（李向东）履虎尾，不咥人，亨
【彖辞】履虎尾，不咥人（李向东）履虎尾，不咥人，亨，亨。
【占断】履虎尾而不见伤。人之涉世，多是危机，不为所伤，乃见所履。虎咥人者也。然以和说履之，则不见咥而反至亨。以是观之，人之践履卑逊，何往而不亨乎？然和非阿容也，说非佞媚也，亦恭顺而不失其正耳。人能如是，则处危而不伤矣。
【爻辞】初九，素履往，无咎。
【占断】初处至下，素在下者也。以阳刚之才，安其卑下之素而往，则无咎矣。若不能自安于贫贱之素，则其进也，乃贪躁而动，求去乎贫贱耳，非欲有为也。既得其进，骄溢必矣。贤者则安履其素，其处也乐，其进也将有为也。故得其进，有为而无不善，乃守其素履者也。
【爻辞】九二，履道坦坦，幽人贞吉。
【占断】行于道路者，由中则平坦，从旁则崎岖，九二以刚居中，是履道而得其平坦者也。履道平坦，幽独守贞，幽人履道而遇其占，持身如是，则贞而吉也。
【爻辞】六三六爻明动暗动怎么看，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人为于大君。
【占断】志欲刚而体本阴柔，安能坚其所履？故如盲眇之视，其见不明。跛躄之履，其行不远。才既不足，又处不得中六爻明动暗动怎么看，履非其正，以柔而务刚，其履如此，是履于危地，如履虎尾也。以不善履危地，必及祸患，故咥人凶。武人为于大君，体暗而用明，才弱而志刚，不自度量而一于进，蹈危取祸而得凶也。
【爻辞】九四，履虎尾，愬愬，终吉。
【占断】以不中不正，在近君多惧之地，逼近至尊，复以恐惧自处，所谓愬愬也。履虎尾，无忘其愬愬之戒，故终免于危而获吉也。
【爻辞】九五，夬履，贞厉。
【占断】以阳刚乾体，居至尊之位，任其刚决而行者也。如此虽得正，犹危厉也。古之圣人，居天下之尊，明足以照，刚足以决，势足以专。然而未尝不尽天下之议，虽刍荛之微必取，乃其所以为圣也，履帝位而光明者也。若自任刚明，决行不顾，虽使得正，亦危道也。
【爻辞】上九，视履考祥，其旋元吉。
【占断】上，履之终也。人之所履，观之于始，则诚伪未可见，惟观之于终，然后可见也。故视其所履以考其善，若周旋无亏，则其吉大矣。大抵用事之爻，在下者为行己之事，在上者为制人之事。
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【卜筮之法】
以五铢钱有字者为面，无字者为背，洗手静心后，双手将铜钱合于掌中。古人尚有一套格式与程序，如摆案焚香，默念祈之等，且占筮时应在洁净处。然后将三枚铜钱在掌中任意晃动数次，而后投下，若一钱为背，以一横记之，此为阳爻。若二钱为背，则以- -记之（李向东）履虎尾，不咥人，亨，此为阴爻；若三钱全部为背，则以一横并加注◁标记，此为老阳；若三钱全部为面，则以- -并加注x标注，此为老阴。由下而上记，六次而成卦。
【变占之法】
凡卦六爻皆不变六爻明动暗动怎么看，则占本卦彖辞，而内卦为贞，外卦为悔。
一爻变则以本卦变爻辞占。
二爻变，则以本卦二变爻辞占，以上爻为主。
三爻变，则占本卦及之卦之彖辞，而以本卦为贞，之卦为悔。
四爻变，则以之卦二不变爻占，以下爻为主。
五爻变，则以之卦不变爻占。六爻变，则《乾》《坤》占二用，余卦占之卦彖辞。
盖无论变与不变，及变之多寡，皆论卦之体象与其彖辞。
即一爻变者，虽占爻辞，而亦必先以卦之体象与其彖辞为主，则知古人占法，未有爻辞之先，即彖辞而已周于用，既有爻辞之后，则但以专动考占，而初亦不离乎彖辞以为断也，唯其一卦可变为六十四，则两卦相参，而可以尽事物之理。故卦之有变者，意主于生卦，不主于成爻。爻之有变者，专动的有占，杂动则无占。
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