第二章论断卦之基本规律——生克制化刑：为什么说生克制冲合害
第二章论断卦之基本规律——生克制化刑冲合害
第一节：为什么说生克制化刑冲合害及组合是"具体断周易六爻"的基本规律
回答这一问题，真正使读者对古今断法有了明确认识，才能真正理解生克制化、刑冲合害及组合是具体断周易六爻的基本规律。下面简述古今各种断法要则，以帮助读者认真领悟具体断周易六爻的基本规律。一、龟卜预测复杂微妙
从原始社会到殷商时代的龟卜预测，是我国有记载的最早占卜活动。龟卜，一是占卜时程序仪式特别复杂，二是龟又珍贵，三是推测人事吉凶主要看龟裂纹上下左右的形状及走向。就这看裂纹形态与象一说，就致使龟卜预测极其复杂微妙，其方法技术难于掌握。尽管是这样，从历朝历代的王公贵族，每遇大事必占卜来看，仍不失有其合理内涵，不然怎会发展到今天的科学预测。
龟卜预测，主要是通过火灼龟甲呈象的象征原理来推测吉凶。中国人对这种象征预测法，相信程度已形成了国粹，如在古典文学《三国演义》中，每逢出征如有狂风吹折旗杆，则预示出师不利。当年邓小平与英国首相撒切尔夫人谈香港回归一事时，撒切尔夫人在众目暌睽之下，失足跪腿，预示着撒切尔夫人此行不利，后果然谈判失利，香港胜利回归。'最近，美国总统克林顿访问非洲，在同南非总统并肩下台阶时，不意失足，同样预示着某种失意之事，结果在若干问题上遭到非洲人民的反对而受困忧。总之，龟卜预测做起来既复杂微妙，占断时又带有简单的随意性，同时'又缺乏足够的理论依据，需占断者本身具有较高层次，因而逐渐被他法代替而消失。龟卜预测，随着年代的久远，传下来的东西越来越少。又因久远，传播时生支流派，就越发显得微妙复杂，故现代人几无学之。
二、揲蓍预测法粗疏麻烦
揲蓍预测法，起卦是用蓍草转来换去，十分麻烦。而在断卦时，主要依据是看占断之卦爻辞来判断，这又十分粗疏。这在具体应用时就会遇到许多复杂情况。比如，以所起出的卦来说，有体卦，有变卦，变卦中又有一爻变或多爻变，那么，究竟以何者为主去推断？而从卦象、卦辞、爻辞来看，也不一样，究竟是看卦象，还是看卦爻辞，《周易》一书都无明确说明。致使后人无从得到可靠的准则。单纯依据卦爻辞推断，而不与五行等因素结合，再加之起卦的繁杂，决定了揲蓍预^法因其粗疏
麻烦而必然可操作性差，加之蓍草稀少，故难普及应用。但不管怎么说，用揲蓍法断事，必定有了卦爻辞等一些限定，较之龟卜是先进多了。揲養预测法虽粗疏麻烦，但毕竟有其遵循的原则。比如，灵活占断的原则，对卦象卦位的规定，对卦象爻位的用法等。对周易预测的发展，都起了积极的推进作用。
三、纳甲法与梅花易数
纳甲法，除将揲蓍法改为以钱代蓍法外，另一主要特征就是将五行纳入卦中，这便具有了比较完善的科学性。而梅花易数，断卦方法除运用五行生克外，还兼看卦爻辞，并且在起卦方面比较灵活。这也是纳甲与梅花易数的区别。
纳甲法与梅花易数两种预测方法发展到今天，现代人将其兼收并蓄，去粗取精，去伪存真，保留了如下断法和起卦方法。
1、用五行六亲配干支的纳甲法。
2、用纳甲法的起卦方法即以钱代蓍法。
3、用梅花易数的以数起卦与以卦看数法。
4、用梅花易数的观卦象法。
现代人起卦断卦，基本承袭了上述方法。有的单用纳甲法，有的单用梅花易数，更有很多兼而用之，使周易预测发展到了一个新的历史阶段。具体断周易六爻，除将纳甲与梅花易数的起卦方法合并发展为随机起卦法外，更重要的是完全用五行相生相克规律贯穿于卦爻与六亲中去推断吉凶，这相生相克规律的表现形式，是通过生克制化、刑冲合害去表现的。
