第一小节：太岁、岳健、孙；
(一）什么是太岁：所谓【太岁】就是六十年轮回之年，天地轮回之年，如果今年是年丑则为太岁，明年为庚寅，庚寅仿此为太岁。《三命通惠》有：“太岁夫为年中皇帝，一——八岁神主杀尊荣，一统仓，发四中六气，行至四时，成大人。功，无上”，可见“太岁”的威力。
在实际预测中，太岁是何柳琴的代表？用神和石药是命还是克？它是如何确定的？按照实用的方法，太岁六亲五行的确定方法是根据每个求考人所摇的卦来确定太岁六亲。可以说，太岁在年运和命卦的预测中占有非常重要的地位。
(二）太岁之力：太岁也是帝君，当年的帝君，万杀之主，威势不可违。若卦中的神明使用神祇，他们将受到当年太岁的惩罚。克服伤害，或者世界用上帝来对抗太岁，这将导致财务破产，不可预见的灾难，许多灾难，一个接一个六爻用神合日辰，甚至生命和生命的灾难。死！说起来容易【太岁胜天下，一年难延】，而【太岁】可见太岁在义展，只不过用的是月日作为衡量卦象的标准，神、休、囚、旺、旺、好、坏、好、坏、好、坏，是不可忽视的关键因素。
《易阴》在讨论太岁的重要性时指出：【太岁是众神中唯一的一位】，也就是说，太岁是周易预言的诸神中最厉害的，而且它是皇帝的象征。此外，《金术》中也有对太岁的描述：【最恶之人，隋军，应静不动】，无不说明古人对太岁的重视，也表现出太岁在六芒星中的力量是至高无上的。 .
月度建设
月造：即月序，指地支执勤的月份，即十二地支所代表的月份。 《金策》云：“造月为万卦之纲。”他掌管正月之力，执令三十日，正月三十日内，当权柄得令时，掌管万卜纲目，巡察善事。和六行之恶。帮助六芒八卦弱化，可以抑制妖香盛衰，降服变化的妖族，帮助他们兴衰。
正月的幂，三天的顺序
我们在12月已经讲过地权问题，这里不再赘述。让我们谈谈月亮休息。
月歇：月歇是指卦中的地支，与当月地支的月序相撞，如：正月开始卦，月建为阴，卦中的神瑶，因为阴与神相对，阴至临月的旨意强大，所以神瑶被银宠所破，所以我们说神瑶处于断月状态。用神破月，是厄运之兆，是死根烂树。这样的元神，虽然一无所有，比如降神，但也没用，比如忌神，也不能作坏事。由于月亮只是以三十天为基础建造的，所以每个月都断了尧，月亮出来了也不会断。除此之外，还有其他解决问题的方法，比如今天破，补上当天不破，遇到对方当天不破。当然，前提是这条线一开始就不是“真破”。
如何判断一个瑶是“真破”还是“假破”？下面我给大家列举一下断月线在以下情况下是假的，用于等待时间的情况：
(1）卦内线激活或移动，转生为人。
(2）卦中的线可以用太阳和太阳的组合来解（月亮和太阳断的线可以解）。
(3）卦中的线是得到太阳支撑拱门的那条线。
(4）卦中的行来天祖宗(实务中已暗动)。
破月之尧在以下条件下为真破，无用线：
(1）卦内行静月不动六爻用神合日辰 六爻 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰，卦行不来日。
(2）卦中，卦中的月亮断线心神不宁，囚徒气喘吁吁，如果被太阳和动线的冲动打，或者被打回去通过动作，伤害将被添加到伤害中。
(3）卦，日月断无日日。
(4）卦月破月空。
(5）卦线断断续续。
任何被太阳和太阳再次殴打的人，或者被背部殴打的人，
以后遇到破卦中的月破线时，一定要先查明该线是真是假（时不时用）。
星期天
(一）日辰也叫日见，即每天来的枝干。如甲子日、乙丑日等。地支为一日之主，四日之主。时令盛世，为六行之主，与月见功力同，执一日令，执生死权一日，可成可败。你嫉妒神妄为，用神破俘虏，如果你有太阳，有太阳，你就能克制这种嫉妒。神，如果你用神来照顾你，一切都会变恶为善，所以它是叫灭刘翔行。
(二）孙破：孙破指当天与日见所在的地支发生碰撞的另一支，暗动线指盛相静线所在的地方在日辰冲所在的卦中，地支称为暗动，暗动线与动线具有相同的威力，但暗动线并不会改变卦。卦中弱而寂静。当太阳和太阳冲向它时，就是太阳破，太阳破线也没用。
在破卦中，无论是天神、原神、姬神在太阳中破，都不能生生客，也就是没有生客权。
太岁、岳见、孙陈三人的角色我们都讲过了，但是端骨三人的关系怎么处理呢？现在做一个简单的总结：在预言中，[太岁]是皇帝，月亮和太阳是大臣，行政权力，在卦中移动线的人是地方官员入卦行者为使臣，日月可诛赤伤卦，卦不能伤太岁月日卦。
在实际的预测中，在破生年运时，用太岁来判断吉凶比较准确。月内或日内坏事时，用月亮和太阳来衡量卦的盛衰，以确定吉凶。
第 2 部分：使用上帝
所谓“永神”，是指六要预言中的卦中所要测量的人和事的卦。它是六曜预言的核心，一切都围绕着它进行分析推理。是由卦中的石瑶和瑛瑶六位亲人所决定的。这个问题我们在第二部分第三小节已经讲过，但现在我们主要看神境与吉凶的关系。 ，然后一切顺利。若以神祇来破囚，则刑罚日月破之，若坟墓空了，那一切都十分凶恶，就算有神，也无济于事。
在预测过程中，神用有时会以不同的形式存在于卦中，如：出现、二出现、未出现等，需要判断是有用还是没用，我们下面将一一分析；
