的断卦中我们需要十分留意。
如上图《坤为地》变《雷水解》：
测子孙之事，子孙爻酉金为用神，兄弟爻丑土为原神，父母爻巳火为忌神（克用神的为忌神），原神丑土动，忌神巳火也动，火生土，这个时候忌神就合乎“贪生忘克”之理，巳火忙着去生助原神丑土，而忘记了去克制用神酉金，这种情况原神力量大。
5、原神与月比较旺相，又是动爻，旬空于日辰，或者变化后的爻为旬空于日辰。虽空，但却以吉论。
如上图《坤为地》变《山地剥》卦：
测财运，妻财爻亥水为用神，原神为子孙爻酉金，动而变化为官鬼寅木，原神酉金与月建比较，为旺相；酉金动而化成寅木，寅木旬空于日辰（辛亥日属甲辰旬，寅卯为旬空）；
如果测父母之事，第三爻官鬼爻卯木为原神，卯木也旬空于日辰，这个时候原神虽然旬空，但等到出空之日，卯木力量便会大增，所以原神也是有用，只不过需要等待时间。出空之日，便是指下一个旬甲寅日，即9月14日，甲寅日“出空”（走出空旬之意）。这个时候原神便会起作用。
以上便是原神有用的情况，可以看出，原神没有空旬的时候是立即起作用的，逢空或者动而化为旬空的时候，就需要等着原神出空之日才有力量，上面五种情况就称为原神有用。
下面这六种情况叫原神无用六爻风水堂:原神、忌神、仇神的用法，有等于无：
1、原神与月建比较，休囚，且不动（静爻）；或者原神休囚是动爻，但被日月的五行所克，此为受伤，虽有原神等于无。
如上图《地水师》变《山地剥》卦：
测上司领导之事，以二爻官鬼爻辰土为用神，三爻妻财爻为原神，原神与月建（癸酉月）比较，午火囚于酉月，即上面所说的妻财爻午火不动且休囚，这个时候原神便有等于无，原神无用。用神官鬼爻虽然动化出妻财巳火回头生，巳火同样为休囚，无用。
2、原神休囚，与日辰比较旬空、与月建比较月破；
上图《天地否》变《风地观》卦：
测上司领导或者女性测丈夫之事，以官鬼爻午火为用神，妻财爻卯木为原神，与月建癸酉月比较，卯与酉相冲，卯逢月破，酉月卯木属休囚死；与日辰比较，辛亥日，寅卯旬空，妻财卯木又逢旬空；此时原神便为休囚，逢旬空且逢月破，原神无用。
3、原神休囚，无论它是不是动爻，与日辰比较于十二长生中，绝于日辰；
还是上图《天地否》变《风地观》卦为例子，测父母之事，六爻父母爻戌土为用神，官鬼爻午火为原神，午火与月建癸酉比较，午火囚于酉月，午火再与日辰辛亥比较，火绝于亥，故原神休囚，且绝于日辰，原神无用。
4、原神入墓六爻用神原神忌神仇神，即原神与日辰比较于十二长生中为“墓”；
“墓”也就是“库”，在八字合理中有地支三合化库一说，如申子辰化为水库、巳酉丑化为金库、亥卯未化为木库、寅午戌化为火库。只要留意起卦的日子地支包含：辰戌丑未四个地支，六爻中就必定有一爻入墓（当然有些入墓的爻影响不大，要视具体的卦象来看）。
如《地山谦》变《雷山小过》卦：
测父母之事，父母爻丑土为用神，官鬼爻午火为原神，午火与日辰庚戌比较，火入墓于戌，则原神入墓六爻用神原神忌神仇神，有等于无。且午火囚于酉月，原神还休囚，也表示原神无用。
5、原神休囚，动而化绝、化破、化散；
仔细解释一下这句话：原神与月建比较休囚的前提下，虽然是动爻，但变化之后的爻与日辰比较绝于日辰（化绝）；变化之后的爻与月建比较地支相冲（化破）；或者虽然与日辰比较不化绝，但与日辰地支相冲、或者与卦中动爻的地支相冲（化散）。
比如《火天大有》变《火雷噬嗑》卦：
测兄弟或者同事之事，兄弟爻丁酉金为用神，父母爻辰土为原神，原神首先与月建比较，辰土休于酉月，又为动爻，其变化后还是父母辰土，变化之后的这个辰土与月建癸酉比较，此卦辰土与日辰庚戌比较，十二长生为冠带，虽然没有绝于日辰，但戌与辰相冲，这就是原神化散。（这个例子举得有点特殊，因为变化后五行上没什么变动，要注意要用变化之后的爻与月建、日辰进行比较，不是原来之爻）。
再来一例：
《水山蹇》变《兑为泽》卦：
这一卦的变爻有点多，测父母之事，父母爻辰土为用神，官鬼爻午火为原神，首先午火与月建癸酉比较，午火囚于酉月，为原神休囚，又为动爻，变为妻财卯木，用卯木与月建癸酉比较，卯酉相冲，卯木化破；卯木再与日辰庚申比较，于十二长生中卯木绝于申，为化绝。这一例便满足原神休囚，动而化绝、化破。
6、原神与月建比较，休囚，虽为动爻六爻风水堂:原神、忌神、仇神的用法，但化为退神；
涉及到原神的地方已经有两次出现进神、退神这一组对应的用爻了，下一篇我就先来补充什么是进神、退神。
（上面讲原神有用的时候讲到了进神，这里讲到退神，下一篇就介绍什么是进神什么是退神，进神、退神讲完，我们再回过头来补充原神化进神、原神化退神时的情况）
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