风水堂:以野鹤老人结合古法得出的经验
用神两现者，如占父母，卦中有两父母爻者，是也。
用神两现风水堂:以野鹤老人结合古法得出的经验，就是指在一次占卜中用神在本卦中出现两次，内卦、外卦各一次。
按古法，舍其休囚而用旺相，舍其静爻而用动爻，舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其被伤而用不伤。然余得验者，多有应乎旬空月破，故常舍其不空而用旬空，舍其不破而用月破。
以野鹤老人结合古法得出的经验，出现用神两现的情况时：
1.摒弃休囚的用神，选用旺相的用神；
2.摒弃静止的用神，选用变动的用神；
3.摒弃没有旬空的用神，选用旬空的用神；
4.摒弃没有用破的用神，选用用破的用神；
5.摒弃没有冲克的用神，选用冲克的用神。
以牧理解，野鹤老人之所以在旬空月破时选取用神的方式与古法不同，主要是因为旬空出空和月破实破对于应期的作用。
如：未月 庚子日 (旬空：辰巳)，占求财，得“风天小畜”
应临月建之财以克世，许之必得。彼问：何日到手？余以次日辛丑冲动未土，必得。后却得于辰土出空之日，此乃舍其不空而用旬空也。
此卦中，未土临月建，更加旺相；辰土旬空。按照古法，应当去未土为用神六爻用神克世，野鹤老人也是这么取的，结果应期却应在了辰日，辰土出空之日。这便是用神两现的时候选取旬空的爻为用神，而不选用未旬空的爻了。
如：未月 甲午日 (旬空：辰巳)，占升迁，得“师之涣”
断曰：世爻极旺，既临日建，又得月令作官星而合世，但卦中两现官星，一空一破，至辰年，辰土之官出空，一定高擢。然反吟于外卦，每得验者，去而复来。寅年占六爻用神克世，果于辰年调迁于河南，五月因他故，又调回楚，十月而升督府，一年两调一升，皆应实空之年也。
该卦中提到了反吟。关于反吟、伏吟在第28章中讲过。“内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁。”
外卦由坤卦变为巽卦，卦中所有爻都相冲，其中丑未相冲；亥水动而化巳火，巳亥相冲；酉金动而化卯木，卯酉相冲。所以虽然未年出空，占卜之人高升，但是由于外卦反吟，调迁反复。
如：亥月 丙午日 (旬空：寅卯)，母占子何时脱厄？得“豫之归妹”
余见卦中子孙三现，俱生世爻，午爻逢日建而静，二爻巳火逢月破，许巳年脱厄，乃实破之年也。果脱厄于巳年，此乃卦中用神三现，而用月破之爻也。
该卦非常清晰，所要注意的就是文章之初所讲的，选用月破之爻为用神以占应期。
野鹤曰：余竟以月破而断年者，非只此一卦也。因此位老夫人之长公携印弃封疆而归。本人自身占过，申金子孙发动，动而逢合，当应巳年；其弟又占兄，申金兄动六爻用神克世，亦应巳年。今此卦母占子，巳火子孙动化回头生世，虽逢月破，合前二卦，故敢竟许以巳年。所以卜易者一则全其灵机达变，二则卦要留神记之。若不留心记得前卦，则此卦午火日建生世，何不许其午年？况午岁又是合世之年，何敢许其巳年？许巳年者，因合前卦而断也。
六爻占卜之术神奇之处便在于此风水堂:以野鹤老人结合古法得出的经验，卜易者起念，则灵机达变，虽多占而应验。
标签： 选用 摒弃 占卜 得出 次日六爻专家网