八卦六爻预测中的用神两现李顺祥
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论八卦六爻预测中的用神及用神两现
李顺祥
一、用神
用神是以卦中六亲对所测人、事、物的代称。比如测房屋，以卦中父母爻来代表，父母爻即为用神；测妻子，以卦中妻财爻来代表，妻财爻即为用神；测自身，以世爻代表自己，世爻就是用神。
取用神是断卦的关键步骤之一，用神取错，占测也就会失误。比如占测财运当取妻财爻为用，却错误地取父母爻为用，则占测就会有方向性的错误，自然不会得到正确的结论。
用神的确定以六亲类象为根据，分类如下：
父母：父母、与父母同辈之亲属、有血缘关系或亲密关系的长辈、老师、所在单位、天空、房屋、服装、雨具、车船、文书、消息、徽章、商标、证件、票证、广告等。
兄弟：同胞手足、有其他血缘关系的兄弟姐妹、结拜兄弟姐妹、朋友、同事等。
妻财：妻妾、情妇、钱财、货物、珠宝、粮食、用具等。
官鬼：丈夫、功名、官府、长官、司法者、雷霆、祸患、疑虑、鬼神、匪盗、官司、牢狱、刑法、病痛、尸首等。
子孙：子女、后辈、门徒、忠臣、医生、药物、公安人员、士兵、牲畜、飞禽走兽等。
宇宙万事万物，难以列举，读者可举一反三，类推引申。
用神是所测之事的核心，用神受克破，事必不吉，用神弱而得生助，事必称心。
用神临世爻者，直接分析世爻即可，若不是持世之爻，还需看用神与世爻之间的关系，生、合世爻谓之“向我”，冲、克世爻谓之“背我”。“向我”则吉，“背我”则凶。
二、用神两现
一卦六爻，即使五行俱全，也总会有两个五行属性相同的六亲。如乾卦，就有两个父母爻，如果要测父母之类的事，该取哪一个父母爻为用神呢？
《卜筮正宗》曰：“舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。”但也有的主张“舍其月破而用不破，舍其旬空而用不空，舍其破伤而用不伤”。二者的观点不尽相同，我通过在预测实践中比较、验证，认为两种观点都有可取之处。后者用以断事之吉凶六爻测子女病官鬼持世，前者用以断事之应期。
还有一种情况，卦中用神两现都动或都不动，则取离世爻较近者或得日、月卦爻生助而较有力者。
例1：张先生求测近期财运：
财爻生世，易得之象。卦中用神两现，戌临月建旺说明财多而易得，故以戌土定事之吉；那么何时得财呢？丑为旬空，天机透露，出空填实之日可得，故以丑土断应期。
实际果于乙丑日得财。
例2：一妇求测儿子的慢性病何时能治愈：
用神子孙两现，一动一静，加之儿子就在自己身边故宜取世爻经卦之动爻巳火为用，但动爻月破旬空，衰败之象，正说明其子有病在身，幸四爻午火临日辰扶助用神巳火，且巳火又动化回头生，乃凶中有救，病可治愈。卦中午火临日辰而有力，据此断病可治，而巳火空破，乃病之所在，填实之时病则可愈。慢性病，断愈期远应年月六爻测子女病官鬼持世，明年己巳年巳月，用神填实，病必愈，后果于1989（己巳）年巳月康复。
例3：2016年4月24日晚饭后，小女急着去学校参加活动，她在用盒子装苹果ipad的时候却怎么也找不到盒子的盖子，她妈妈帮她找了很久也没找到，这时她妈妈也焦急起来了，一边帮她找一边责怪她是不是白天丢在另一个学习的地方了。母女俩在书房里上上下下找了好几遍还是没找到，越找越焦急。
见此情景，我立刻用小女的姓名笔画数30加上时间数，求得“雷山小过”变“泽山咸”卦：
