市面上收费算命的忽悠多达99%要正确客观地看待
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近期，一则社科院将周易与预测学纳入博士招生计划的新闻，令很多人瞬间莫名其妙地“疯狂”了。套用我之前看到的一句话就是：
“我看好多营销号，尤其是风水算命的诈骗号兴奋得像打了鸡血一样，纷纷欢呼，说国家对周易放开了，以后可以合法算命了。”
我不知道他们在疯狂什么，或者说，真的该疯狂的，也许并不是这群人吧。很多人“疯狂”，是因为自己打着命理的旗号去忽悠骗钱终于有社科院背书了。
其实他们这种行为是害人害己，往大了说，连累传统预测学被打上骗子的烙印，往小了说，对那些遇到难题真心求测的人开口妄言，让他们更加难受，这种行为非常可恶且不负责任。
我认为我们不要妖魔化命理学，它没那么神奇，也没那么扯淡，相信它不代表迷信它，可以信，可以不信，没必要强迫别人信，也没必要嘲讽那些信的人。别以为信的人都是文化程度低容易被骗的人，论文化程度，很多硕博士也相信，只要不沉迷于此即可。
虽然说，这种东西，信与不信是个人自由，但我觉得，有必要谈一谈我的看法，即如何正确客观地看待传统预测学，主要分为三个方面：
第一部分是谨慎对待市面上算命的人；
第二部分是客观看待中国传统预测学；
第三部分是认真审视自己算命的心态。
一、谨慎对待市面上算命的人
（一）市面上收费算命的忽悠多达99%
要正确客观地看待预测学，我觉得第一点就是不能神话市面上那些算命的人。市面上现在所谓算命的，骗子以及刚学不久都还没入门的初学者占99%，大多数人只是在忽悠，且心态也不好。
至于骗到、忽悠到什么程度，我不想再截图，随便找一个人算一下，就知道骗子的套路了。有些人可能觉得，因为我不信，所以在这里可劲地抹黑。并不是我不信，而是有些人的技术，真的是在给传统的命理学抹黑。
不服的人也不用给我看你们那些自以为神准实则模棱两可的截图，这种截图不稀奇，且这些年想忽悠我钱，最后被我反制的所谓算命师傅不在少数。我也有一些非常细致的截图，且是网上预测，只有一个人的八字信息，没有微表情可以捕捉，但是贴出截图没多大意义，我又不招揽生意。
（二）为什么不称呼他们为命理师
之前我在公众号宗旨中提到，我不喜欢称呼他们为命理师，这是为什么呢，什么样的人可以称师？《师说》中提到：“师者，所以传道授业解惑也”，这些人做到传道受业解惑了吗？
他们中很多人文化程度和格局都很低，有些甚至连一句完整话都说不清楚，有些自己都不知道自己说的这个是什么，反而因为研究这些而变得神神叨叨的人倒是有很多，这样的人如何去指导别人？就好像很多读经班的老师，要他不查字典完整地把一篇文章读下来都费劲，这样的水准如何教孩子呢？他们有意无意地骗钱，只能沦为下九流，至多称呼他们为算命的，不能上升到命理研究，即使他们的头衔多如牛毛。
（三）谈一谈所谓“协会”的头衔
说到头衔，很多初次算命的人会被一些人乱七八糟的头衔吓到，我之前就提过，民政部前几年发过一个文，公布了一些“离岸社团”名单，很多大家耳熟能详的所谓“协会”、“研究会”都是离岸社团，换句话说，就是假的，忽悠人的。很多社团可能就是一个空壳子，社团中没几个人，甚至可能就1-5人左右，但冠上一些职务头衔，让人误以为是什么协会的专家团队。
（四）什么样的人可以称为命理师
仓促间想到的，认为至少需要做到以下几点：
一是要有一个谦虚的心态，懂得“水善利万物而不争”，能接受中国传统的哲学思想，长期研究中国哲学，最好有一定的专业背景，可以融会贯通；
二是能不断地从命局中收获新的感悟，善于总结和反思，而不是看完一个八字就弃如敝屣；
