风水堂:高层次预测术数门类甚夥
民间之所谓易学，学术界或古人谓之术数，门类颇杂。与周易渊源最深者，当属六爻，其余皆有所不及。鄙人习六爻多年，颇有些体会、感悟，兹将其述诸笔端，发之互联网，或对后学者有启发。
一 术数门类甚夥，从何处入手
常见术数有六爻、梅花易、奇门、六壬、太乙、紫微斗数、风水、四柱等等，人的精力有限，不可能学遍。任何一种术数，都有其长处与缺陷，无需将彼此一较高下。有人将奇门遁甲称为“高层次预测术”，而贬六爻为“中层次预测术”。此一家之言，毫无根据，不足为公理。不同的人缘分、悟性不同，有的人或与一种术数有缘，有的人或与多种有缘。受时间、精力、条件等因素限制，愚以为，一辈子能精通一种已然不易，若能达出神入化之境，则万幸矣，不必好高骛远求“多能”。宁少而精，勿多而粗。从兴趣、条件出发，择一而学可矣。
学易忌朝秦暮楚，这山望着那山高。今年学六爻，明年习奇门，后年研紫微斗数，其结果恐如猴子下山，两手空空。
二 六爻名家甚多，学谁家理论
在各种术数中，六爻著作最众，名家最多，那末，应学谁家理论？同一本六爻著作，不同的读者感受有异，这在一定程度上视其与著者的缘分。本人不欲褒此贬彼，邵伟华的《周易与预测学》二十世纪九十年代风靡大江南北，然于我，除了指引我走上六爻之路之外，其他方面获益甚微。笔者曾拜读邵伟华、李洪成、王虎应、李顺祥、曲炜、李计忠、黎光、王正民、杨军、刘汶德等著作，感觉与李洪成最有缘，何以言此？李氏卦例分析符合社会常理，玄奥成分近乎零，比较严谨，在思路或推演上我颇能与之“对接”。两相对比，李计忠的卦例分析我感觉玄而又玄，只可远观，不可靠近。李洪成能创建自己的理论体系，这在易学界堪称凤毛麟角。他主张起卦、断卦均在一定条件下进行，不主张“神仙卦”，即卜易不问条件、不问所测事情所处的阶段、状态。可以说，一个学易者，在全无师傅传授、指导的情况下，如果读不懂李的著作，看来真的与六爻无缘了，不学也罢，免得浪费时间、精力。笔者从未参加其举办的任何面、函授班，仅购其书籍光盘阅读、观看，利用业余时间多年玩索，目前准确率逾三分之二。诚然，这不是骄人的成绩，然就全国范围而言，笔者相信多数学易者达此层次后，再往上则如攀险峰，困难重重，恐非单靠努力就能实现。
三 学易不存在任何捷径，除了努力别无他法
学易绝非朝夕之功，而是“路漫漫其修远兮”。除非天才，靠自学仅学一年就能给人断卦的说法是痴人说梦。网上有人如此吹嘘，鄙人绝不相信。学易者往往受多重因素干扰，诸如家庭、生计等，除非以之为职业，否则，能用来学习的时间恐怕不多。此时，毅力、坚持尤为重要。缺乏这些，半途而废不足为怪。千万要记住：没有耕耘，别问收获。
有人说，六爻易学难精。笔者认为，六爻难学，更难精。首先，需要记忆的知识极多，而没有大量的记忆储备，其他一切皆是空中楼阁；其次，六爻需要较为广泛的社会知识、各相关学科知识，没有这些，很难拓宽思路、展开联想，尤其是在取象时，而取象是断卦的重中之重。再次，断卦的核心原则是具体问题、具体分析，亦即古人所谓“卜者决断，全在灵机”。这里的“问题”就是卦、卦象，而知易行难，笔者感觉，没有一定的天赋，更难。最后，六爻学本身部分领域迄今易学界远未取得一致看法，众说纷纭，易学家各是其是，让学者无所适从。在学易的道路上，本人曾多次迷茫、困惑，屡屡想放弃，后咬牙坚持，方有上述的准确率。
