六爻断婚姻口诀 ：下兑上震，为大泽响雷之象
（归妹卦导读）卦象：下兑上震，为大泽响雷之象。卦德：下为兑为悦，上卦为震为动。
全卦揭示天地之交，夫妇之道的大义。
（译文）《归妹》卦象征嫁出少女：不可急就强求，急就强求则凶险，无利可得。
《彖传》说：《归妹》卦讲少女出嫁，体现的是天地之间的大道理。天地阴阳二气不交接，万物就不能生长。《归妹》卦就是体现人类繁衍的道理的。男女相处和悦，所以婚姻就成了。“征凶”，是因为君子地位失当；“无攸利”，这是因为柔爻凌驾刚爻。
《象传》说：泽上有雷，这就是《归妹》卦的象征。君子取法《归妹》卦，追求婚姻美满，察明婚姻有始无终的流弊。
（译文）倒数第一根，阳爻。初九、嫁少女并以少女的妹妹陪嫁；像跛子能够走路；前往吉祥。
《象传》说：“归妹以娣”——这是按常规办事。“跛能履吉”，是因为能帮助姐姐侍奉夫君。
（爻意分析）此为归妹卦的第一爻。初九爻位于全卦之初，上卦中的九四爻不能与之相应，因此初九爻就像随着姐姐一同出嫁的妹妹，地位较低六爻断婚姻口诀 ：下兑上震，为大泽响雷之象，只能成为侧室。但是好在初九爻以阳居阳，居位得正，能够以自己的阳刚之贤辅助姐姐，特别是在遇到不顺利之事的时候，不但能够继续前行，而且还能够获得吉祥。
（自取之道）中国古代注重女德，认为女子之德是人道的根本，家道的基，初九爻以阳爻之身居阳位，不仅居位得正，而且具备了贤惠美好的妇人之德。而且初九爻尚且年少，而且地位较为低下，若是为妻的话，可能还会遭遇凶险，没有作为侧室辅助夫君和姐姐来得吉祥。
（译文）倒数第二根，阳爻。九二、瞎了一只眼勉强能够看见；此时幽静的人坚守正固将有利。
《象传》说：“利幽人之贞”，是因为其没有改变柔和幽静的一贯志向。
（爻意分析）此为归妹卦的第二爻。一只眼睛虽然看不见了六爻断婚姻口诀，却更加善于观察了，有利于幽居无争的人持守中正。九二爻的处境就好像是一个人一只眼睛虽然看不见了，但却因此变得善于观察和掌握时机了，因此幽居无争的生活更加适合九二爻。九二爻居于下卦之中六爻断婚姻口诀，向上有六五爻相应，虽然有阳刚贤德之象，可惜辅助的君爻并非其良配，因此幽静恬淡的九二爻只有守持正固，才能够获得吉祥。《象传》也认为，正是因为九二爻能够持之以恒地持守正固，她才身处困境而能继续行进下去。
（自取之道）九二爻以阳刚得中，有贤德，当归妹卦时，应于居位不正的六五爻，就像是刚而贤淑的女子配了一个阴柔无力的丈夫。九二爻在下卦“兑”的中位，有幽人之象。身居幽处者，多以静待时机、自处得宜为吉，因此九二爻虽然有贤德却没有受到六五爻的重视，还是应该不改变自己的意志，坚持正道，就像隐居在外的君子一样，不求闻达于诸侯，不稀罕世间名利，不被外物所拘束，也不被自己的内心所来缚，内心真诚，外表获得，只要静静地守住自己的坚持，那么好的事情不用刻意去求，也自然而然地回来到自己的身边。天地之道、自然之道是永远不会改变的，能够做到像《象传》所说的“未变常也”，明白自然的规律并持守不变，是只有君子才能达到的。九二爻己经拥有了刚毅贤淑的品质，只要坚守正道，持中守正，最终一定能够获得吉祥。
（译文）倒数第三根，阴爻。六三、少女出嫁盼望成为正室，应当反归待时，嫁作侧室。
《象传》说：“归妹以顺”——这种地位是失当的。
（爻意分析）此为归妹卦的第三爻。婚嫁之时，位置不当的女子以正室的身份嫁过去，最终也只能作为陪嫁者一同嫁过去，成为侧室。六三爻以阴之身爻居于阳位，是居位不正，又处在下卦之极，乘于阳爻之上，所以有向上求进之心，但是向上没有能够与之相应和的阳爻，所以盲目地向上求进则必有咎害。《象传》中说，婚嫁之时，妹妹要以正室的身份嫁过去，是非常不妥当的。
