六爻风水堂:如何用八卦六爻测财运
Q1：如何用八卦六爻测财运
这可不是一两句说得清楚的！你有基础吗？
Q2：六爻测财运，高手入。。
头一卦，用神伏藏六爻测财运口诀，可再占。
第二卦
丑月甲戌日 (旬空:申酉)
坤－地雷复()坎－地火明夷(游魂)
六神伏爻本卦变卦
玄武▅▅ 子孙酉金 ▅▅ 子孙酉金
白虎▅▅ 妻财亥水 ▅▅ 妻财亥水
螣蛇▅▅ 兄弟丑土 应▅▅ 兄弟丑土 世
勾陈▅▅ 兄弟辰土 ×→▅▅▅ 妻财亥水
朱雀父母巳火▅▅ 官鬼寅木 ▅▅ 兄弟丑土
青龙▅▅▅ 妻财子水 世▅▅▅ 官鬼卯木 应
世用一体，月合日克六爻测财运口诀，总体显旺，但不宜忌神辰土发动六爻风水堂:如何用八卦六爻测财运，动而克用，涨薪水困难啊。
Q3：六爻求测财运什么时候能好转
进冬月会转好。
Q4：六爻算财运，四月财运如何？
整体来看目前财运还行，但要妨小人之害，恐有破财之灾。若能求得贵人相助，或可扭转运势向好发展。
Q5：易经有什么科学原理吗
其中一部分有一定科学道理的，是先人根据生活经验总结出来的，年代久远，其中具有很高的研究价值。需要辩证的去对待。
Q6：现在《周易》经常和算命挂钩，那么当初文王推演周易的目的是什么？
《周易》是跟“玄学”挂钩的。这与“魏晋玄学”颇有关系。魏晋玄学的一个特点，是儒家思想和道家思想在相当程度上的合流，亦即论证“名教出于自然”。名教者，儒家伦理也；自然者，道家玄思也。两家思想的这种合流是有文献依据的，这就是当时玄学家所谓的“三玄”：《老子》《庄子》《周易》。前两部书都是道家的，唯有《周易》素来是被视为儒家经典的：儒家以“六经”为原典，而《周易》为所谓“六经之首”。但事实上，《周易》本来并无所谓哪家的。唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。
不仅如此，事实上可以说：此后的一部中国思想史，在相当程度上也是一部《周易》诠释史。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。接下来是魏晋玄学六爻风水堂:如何用八卦六爻测财运，已如上述。汉唐佛学也与《周易》多所关联，我们只须指出一点：般若学脱胎于玄学，这是众所周知的。至于宋明理学，其中的易学更是蔚为大宗，理学大家莫不治《易》，理学家往往同时也是易学家。直至现代所谓“新学”，《周易》仍然发挥一种基本思维模式的作用。例如现代新儒家开山祖师熊十力先生，便自宣称其“新唯识论”乃是“归宗大易”的。
由此看来，欲理解中国思想文化而不知“易理”，殊不可能。那么，应该如何研究《周易》？我想，首先要有一种正确的态度。所谓正确态度，我感觉最迫切的就是必须破除。自80年代“易经热”以来，人们对《周易》表现出几种常见的： 一是“应用的”。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首先必须避免那种求神问卦、吉凶的想法。
二是“科学的”。现今学术界某些人心里，有一种很大的，就是以为古人比今人高明得多。在他们看来，仿佛不是猴子变成了人，反倒是人越来越变得像猴子了。在《周易》研究方面六爻测财运口诀，这种的一种重要表现是：以为《周易》比今天的科学还科学。《周易》是科学吗？我的回答是断然否定的。我们今天可以用科学的方法去研究它，但它本身并不是科学。我们用科学方法研究它，它就成为了科学的对象，正如我们用科学的方法去研究毛毛虫，毛毛虫也就成为了科学的对象。
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