具体断周易六爻，全面彻底地运用五行六亲相生相克总规律，从而解决了很多在纳甲与梅花易数中混淆不清及似是而非的问题。列举如下：1.用卦爻在四时的旺相休囚死六爻仇神和忌神的区别，使卦爻旺衰与大自然四时旺衰同步，解决和分辩出了卦爻在十二宫的真假受益〔笔者在《具体断四柱讲义》中也有专述〉。
1、用三个层次理论，解决了二不能合一及爻的级别问题。
3，以相生相克这一基本规律，解决了生合克合真假受益存在的假合真合问题。
4，以相生相克，解决了神煞问题。即：一切适宜之生，是最大的贵人；一切不适宜之克，全是凶煞。因而原神是最大贵人，忌神是最大凶煞。5，以相生相克为主线，解决了刑与害，从受益受损的角度上，分出了真假刑害。
6，以相生相克为基础，看卦爻的旺衰，进而解决合局合成合不成的问
题。相生相克这一基本规律是最主要的规律。卦中之合局也存在化神。7六爻仇神和忌神的区别，不管用什么起卦方法，一卦便是一个组合，所以，具体断周易六爻，更注重于卦中的组合。
以上列出的，是本书在具体断周易六爻过程中，以五行六亲相生相克为主要规律和主线，因而解决了一系列存在于学习者中间的模糊不清的问题，以后章节将详述相生相克规律及相生相克规律的表现形式。
现举一测求财卦例，示范如下：
甲戌月丙戌日
坤宫：水地比 (归魂) 艮宫：风山渐 (归魂)
六神伏神本卦变卦
螣蛇妻财子水▅▅▅▅应╳→官鬼卯木▅▅▅▅▅应
勾陈兄弟戌土▅▅▅▅▅父母巳火▅▅▅▅▅朱雀子孙申金▅▅▅▅兄弟未土▅▅▅▅青龙官鬼卯木▅▅▅▅世╳→子孙申金▅▅▅▅▅世
玄武父母巳火▅▅▅▅父母午火▅▅▅▅白虎兄弟未土▅▅▅▅兄弟辰土▅▅▅▅
此卦按俗论或初看，测求财是好卦，为什么呢？因为世爻为求财者临动，财爻也为动又临青龙主吉利，又有断语："财生世，多得利。"身财两动能对财没利吗！从卦辞上看，《比》卦是吉利吉祥的。从爻辞上看三爻动"比之匪人，不亦伤乎"，意即朋友中可能有小人，要注意提防，不然是悲伤。六爻动"比之无首，凶"，意即没有臣属维护，会有凶险。
从以上我们可以看出，初看与用卦爻辞看，都是似是而非，模棱两可，同时又相互矛盾，搞得越来越复杂，直至坠人五里雾中。
我们现在具体断一下：
1.测求财，首先看求测者是旺是衰，是否能胜能担。世爻就是求测者，世爻卯木临官星，临官星一是求财又有官护，二是官鬼持世身不安。从旺衰上看，世爻卯木虽动，但在月日休囚又化死绝之地，又与月日争合，所以不能护财。不能护财，那就主身不安。
2，世爻卯木虽有六爻财动相生，可惜一是财化卯木为泄身，二是月日土旺财处死地，这样一来世爻的原神妻财自顾不暇，焉能生世！
3，世爻虽动但休囚不旺，又化子孙申金回头克，财交受月日制也不旺，测求财是身不旺财不旺，何来之财？
4，卦中兄弟爻四重，又临月日，如大军压境。故兄弟爻重是卦中之病。兄弟临月日，是病重之时求财，重病怎能求财！
5，既明卦中之病，应防土旺之日月。丙戌日过后是己丑日第二章论断卦之基本规律——生克制化刑：为什么说生克制冲合害，是土旺之日。果然在己丑日因违反某部门规章制度被罚款。甲戌月过后到丁丑月，是土旺之月。果然家人因口舌破财，花了几千元医药费。
从以上断卦解卦中我们可以看出，用的完全是相生相克规律。其中丑日，组成丑未戌三刑，结果是卦中之病土旺，刑的结果是土旺而劫财，这同样是相生相克的道理。财爻能生世，可惜财爻受制没有生的权力，一旦兄弟临旺必劫财。青龙虽临财，但青龙为木助官鬼泄财，是喜而不喜了。腾蛇是土，生金耗身，对世爻不利。因而，综合此卦，是破财之卦，而不是得财。断卦解卦全是以相生相克为主线。
第二节生克制化、刑冲合害总论