（自取之道）六三爻阴居阳，居位不正因此徒生妄念，行为失正；同时六三爻身为下卦“兑”的主爻，耽于喜悦而不知道节制，也是女子失德的表现。六三爻上承于九四爻，急切地上升想要和九四爻相应，但是九四爻无意于六三相应，而是承于六五爻。因此这样一个行为不正，女德缺失的女子，还想要嫁为人嫡，那是不可能的。这一爻是在告诫未嫁的女子，应该修养自己的德行，做一个有贤德的女子，才能嫁给更好的人，以后才能够过上更加幸福的生活。
（译文）顺数第三根，阳爻。九四、嫁少女延误婚期，迟嫁是想等待更好的夫家。
《象传》说：错过嫁期的，是等待更好的机会行事啊！
（爻意分析）此为归妹卦的第四爻，女子出嫁的时候延误了时间。迟迟地没有出嫁是为了等待时机。九四爻以刚居阴，其下没有能够与之能够与之相应的爻，说明九四爻虽然有刚而贤德之才，但是在适嫁的年龄却没有遇到合适的配偶，因此只能静待时机。
（自取之道）九四爻以阳居柔，当归妹之时向下没有能够与之相应和的爻，因此就像是一个有贤德之才的女子，志向高洁，心有定见，不愿意轻易而随便地就嫁给什么人，因此一直在等待时机。古时孔子周游列国，穷极之时也不愿意随意找一个国家出仕，而是寻找一个良君圣主，将自己的内圣外王的理想实现。有贤德的君子也当如此，即使是隐居深山，过着箪食瓢饮居陋巷的生活，也要择明君而仕。这样，自己的理想才能够实现，而自己的才华也才不致于被用到无用之地。
（译文）顺数第二根，阴爻。六五、象征帝乙嫁女儿，作为正夫人的服饰没有陪嫁妹妹的服饰漂亮，其内在的美德如临近阴历十五时的月亮近圆满而不盈，吉祥。
《象传》说：帝乙嫁女儿，作为正夫人的服饰没有陪嫁妹妹的漂亮六爻断婚姻口诀 ：下兑上震，为大泽响雷之象，但她品行中正，是以尊贵的身份而行朴素之道啊！
（爻意分析）此为归妹卦的第五爻。帝乙嫁出少女，正室衣服上的服饰，还不如她的陪嫁者身上的服饰美好。月亮接近圆满，是吉祥之兆。帝乙将自己的女儿嫁给比自己地位低下的臣子。帝乙的女儿身为正室，衣服上的衣饰却没有陪嫁的人衣服上的配饰美好。帝乙的女儿品德美好得恰到好处，就像月亮接近圆满的时候，圆润美满又不会过于充盈，是吉祥的象征。六五爻位于上卦之中，处在全卦的正位，虽然以柔居刚，但是向下能够与九二爻相应和，说明六五爻能够持中守正，而且主动纡尊降贵，因此，他是能得吉。《象传》也说，六五守中持正，身份高贵却能够施行勤俭之道，是非常难能可贵的。
（自取之道）六五爻品德廉洁尊贵，而且又谦虚节约，就像是即将满月的月亮，德盛而不盈，地位尊贵却能够谦虚让人，品行美好又不会超出让人觉得烦厌。君子行事也当如六五爻一般，一心只崇尚德行的美好和品德的高尚，不在乎地位的尊贵或者外物的得失，谦谦君子，文质彬彬，月亮一般，温润如玉却又不会因为过于盈满而又走向缺失。这才是吉祥之象。
（译文）第一根，阴爻。上六、女子捧着筐子，筐中没有东西，男子杀羊（是空剌），剌不出血：无利可得。
《象传》说：上六说，女子的筐里没东西——她捧的是空筐啊。
（爻意分析）此为归妹卦的最后一爻。女子手中捧着一个竹筐，竹筐里面没有东西，青年男子用到屠刀了自己的羊六爻断婚姻口诀，但是没有血可以取，夫妇祭祀之礼难以成功，没有什么利益可以获得。上六爻位于归妹卦之终，位穷气尽，向下又不能与六三爻相应和，说明六三爻无论再做什么，也都不可能有什么收获了。
（自取之道）上六爻位于归妹卦之终，处穷极之位。所谓物极必反，上六爻也因为居位过高而有无所适从之感。生育后代对于古代人来讲是非常重要的一件事。上六爻因为居位太高，最终错过了嫁人的时机，又错过了生儿育女的时机，因此后来结婚嫁给男子，也没有生育能力。生育后代是人生最重要的事。男婚女嫁，人之大伦。爻辞中说没有利益，实则是凡事皆不宜行。
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