三是要有一定的社会阅历，有较大的格局和长远的眼光；
四是对待求测者时，不吓唬、不恐吓、不诱导，不对求测者起任何邪念；
五是当结果与反馈相悖时，敢于正视自己的错误，而不是用非常自信的、不容置疑的语气去否定对方，或者一味地认为自己方法没错，是对方的八字错了。
二、客观看待中国传统预测学
有一些人，故作深沉，自己从来不去研究中国哲学思想，不研读《周易》、《老子》等著作，却到处和别人抬杠，只要谁说自己理解了、领会了，或者发表了一些对这些东西的看法，他们立马就跳出来和你抬杠。
因为在他们看来，没有人能理解《周易》、《老子》到底说了些什么，你理解的都是片面的，那究竟是什么样的呢，他们自己也说不清，他们所能做的，就是不断抠字眼并向你提出质疑。
我曾经线下参加过一个讲座，席间很多人夸夸其谈《易经》多么包罗万象、多么具有先进性，一旦有人质疑，他们就会反问，你这都不懂还来问我？你读没读过？
还有一些人，一听到算命，马上就表现出强烈的反感和不信任。比如，动辄叫嚣摇卦连着摇十几次总会出现相反的，重复的，动辄拿出一百个八字，要你从中挑出哪些是清华北大毕业的，动辄要你算昨天一日三餐吃了什么的，我认为这些人才是用心险恶，一是一旦接受挑战，这就默认了这些东西只有算命的用途，这才是真的迷信了；二是这群人其实不懂，规律和个体的区别；三是就算你挑出来了，可能他们也不会说实话，骗你一下。我认为这些态度都是不可取的。
（一）正确看待命理与传统哲学思想的关系
1、算命的意义在哪里
算命的最高境界是要给人以希望，指导别人走出困境。有些人明确说，我就要听实话，不要安慰我，这时候，如何既能让别人听到实话，又能给人以希望，就是比较精髓的所在了。
这和瞎掰扯不一样，算命首先得要准，然后才是在准的基础上，组织自己的语言，而不是说出来的话连自己都不信，还假模假样去安慰别人。越过了“准”的基础，直接给人以希望，那还不如直接去做心理咨询。
对于算命中提到的好或不好，不必太在意，八字有刑冲克害，奇门有五不遇时、庚格，六爻里有旺衰休囚，紫薇里有羊陀火铃和化忌，这些都是不好的信息，是不可避免会出现的。比如无论你挑哪一个时间，紫微十二个宫位，总会有某几个宫位存在羊陀火铃。所以，不好的东西永远存在，不要一看到“入墓”、“克父”、“忌入”等字眼，就感觉人生无望，好像有什么大事要发生一样，其实没什么的。
命理不是孤立的，她和中国哲学一定是有关联的，传统的天命观、人生观可以指导命理。但是绝大多数算命的没有这个专业背景，没有这种钻研精神，甚至文化水平不高，那就无法进一步提升自己的格局境界。
只是一味地钻进五行干支，那终究只是术的层面，上升不到道的层面。五行人人都能学会，不就这么点东西吗，关键还是自身的阅历和格局。算八字，其实是一个教学相长的关系，追求客观事实的准确，没有太大必要。要追求准的话，直接研究江湖套路、话术就行。算的人和被算的人，关键在于能不能从中领悟到一些东西，领悟到一些对生命、人性的思考。
这些东西是让我们更好地认识命运，从而对命运有一个清醒的认知，明白人不可能时时好运、处处完美，在难过的低谷，我们不气馁、不颓废，在得意的高峰，我们不骄傲、不忘形。
借此说说“善易者不卜”的意思。周易是研究天地万物规律的学问，其实这是一门比较专业的学问。所以，我认为古时有所谓的“善易者”，其实是已经洞察了万事万物规律的圣人，他们眼中的世界和我们眼中的世界是不同的，他们不需要占卜，因为在我们眼里，他们时时刻刻都处于“占卜”的状态中，所以叫“善易者不卜”，不是不卜，而是不需要卜。
2、客观看待易经的地位和价值