具体断周易六爻，讲述的是整体卦中五行相生相克。
相生相克的表现形式，就是生克制化、刑冲合害。' —节里，主要论这八个字的关系。在第四章，还要^释这八个字。大家都知道，不管用何种方式起卦，当一个完整的卦形成后，便架起了预测的模式，或者说预测具有了一定形状的模式。在^^断卦中，主卦加变卦一共能出现四千零九十六种不同的卦形。如果再加上年月日的变化，就是几十万种千变万化的不同组合。这么多的组合，该从哪下手呢？
一、相生相克规律是断卦的核心
我们说，相生相克规律是断卦的核心，是因为五行相生相克是构成五行合理存在的前提。如果没有五行之间的相生相克关系，五行之间就没有了相互对立、相互依存、相互制约的一种联系。古人既然把五行纳人六十四卦
并用之于预测，靠的就是五行之间相生相克的规律。生克制化、刑冲合害八个字的具体运用，就是相生相克的不同表现形式。
八个字中的"生"、"克"，排在第一位第二位。就以生与克的具体含义讲：生，是一方受益；克，是一方受损。但就其生克在卦中具体运用中，生可以因不适宜之生而变为克。如忌神受生，就对用神造成了威胁。又如生过了头变成了病，则易物极必反。克，可以因适宜之克而变为生。如求财，财克世，是财来找我，如卦中世财平衡，为得财，为受益，又具有了生的性质。生与克，一方面在具体断卦中千变万化，另一方面又贯穿断卦始终。所以说，卦中相生相克规律，是断卦的核心。
现以乾变坤卦演示，从中可知相生相克是断卦的核心。
乾宫：乾为天 (六冲) 坤宫：坤为地 (六冲)
六神伏神本卦变卦
青龙父母戌土▅▅▅▅▅世○→酉金▅▅▅▅世玄武兄弟申金▅▅▅▅▅○→亥水▅▅▅▅
白虎官鬼午火▅▅▅▅▅○→丑土▅▅▅▅
螣蛇父母辰土▅▅▅▅▅应○→卯木▅▅▅▅应勾陈妻财寅木▅▅▅▅▅○→巳火▅▅▅▅
朱雀子孙子水▅▅▅▅▅○→未土▅▅▅▅
假如初爻子水发动，子水化未土回头克，子水可冲克四爻午火，子水可生二爻寅木。至于真的能否有生克权，则取决于月日之制约。假如二爻发动，化成寅刑巳，如日月有申，可构成三刑。但其实质却是日月申冲寅为破，寅化巳为化泄气。月为申，日为亥，亥生合寅可解刑，亥冲克巳，也可解刑。假如辰土发动，为化卯木为回头克，辰可冲戌为动冲静，戌为静，冲只不过是克的激烈表现形式。辰又可以克子水，如申子都发动，申子辰可合局，构成水的合力，可克制午火，可生寅木。4假如午火发动，化丑土为化泄气六爻仇神和忌神的区别，午火可克五爻申金，又可生三爻六爻辰戌土。如月日有X戌或卦中寅戌爻发动，又可合局，去克申金，去生辰戌工。如月日只有戌，午火当入墓，则限制了午火的力量，这也是一种克的表现形式，如月为子，午又月破。
其他爻都是同理，不管表现形式如何，都是相生相克。包括月日对卦爻的制约，都是表现为相生相克。月日可合卦爻，合中有生，合中有克；月日可刑卦爻，刑中有生，刑中有克。旬空，制约了卦爻的生克能力，是一种克。入墓，也同样制约了卦爻。总之；整体卦象中卦爻之间相生相克是其核心，任何一种生助对方或削弱对方的力量的方法，都是相生相克的表现形式。
二、卦爻相生相克的一般表现形式
从以上举例，我们已经知道，整体卦象中卦爻相生相克，以及一切表现形式。在这一段，将卦爻相生相克的一般表现形式分列如下：制——是在克的基础上的升级。克有牵制之意，克有友好之意。而制是用强大力量压服对方。通常情况之下，制，就是第一层次爻克制第二三
层次爻，就是第二层次爻克制第三层次爻，就是合局克制单独卦爻，就是多个同层次爻克制某一单独爻。