根据卦象，卦中父母爻（盒子有装载之功能故取父母爻为用神）得月建和时辰之助强旺有力，盒盖肯定不会丢；雷山小过的大象卦为坎卦，坎为文书为书桌，当时我断定盖子一定在书桌上，但是我们找遍了书桌也找不到。这时我感觉有点奇怪了，卦中有初爻辰土、上六戌土两个父母爻，因为是寻找失物，按照一般的取用方法当取世爻之外经卦的应爻辰土为用神，那么盖子肯定在书桌的底下。但是我重新找遍了书桌底下也不见。我再凝神思索卦象，上爻戌土被月建辰冲为暗动，动则变也，“动变泄天机！”此卦必须以上六戌土为用神。用神处在大坎卦的上六位置，为书桌的桌面上，但桌面上只有一个没有盖子的iPad盒子别无它物啊。
我对女儿说：“这也太奇怪了，根据我起卦分析，盖子明明是在书桌上面的嘛，它变成了什么东西了呢？！”
我边说边拿起盒子仔细端详八卦六爻预测中的用神两现李顺祥，之后恍然大悟地说：“这不是骑着马找马嘛！”
原来，盖子反过来套在了底盒的下面，由于苹果ipad盒子很薄，底盒与盖子的颜色一致，所以盖子反过来套在底盒的下面就和一个没有盖子的盒子一模一样，如果没有拿起来仔细分辨的话，确实是很难看出端倪的。这次，若不是借助于神奇的六爻预测，最终把目标精准地定位在桌面上，恐怕一时之间也找不出这个盒盖来！
通过此例，事实告诉我们在选取用神的问题上必须引起高度的重视。此卦用神两现，《卜筮正宗》关于用神两现的取用方法：“舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空。天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。”
按照上述方法，第一，“舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日”则应该取临月令的应爻辰土为用神，但是若取辰土为用，则失物必在书桌底下（因用神居初爻），事实证明这显然不对。
第二，“舍其安静而用动爻，舍其不破而用月破，舍其不空而用旬空”。这里有三个细节问题要仔细分辨：一是取动爻，两个父母爻都在暗动而没有明动：上六戌土被月支辰土冲为暗动，而初爻辰土被月支辰相刑，时支戌冲（在本时辰内）也为暗动。二是辰月土当令，戌土被月支冲为暗动不为月破。三是辰土和戌土两个爻都不临空亡，至此还是难以取舍。
第三，“天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处”。一个卦象的最大天机在于动变之间。此卦两个父母爻都在暗动，因为，月支辰土冲戌土，则戌土爻暗动，辰辰自刑也为暗动，时支戌土（在本时辰内）也冲动初爻辰土。
事实证明，此卦要精准取用，还得洞悉“动变”二字，月支辰土当权司令，因此冲戌土爻的力量最大，而辰辰自刑、时支戌土冲辰爻的力量比前者要小一些，两相比较，戌土爻“动”的幅度要比辰土爻“动”的幅度大得多，所以当取六爻戌土为用神。还有一个取用的关键就是，下经卦安静初爻辰土没有变化六爻测子女病官鬼持世，而五爻发动带动上经卦“震”变“兑”，戌土爻随之变为未土爻。正是因为这一“变”，事实上就是“盖子就反过来套在了盒子的底下！”
八卦预测之神妙，从古到今“引多少英雄竞折腰”啊！
此卦例重点在于说明如何精准取用的问题，至于卦象中还能看出的信息，如月令冲动戌土用神八卦六爻预测中的用神两现李顺祥，说明只有我们做父母的更容易找到盖子；世爻入戌土之墓，单凭小女自己当时是无法找到盖子的等等其他信息，在此就不展开分析，留给读者自悟。
总之，主卦用神两现，各有玄机所在，应根据具体的求测事项，把卦理和事理有机结合，才能精准取用，提高预测的准确率。《易学经世真诠 2.时空信息学》有关章节还有大量的用神两现的卦例分析，请读者自行参详。
注：本文摘自拙著《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第七章第一节“用神”和第二节“用神两现”。
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