我们不得不承认古人拥有非凡的智慧和伟大的宇宙观、自然观，同时，我们也不应当以现代科学的眼光去苛求他们的思想跨越千年。《易经》中阐述了很多根本的规律，这些规律我们可能早就知道了，所以现在的我们会对《易经》嗤之以鼻，这是不对的，毕竟《易经》是两千多年前写的。就好像我们知道燃烧是靠氧气，放到现在是一种常识，可是以前一度认为是“燃素”呢。所以是一个道理，不要苛求。
不要总是问《易经》科不科学，《易经》那会现代科学还不知道在哪呢，也不要把《易经》过度神话，莱布尼茨二进制和《易经》没什么必然关系，可以说两者有相似之处，或者说是雷同、巧合，但没必要争论是谁学了谁的。
此外，还要搞清楚《易经》和算命的关系。要说他俩没关系吧，谁也说不清楚，关系肯定是有的，但有什么关系呢，实际上是没什么关系的。我遇到好几个人问我如何学习易，说实话，我也给不了太好的建议，我总是先问，你指的易，是不是指算卦之类的术数，大多数人其实都是想了解术数的。我是不反对学术数的，术数是一种工具，你可以用它来指导一些事情，也可以通过形而下达到形而上。但是我更希望大家都知道《易经》，走入《易经》，在“不易”的天道中，学会“变易”的方法，最终回归“简易”的自在人生。
3、用神的意义在哪里
有的人会有疑问，甲大师说我用神是水，能把前事说对九成，乙大师说我用神是木，前事也能说对九成，丙大师说我用神是土，还是能把前事说对九成，且三人所说前事有交叉、有不同，这是为什么呢？因为他既然能说出来这个前事，必然是有把握的，这就和朋友圈放反馈截图一样，整天琢磨赚钱的人谁会把自己看错的反馈发出来呢？
换句话说周易六爻预测学中三合局的成局条件详解，前事理论上能100%看准确，但是对于一个人一生的覆盖面可能只有20%左右。人的一生中，关键的大事本来占比就不多，只是影响深远，我们不可能把一个人365天每天吃的什么饭菜都算出来，所以相对于每天发生的人和事，看前事能有20%的覆盖范围就已经不错了。
至于为什么用神不对，却还是能有很多地方看准呢。大多数给别人算命的人，都会与其他人争论用神的对错问题，我觉得完全不必如此。很多人一直纠结于用神的问题，认为每个人说法不一样，其实从我这么几年的经验来看（也不一定对），所谓用神，就是看你想要什么，取决于个人需求，而不是说用神一定非得是某一个，只不过有些人的八字比较极端，用了某一种用神，会导致五行流通不利，直接引发一些病痛或者凶灾，但这样的毕竟不多，且这样的情况，很容易被看出。一般来说，不适宜用财，偏要用财怎么办呢，那就是钱赚得辛苦点呗；不适宜用官印的人，进了体制内就想着做领导，那怎么办呢，可能就是做不到实职岗位呗。就是活得滋润点和辛苦点的区别。
打个比方，你是一座山，用格局法给你看八字的人，是从东路上山，用旺衰法给你看八字的人，是从南路上山，用盲派命理给你看八字的人，从北路上山，用紫微斗数给你看的人，从西路上山。到达山顶的路径不同（代表用神取用不同），那一路上能看到的风景也就不同（能看出不同的前事和未来）。但是，山还是那座山，人还是这个人。
东路上山的人不能说南路上山的人就到不了山顶，南路上山的人不能说北路上山是不对的，只不过因为风景不同，大家所能看到的也只是此山的一部分。那为什么有些人同样从东路上山，看的情况也不一样呢？同样一条路上山，周围也是有很多风景的，有些人擅长远眺，重点看其他山与此山的关系，有些人擅长细究，专门看一些石块、灌木丛。
虽然哪条路上山都没错，但是如何选一条更好走更便捷的路，就是功夫了，看到一座山，就知道哪边可能会好走一些。也就是说，哪条路更适合这座山，就在哪条路上多开发，多观察。
（二）如果想要学习这些东西怎么入手
