风水堂：“身爻”的界定
在以前的文章中，我们讲到，以纳甲筮法推断事物吉凶，以“世爻”为己方我方，“应爻”为彼方、对方，除此之外，古人还有关于“身爻”的界定。
“卦身”之界定
所谓“身爻”，有二，由卦而立者，谓之“卦身”；由世爻而立者，谓之“世身”。
求“卦身”之法，如“世爻”为阳爻，则自十一月“子”始，自初爻数至“世爻”为止。如《乾》卦上爻为“世爻”，自初爻数至上爻，由子、丑、寅、卯、辰、巳，四月“巳”，故“卦身”在“巳”。假如“世爻”为阴爻，则自五月“午”始，由初爻数到世爻为止。如《姤》卦，世爻在初爻，那么“午”就是其“卦身”。《坤》卦世爻在上六爻，自午数至上爻，午、未、申、酉、戌、亥，则《坤》的卦身为“亥”。求出卦身之后，可用辞挂身地支，与筮时时的日月之生克，以定吉凶。
一般来讲，因为“卦身”为一卦之体，古人以卦身比附人心之用。“卦身”静而不变，则平坦无事。若遇合，则适宜；若遇空，则主犹豫不决；若逢动冲之变，则事由惶惑。占卦若遇卦身与冲亡，来占者主精神恍惚，事有突变。可见，前人为人占算，不仅仅以“数演”，更注意以“情测”。
“世身”之界定
求“世身”之法，古人有一“安身诀”：
子午持世身具初，丑未持世身居二，寅申持世身居三，卯酉持世身居四，辰戌持世身居五，巳亥持世身居六。
就是说，若遇“子”或“午”持世，则“世身”在初爻，若遇“丑”或“未”持世，在“世身”在二爻。如占得《小畜》，其世爻在“寅”风水堂：“身爻”的界定，则“世身”在三爻。
“世身”之用，前人总结道：身逢空主疑，逢动主乱，逢月破主败，逢冲主变。当然，我们不能拘泥于前人之说，还要结合旺衰来综合判断。若“世爻”旺相，则另当别论。故“卦身”
“世身”之用，应当以世爻为主，“身爻”次之，不可以以“身”代“世”，并且在判断是，要根据世、身的旺衰、休囚综合判断之。
“间爻”之界定
所谓“间爻”，顾名思义，是指“世爻”和“应爻”之间的两个爻。如《乾》卦，其中“间爻”即是九四爻和九五爻六爻世身有什么用，《复》卦则为六二、六三两爻。如占财，间爻兄弟发动，则主中间人在其中作梗，颇费周折。
动爻变爻适用法则
六爻不动则不变，动则必变。老阴变少阳，老阳变少阴，是为变爻。爻变，有变回头之生，有变回头之克。凡用神及元神风水堂：“身爻”的界定，宜变回头之生；忌神和仇神六爻世身有什么用，宜变后头之克。六爻安静，旺相之爻可以克休囚之爻，亦可以生休囚之爻。卦有动爻，能克静爻，而静爻不能克制动爻。
凡卦有动爻，动而必变，变出之爻只能生克冲合本位之爻，不能生克冲合其它爻及相应变出之爻。
如子月卯日测得《坤》变《晋》：
子孙酉× 世 父母巳●
妻财亥●● （卦身）
兄弟丑× 子孙酉●
官鬼卯●● 应（世身）
父母巳●●
兄弟未●●
子孙酉金动，变成父母巳火，酉金为动爻，动出巳火为变爻六爻世身有什么用，变爻巳火能后头克本位之动爻酉金，但不能生克其它爻。四爻丑土动，能生世爻酉金，但不能生动出之变爻酉金。唯有日月方能生克世爻、应爻、用神、飞神、伏神、动爻、变爻。
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