化一--土能生金；金也能盗泄土的力量。制是一种强攻，化就是一种智取。在具体断六爻中，月日为寅，卦交为水，月日之寅力大町化泄水，其水表现为"休息状态"。子水发动变卯木，是化泄气，大大不利于子爻。伏神为午，飞祌为辰，是伏生飞为泄气。通过各种泄气盗泄，来完成相生相克所达到的效果。
刑一一刑是受刑害的一种信息，但刑却是用相生相克来表现的。子卯刑，是子水生卯木；寅巳刑，是寅木生巳火；巳申刑，是巳火克申金；寅申刑，原本就是冲克；丑未戌三刑，本身就是土的力量的集结，然后发挥生克职能。
刑，不动不刑，而发动就有了相生相克的权力，故刑只不过是相生相克的一种表现形式。
冲——冲是在克的基础上加大了力度。子午冲，是子水克午火。午火冲子水虽说只冲不克，但冲，是一种力量。是一种撞击力量，因而也是一种克，一种更有力的克。其他卯酉冲，寅申巳亥冲，都是同理，都是卦爻相克的表现形式。而辰戌丑未，除本身相冲发生的克冲破之外，还有相生的含义，如辰日冲旺相戌土，戌为得帮扶而旺。
合一一合是集结力量。集结力量是一种生扶之象，集结力量后，必要行生克之职，这是合本身对他爻的相生相克。然合本身内部，也同样是由相生』克组成，合的力量便由其旺衰，以及内部生克之关系，决定其合力大小。如寅亥合木，木的力量加大，如亥卯未合木，未因木克而力量减小。总之，合本身是相生相克之支集合，合后集结力量又行相生相克之职，故合也是相生相克的一种表现形
式。
害——害的组成有六,组，历来易学大家都认为相害意义不大，应验甚少，所以六组相害，干脆就由相生相克代替了组成害的卦爻。
旬空一旬空是由日辰决定的，古人规定旬空之爻因旬空暂时不能发挥其作用，而出空之时可行生克之职。这暂时不能发挥作用，是受制约受克的一种表现形式。
入墓伏藏一一其理同旬空。
六神——指勾陈、青龙等六神，古人按星相规定，青龙为木，朱雀为火，勾陈腾蛇为土，白虎为金，玄武为水，其发挥力量以其五行为主，在卦中起到生扶或削弱所临爻的力量等作用，这种作用是通过相生相克来完成的。
以上列举卦爻相生相克的一般表现形式，不论怎样的表现形式，均为相生相克的表现形式。
三、卦相生相克的特殊表现形式
卦爻化进化退一卦爻化进化退，首先是卦爻变出的必是同一五行，然后运用从主卦到变卦，也即从事情开始到结束这个过程中，卦爻出现了进退，也即所办事情出现了进退结果，这是事物发生的辩证法，是必然之变化。然化进，是表示本身发动之爻得到了帮扶，才成为办事有力度而增加了办事的进度与力量，这帮扶，是一种相生；而化退则正相反，喻在事物发展中减少力量，打退堂鼓，受到制约一样，犹如受克，这是相克。因而，说到底，化进化退是相生相克的特殊表现形式。
六冲卦——冲是克是制。然六冲，则是指整体卦六个爻都参与冲，这种冲，因与卦爻相冲的影响面大，发挥力量波及面广，会影响所断事情的主体。无疑，这是一种相克的特殊表现形式。所以才有测官司忧愁之事喜冲，因测官司忧愁之事，是官和鬼在起作用，六冲之卦，冲散了整个事情，故才有测官司忧愁喜冲。然测喜事求财升职为忌冲，这是冲而散之的缘故。久病逢冲，因久病身体衰弱而怕冲，故有久病逢冲必有灾之说。又近病不怕冲，是近病大约都是小毛病，身体又好，冲去的是病，而不是身，故有近病逢冲即愈之说。不管怎么说，六冲之卦，是对事物对用神的一种特殊相克表现形式，其对所测事物的好与坏，关键在于冲忌神还是冲喜用。
六合卦——六合卦的道理与六冲同理，是相生的特殊表现形式，差别在于跟六冲正相反，读者可自思。