(一）以神作二现：所谓“以神作二现”，是指地支不同但六亲五行相同的两个卦出现在一个卦中。六要调查，这叫用神作两相，遇到这种情况应该怎么用？应该用哪一个作为预测的对象？根据前人的经验，如果遇到这种情况在调查 时机一到，诸神取日月之旺，激活不空行，或生日月为神。
(二）用神不出现：即卦中没有用神；即表示人所要量度的人和事的尧没有神罡。就像隐藏一样，我们也叫使用神祇，遇到这种情况，就得把神祇藏起来，后面再讲神祇的知识。
(二）用神有用：在端瓜，虽然我们找到了用神，但用神到底有用还是没用？这是很重要的事情，一定要仔细分析.这里我列出了几种情况之一，这对使用上帝很有用：
(1）用神来找太岁、岳见、孙、陈。
(2）由神自己激活，不在墓地。
(3）用神太岁、月见、孙陈，感动姚之命六爻用神合日辰，支撑、拱形、结合。
(4）用神来繁荣原神的生命。
(5）虽然神用十天是空的，但是在繁华的地方，用它的时间。
(6）上帝的使用不受月、日、动、拳、克、破的限制。
(7）使用神网动画重生。
(8）神王相变神。
(四）神用无用：即神用虽然出现在卦中，但并没有回春克制的效果。如果用神出现在其中一个以下情况，用神是没用的：
用神囚禁受太岁、月、日刑罚的人。
(2）以神破俘虏，受妖之折磨，克服无月无日之害。
(3）用神挡虚弱。
(4）用神破月日。
(5）用神明破狱，被飞天神镇压，没有日月冲飞天神，神明不能用。
(6）使用神祇堕落入墓(墓指：太岁、月亮、太阳、移动墓、自转墓)。
(6）不用日月救星，用神动逆转惩罚。
第三小节：元神
(一）元神，指卦中生命之神的卦线。如果用神是水，那么生水的人就是金，卦中的金线就是水系原神。以此类推。
在段卦中，元神的作用特别大。如果六芒星中的石妖能够用神灵与元神一起诞生，那么使用神灵会更加强大。若卦中元神为【太岁】所生，则喜事多。为此，有“太岁人生必有喜乐”之说。不过，在预言中，元神虽然可以生能用神，但也是有条件的，也就是元神本身一定要旺盛。在实践中，前人认为原神可以在以下条件下作为神使用：
(1） Tai Sui, Moon, Sun.
(2）元神本身就是活生生的，或者活成神。
(3）原来的长寿之神在阳光下发福。
(4）元神和极神同时发动，形成了极神生元神六爻用神合日辰，元神与神同生的局面。
(5）元神虚空十日盛，等时有用，补空有用。
(二）元神无用：在六线预言中，如果元神自己软弱安静，患上了
日月受罚，或原神破碎，原神无用。原神虽然不能当神，但是对于原神是没用的，在以下情况下原神是没用的：
(1）元神修囚悄悄不启动，或启动却受尽折磨。
(2）元神修囚再遇十天断月。
(3）元神修被关进了监狱。
(4） 原神冲击力弱绝地。
(5）元神一动，化作灭，克，破，散。
（6）元神入墓（包括太岁墓、月亮墓、太阳墓、移动墓、自化墓）。
(7）原神后退冲，没有日月冲变成瑶。
第 4 节：嫉妒之神和仇恨之神
(一）我们已经讨论过神和原神的使用，现在我们来研究一下极神。所谓的“极神”是指在卦中限制使用神的卦。如果神用为土，则称地者为木，卦中木线为地忌神线，其余类推。
在预言中，如果六芒星中的世界线，以及神明用来惩罚冲破伤害，那么就会有灾难和不好的事情发生。如果躲避神来【太岁】征服世界，使用神，那就更厉害了！故易有“太岁胜天下，一年难延”、“太岁胜天下，必有劫”之说，那是什么条件呢？让姬深克服世间的祸害？
(1）吉神在繁华地或遇到太岁、月间、日辰、动瑶，或吉神本身在太岁、月间、日辰。
(2）避免成神或成神。
(3）避开空化和空旷的空间，像定时炸弹一样利用它。
(4）死神长生不死，帝王朝阳。
忌神与嗔神合力，形成忌神与忌神，让忌神更加强大。
以上情况的嫉妒之神，若是用在世间，会变得更加凶猛。故古有云：“读卦，必先看忌神，忌神应静而不喜，忌神应在启动时受到伤害和克制。
(二）上帝不被禁止
现在大家都知道，姬神是卦中的一条线，能掀起波澜，但有时会失去威力，起不了大作用，有时甚至弃恶为善六爻用神合日辰 六爻 用神、元神、忌神、仇神、月建、日辰，化嫉妒为喜，结为好友。称其为“忌神不忌”，有几种情况忌神不能克制用神：
(1）吉神不为所动，不为日月所打。
(2）勿静空，月破。
(3）别去坟墓。
(4）机神秀囚徒虚弱撤退。
(5）避免虚弱化为空虚。
(6）吉神秀犯人入克、破、散。
(7）季神转身冲上去打，把季神弄伤了自己。
(8）吉神与元神一同出关，驱散吉神之气，化吉为喜，形成吉神生元神，元神以神代用神强的局面。它。
(三）敌人：敌人是指帮助嫉妒的神，抑制原神，或被神征服的人。如果以神为木，则生木者是水，而水为木本神，克木者为金，金瑶为用木瑶的忌神，生忌神的人为地瑶。有用或无用，请参考积神的有用条件。
今晚的内容很多，记起来不容易。大家回去的时候要多复习，一定要记住。只有这样，以后才能破好卦。
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