风水堂:动化合模式的决定性作用
动化合绊模式
按字面意思，即指动爻化出变爻回头合，而且这个合的作用不是助长六爻反吟是什么，而是阻滞这个动爻的效用——即合绊动爻。这是六爻卦象中一种很常见的模式，但莫名其妙地却常常被人无视，甚至六爻古籍中的案例屡屡忽视了它对卦象应验所起的决定性作用。
这种模式的特征是卦中的用神或者忌神发动，化出的变爻与动爻是“六合”关系（即子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合）。假如卦象中恰好这个动爻是唯一动爻（即构成“一爻独动”的卦种），那么这个合绊的意义尤其显著。当然，本模式成立的前提是这个“合绊”在起卦的原象（所谓原象，是指所得原始卦象+起卦时间因素，不考虑进行、流动时间）中是成立的，而不是在原象中就被破开了。
这个变爻对动爻的合绊起到阻滞作用，那么从另一角度说，也可以认为这是一种“应期提示”的机制，即当合绊被进行、流动的时间因素破坏时，此动爻的原本功用会起效。那么什么进行时因素会破坏这个合绊？最典型的是以下三种情况：
进行时的日或月冲了变爻，使其不能合绊动爻，犹如“釜底抽薪”。例如风水堂:动化合模式的决定性作用，动爻为午火，变爻为未土，因午未合而绊住动爻；当进行时走到丑日，丑未冲，冲去了变爻，动爻当日脱开合绊，这一天可能为应期（动爻是喜用神则应吉，动爻是忌仇神则应凶）。
进行时的日、月（或进行时+原象中的其他动爻）与变爻构成六合、三合，以“妒合”形式六爻反吟是什么，将变爻合住风水堂:动化合模式的决定性作用，使其不能合绊动爻，犹如“围魏救赵”。例如，动爻为午火，变爻为未土，因午未合而绊住动爻；当流动时间走到卯月亥日，以「亥卯未」三合，使得此日，变爻未土不能再合绊动爻午火，那么这一天可能就是应期（动爻是喜用神则应吉，动爻是忌仇神则应凶）。
动爻在进行时的日或月当值，以其当值日、月的权能，当日或当月脱开了合绊。
如上所述六爻反吟是什么，这一卦象模式经常被易学古籍中案例所忽视，下面就举两个古籍中案例。
例一、占子归期
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【原注】酉建甲子日，卜子归期，得夬之大过。月建子孙，是月应至，卯冲酉子，宜在丁卯日到，而当日甲子即归。
这个案例是于酉月甲子日，某人占其子何时回家。占子，以子孙爻为用神，原注中说子孙酉金值月建（酉月），所以月内必归。那么具体应期在月内哪一天呢？原注说，按常理，用神是静爻，应以冲用神之日（即三天后、丁卯日）到家。但这一卦因为动爻「妻财甲子水」刚好是值日辰，所以原注即认为应该当日归。原注这一论断虽然结果正确但含糊，笔者再做一些补充。
大家也许注意到，在爻的层面是「妻财甲子水」发动，化出「兄弟辛丑土」，这是动化回头合绊形态，个中玄机我们稍后解析。我们先从卦宫层面看，则是「乾→巽」，这是我们以前讲过的一个模式——“卦宫反吟模式”，参见《》。内卦反吟，“反吟”即“返家”之意；卦宫反吟等同逢冲，占应人卦，逢冲也是行人必归之相。
在一爻独动卦中，动爻很多时间就是一个应期提示。那么动爻子水发动化出丑土回头合绊，脱出合绊即是应期——其子归家之日。那么，当天就是甲子日，动爻当值，自然当下就以日辰之权能而脱开合绊，所以当日必归。那么卦象何必多此一举，形成一个合绊模式呢？这是一个归家时辰的应期提示——在卦宫反吟中加入合绊，意思是羁绊住这个“反吟”。也就是说，在当日（甲子日）内归家这个大前提下，卦象还提示了行人具体在什么时辰到家。按前面的结论，子时有可能，但显然不会是子时——因为这个卦是当天算的，谁也不可能凌晨0点左右去找人卜卦对吧？算卦时间肯定不是子时，应期就不可能是子时。那么按我们前面所总结的规律，下一个可能解开合绊的时辰就是冲变爻的「未时」——未冲丑。所以，这一卦正确的结论应该是：其子应该是在当天未时（13点～15点）期间到家。遗憾的是，原注并未记载事主的儿子具体到家时间。
例二、占家宅隐患
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【原注】未建戊午日，占家宅，得乾之小畜。本应火灾，庚午、壬午不应，至甲午日而回禄（即火灾），以夏至后先壬而后甲也明。
这个案例是某人在未月戊午日，占家宅中的隐患。卦中官鬼午火发动，原注说“本应火灾”——即这个隐患是家中可能失火（古代委婉的说法叫做“回禄”）。但庚午日、壬午日都没有发生火灾，直到甲午日才真的发生了火灾。但原注对这个卦理显然没有理解，反而拿节气去说事了。
按照本模式思想，忌神官鬼午火发动，化出父母未土（值月建），是忌神化合绊了。只有当忌神脱开合绊之时，才是应凶之期。六爻卦中，月内以当月月令权能最大、为提纲，长久下来则以日辰为司令——原象中官鬼午火值日，能够绊住它的，只有当月权能最大者——父母未土值月建。从起卦的戊午日→甲午日，期间间隔超过30天；月内的庚午、壬午日（距离起卦时间分别为12天、24天）可能是因为没有出“未月”，因不能摆脱月令提纲的父母未土的合绊，所以没有发生火灾；直到甲午日（距离起卦日已超过30天）显然早已出了未月，这时值日辰的官鬼午火就彰显了，所以应凶。
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