如何学，这又是一个长篇，之后会另行发布，在这里有几个点需要在学之前予以明确。
1、算和学其实一样，首先明确一点，学这个的目的是为了什么？如果是为了推命改运，那对不起，这个不行。任何向精神层面发展的学科，都容易走偏，此道走偏的人真的不少，很多人还不自知，结果白白花费了十几年的精力，实际上从一开始的方向上来说就已经出错。但是不深究又不能得其全貌，这时候就要把尺度把握好。所以，学习周易思想、命理学方面的东西，一定要注意，要能钻得进去，还能跳得出来。
2、学这个没有捷径，就是先要学习基础知识，四柱、六爻、奇门其实都是一种模型，其基本就是干支五行等基础知识，只要基础扎实了，四柱、六爻、奇门中的意象是可以混合使用的。也就是我之前常说的，绝大多数术数的基础大同小异，只要你把五行之理搞清楚了，一通百通，学术数如履平地。
3、真心要学的人，切忌东看一点西看一点，很多人看了这个人的文章，那个人的解释，到头来自己还是什么都不知道，该看的原文、注释一点都没看过，但是脑子里已经先入为主一些乱七八糟的东西了，这样就很难学好。还是先从基础看起，别人的文章，见解是别人的，你不到他的频率里，是看不懂的，最后只能人云亦云，不但心性学坏掉，连真本事都没有。没基础的情况下，你看谁的都会觉得说的挺对，这和看古书是一个道理，有没有用，不是书告诉你的，是自己甄别的。
4、谨慎报班去学，尤其要注意不要奔着一个人的名气去。现在到处都是天价学费，没有一个监管标准，动辄几千几万，名曰函授，其实就是给你堆破资料。我有次就问了句是什么资料，他们就把我当成是要从他们那骗取本门秘籍的人。其实哪有什么秘籍，秘籍都是自己感悟的，不是别人的，秘籍根本骗取不了，很多人还自以为获得了什么天大的宝。这种东西不是说谁给你讲解了你就能听懂的，还是那句话，得自己思考自己感悟，它不同于一般的知识，灌输是没用的。
（三）客观看待命理学的断语
很多人因为没经验，被别人说一句模棱两可的话，或者简单一句性格，就把人吹得天花乱坠，说他如何如何准。这里分两种情况：一是模棱两可的话，或者简单一句性格，是百搭句式，放谁身上都适用；二是命局和断语并非一一对应的，并不是说A命局就推断出X性格，B命局推断出Y性格，只要说出Y性格，就对上了我的B命局。
不同的命局，可能有相同的断语，同样的，相同的命局，可能有不同的断语。所谓异卦同断、同卦异断。所以如果一个人说出了你某一个特征，你也不用非常激动地马上就认为他神准，我假设一个特征是一个圆，在这个圆内的人，都符合这个特征。所以能说出某个特征，并不能代表看对了你的八字，只有当画出足够的圆，所有圆重叠的部分，就是你这个人。也就是说出足够多的前事，才能相对来说看准了你的八字。前事说得越多越细致，越能缩小圆重叠部分的面积，越能描绘清晰，那就越能确定这个人是否是某一个特定的人。
很多人想通过编写计算机语言去破解算命，我认为短期内无法办到，因为算命是数理化加哲学化的产物，或者说术数命理是中国哲学思想的具体化，所以电脑编程只能把排盘给模拟出来，但并不能准确地帮人分析。这是我认为电脑为什么不能模拟的原因。
我以前一直认为算命像是在做数学题周易六爻预测学中三合局的成局条件详解，包括我以前在知乎上也经常这么说，但我现在感觉不仅仅是像数学题，而是有一些哲学化的东西在里面。我认为未来科技的发展方向就是人工智能，文化的发展方向就是中国传统文化，如何将人工智能和传统文化有机融合在一起，将会是未来值得研究的一个课题。
三、认真审视自己算命的心态
很多理工科的硕士、博士对此也有一定的兴趣和研究，所以不能说相信命理的人都是愚昧无知的。之前有位博士说，所谓玄学，是人们还没有认识到而已，相信命理本身没有什么可耻的。