伏吟反吟——伏吟主占测之事不尽人意，或乱或不顺，犹如病人出现呻吟之象。这种因伏吟出现的信息之象，是卦中运用这种特殊的表现形式，而去体现受克受制事物的发展的。如所测之事伏吟第二章论断卦之基本规律——生克制化刑：为什么说生克制冲合害，出现种种不吉之象，就是受阻受制约受克受制之象。反吟主所求之事多半不利，这也是受克受制约的表现形式，只不过这种特殊的表现形式，不是像卦爻直接相生相克这样直观而已。
除以上所述卦爻相生相克的主要表现形式外，还有—些其他如游魂归魂等，都以相生相克为主线，并通过各种表现形式来体现相生相克主线的。所以说，谁掌握了生克大法，谁就可驾驭预测，就可从必然王国进人到自由王国。
第三节断卦也论组合吗？
断卦也论组合吗？回答是肯定的：具体断六爻也论组合。这里论的组合，是整体卦象中的组合。这些组合.，是从各种不同角度上表现出的组合。在具体断六爻中，正是有了这些组合，才构成了一个完整的、整体的、有气有根的、有血有肉的、有主有次的活的卦来。
下面分述各种组合
1、三个层次的组合。
这种组合，是笔者发现明确提出并已运用于实际断卦中。在三个层次的组合中，第一层次月日之爻能制约卦中所有的动变静爻。卦中有合冲，让位于第一层次爻之合冲。卦中受生受克，制约于第一层次爻。此后，才有第二、三层次爻的旺相休囚死。卦中卦爻能否有生克权，同样受制于第一层次爻。三个层次爻的组合，给在断卦时抓主要矛盾，提供了有力的依据。
2、喜忌之組合。
在整个卦象中，诸爻分成两个阵营。其中用神和原神为一方，表示为所断事情的有利条件。忌神和仇神为一方，表示为所断事情的阻碍即不利条件。又因卦的组合中有动变静等情况，原神忌神仇神闲神各神可互相转化，或由喜变忌，或由忌变喜或变中立（闲神〉，这种组合，是从断事所显示的有利和无利的信息上来区分的。
3、世应之组合。
按古人排卦规定，世爻与应爻中间隔两个爻位，这就再清楚不过了。因为不论世爻在何爻位，世爻与应爻必定是一个在内卦，一个在外卦。这种组合，不但可以从上下卦象上分出所断事情的内外上下，而且在寻找双方力量上也泾渭分明。从这里，我们可以看出祖先的智慧。世应之组合，特别是在预测比赛、官司、婚姻以及凡是可以分成两方的求断事情上，可以发挥运用得淋漓尽致。
4、动变之组合。
也可谓回头之组合，是指主卦卦爻发动，变出变卦之爻。这种变出来的爻是所断事情在发展中出现的主要矛盾，因而，卦爻变回头克、回头生、回头冲、回头合，甚至卦变生旺死墓绝等，都会直接影响所断事情的发展。回头之组合，应该说是所有组合中最近的一种组合。
5、合沖组合大于生克之组合。
上边章节说过，合冲是卦爻相生相克的一种表现形式。合是在生克基础上的合，是力量的集结；冲是在相克基础上的加力。从这个意义上讲，卦中有合与冲，必要先理会合与冲，然后再看没有参与合与冲的生与克。因而，合冲这种组合，大于相生相克。说大于，不是排在第一说了算，
而是首先要处理合与冲的关系。古人讲卦爻贪合忘克、贪合忘生，就是此理。因冲而破合，则冲与合平等。合冲也分先后，这在第四章中讨论。
6、阻隔之组合。
阻隔是指间爻对世应之间关系的阻隔，.间爻，是指世应两爻中间两个爻位之爻〈有时也指两个用神爻位之间的他爻：)。因间爻直-接影响世应双方的合作，故而间爻是所断签合同、订婚姻、合作等事情上出现的阻碍。间爻这种组合，符合了实际事物发展互相联系、互相制约、相辅相承的发展规律。
以上仅仅列出了五种在整体卦象中的组合关系。实际上，还存在很多种组合关系，这主要看是从什么角度上审视而已！
整体卦象中的组合，还有三合、六合、六冲、伏吟、反吟、旬空、人墓等，这将在以后章节中分别论述。
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