但是，过分相信，并且因此产生了强烈的心理暗示，茶饭不思，失眠，这就没必要了。有些人路上摔一跤、突然感冒，也要拿出八字来找人算一算是不是流年不利，这就属于有点迷信了。命越算越薄，就是指这个。被一个结果左右，成为了命运的奴隶，从而走偏了原有的发展轨迹。
这就又回到刚才说的，现在市面上99%都是骗子。所以算命的时候要这么想，他们说你的未来的事情，先保证你前事说准确了吗？就算前事说准确了，未来的事他们也未必能准确。就好像之前考了10次100分的人，第11次未必是100分。也就是说，不要纠结于他们所谓的“你未来一定会怎么怎么样”。是好话，就当做勉励自己的话，是不好的话，就听过算过。
所以说，相信不代表迷信，不是某个特定的事物就是迷信，过分去相信某一事物，都是迷信，除算命以外，比如过分相信健身，也是另一种迷信，健身不当最终就会导致身体的一些损伤。很多人对待事物都是一头往前冲，不知道迂回，认可一个事物就必须反对另一个事物，还逼迫其他人站队市面上收费算命的忽悠多达99%要正确客观地看待，有人问周易能有什么思想，这就是周易的思想之一，很多人却没有这种思想。
我建议学生，和一些自称是抑郁症的人，不要算。很多学生普遍缺乏判断能力，容易被人带偏，一是自己容易被别人一两句话所左右，二是无法判断对方是不是真的有水平，被一忽悠就到处推荐。所以这些人算的意义不大周易六爻预测学中三合局的成局条件详解，不仅不建议算，也不建议学。
学生、或者刚毕业的人，路还很长，还有多种可能性。年纪小的，前事相对来说不多，无法验证一定量的前事就意味着无法确定八字的思路，无法确定八字的思路，那就无法保证他给你看的八字就是你的八字，即使你报的时间都是对的，但他的思路错了，谁知道他看的是谁的，那所谓的看未来就都是扯淡了。这种情况，看了只会徒增烦恼而已。
此外，很多人所谓的前事不足以确定思路和反推时辰，大多数所谓的帮你反推时辰、定盘都是在忽悠。
对于一部分人来说，算命有时候或许反而会把人框死，那就失去意义了。尤其是那种前事看得非常精准的人，他们的一句话，足以塑造或者毁掉一个人。这就要求命理师要有较高的素质，要不断地修身内省。这让我突然想到，其实父母与孩子之间就是命理师与求测者的关系，因为孩子的命运基本上就是父母以及原生家庭决定的。父母与孩子是一种互相学习进步的关系，那命理师与求测者之间也是这样一种关系。不同的求测者带着不同的知识背景，对于命理师来说是一种挑战和学习。
有些人带着抑郁症、要自杀的情况来看八字，这种时候，我认为更需要一个心理咨询师、医生，而不是算命的，算命的没那么大本事，切莫耽误治疗时机，如果只是想找人哄一哄、找人陪聊除外。很多骗子就在这时候钻空子，这种昧心钱也赚，也真是天良丧尽。
当然，很多人不停地、重复地算命，其实并不是想要知道结果，他们只是想到处找人诉说，寻找一种认同感，希望得到他人的共鸣，如果正好遇到那些半吊子但会哄人的人，那就是再好不过的事情了，双赢。其实算命无非就是那点事，看出未来又想怎样呢？假设一个人看出你明年要开刀，难道你明年就不开了吗？生病了，还是要开刀。假设一个人说你明年不会结婚市面上收费算命的忽悠多达99%要正确客观地看待，你真的遇到一个很适合的人，就真的不结了吗？
最后，如果你想找人算命，这是个人自由，但我建议，他们说的话，听听就好。对待算命，理性看待，玩玩就好，切勿当真，即使算对了，也是偶中。很多时候只是基于对人事的把握和感知，并不完全是靠推演得出。
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