术数流传讲究师徒传承，六爻亦不例外。一些所谓的“绝学”出于保密，不会写成文字并出版。就六爻而言，笔者不相信什么“秘诀”，讲不出卦理即是蒙，绝非“天机不可泄密”。本人出于兴趣，纯粹业余学习，不以之为谋生手段，故绝不拜师，也不迷信“师傅”就是所谓世外高人。
有人说：学易五年小成，十年大成。这也是因人而异，不可一概而论，不可对号入座。己无主见，人云亦云，不利于坚定信心、不利于持续学习。
四 辩证看待六爻典籍
今天的六爻是从古代发展而来，无古不成今，这是事物发展的一般规律。任何一门学科，都是从无到有，从简单到复杂，从低级到高级，不前进则可能淘汰。即便是今天，六爻仍需向前发展，而不能说已经尽善尽美。古人的卦书肯定包含有价值的东西，今人必须继承，这是毋庸置疑的。但没有必要将一些书美化、神化。不少人将《黄金策》誉为经典，清代野鹤老人、王洪绪将其收入自己书中即是明证。然经典未必代表真理，也有不足，也不能尽信。打开此书不难发现，通篇皆断语，这也是六爻典籍的普遍特点，古人似乎想方设法概括六爻的规律，欲一言而为天下法，但这费力不讨好，强己所难。
易的固有特点之一是“变易”，这决定了任何的断语不可能放之四海而皆准，而仅适用于一定的条件、一定的范围，换言之，仅在部分卦中应验。不明此理，阅读这些典籍不免产生如坠云雾之感，无法走出来。那些所谓的断语，有人称为“口诀”，在实际断卦中，很多时候，派上用场的概率其实很低，甚至低到令人难以置信的程度。有人厚古，将六爻典籍无限拔高，实不足取。初学者若存在这种心态，学易时间极可能因此拉长，即就时间而言，事倍功半。
举例说明六爻名家卦例大收集34，《黄金策》有一断语是“克害刑冲，秋霜杀草。”实际上，克、冲不尽是带来损害或不良后果，这须结合预测的事情而定。若以之为定理，准确率必然下降。《增删卜易》有一断语是“月合为旺”，易学家王虎应以之为规律，其实许多卦，月合之爻若无日月动变生助，不是旺而是衰。诸如此类，不胜枚举。学习者若全无辨别力，全无批判意识，摸石头过河的日子不知何时是个尽头？
五 善于学习，精于思考，勤于实践
今人语文水平不及古人，本人不主张一开始就学《增删卜易》、《卜筮正宗》等先贤著作，还是从当代易学家的著作开始比较容易上手，比如前面提到的《周易与预测学》、还有王虎应的《细说六爻预测学》、李洪成的《六爻预测技术入门》等等均值得仔细研读。六爻书需深入学习，反复阅读六爻名家卦例大收集34，方能做到理解、吸收、灵活运用。基础扎实了，才能走向高层次。
古今六爻著作一大缺憾是举例普遍不足、论证常欠周密，这不是留一手，而是缺乏思维训练的具体表现。以西学的标准看，十分幼稚，令人忍俊不禁。著者提出一个观点或总结出一条规则风水堂:高层次预测术数门类甚夥，常常仅举一两个例子甚至无例子，如何叫人信服？而著者毫无觉察或不以为意。就某一易学理论或观点提出商榷，往往隔靴搔痒，未能切中要害，《卜筮正宗》的“辟谬”系列即是典型。阅读这种书，就易占已达一定水准的学习者而言，很难有收获六爻名家卦例大收集34，而市场上此类书比比皆是。
古今六爻名家不乏其人，各有各的理论。六爻理论似乎存在自相矛盾的先天缺陷，此家卦例若以彼家理论验证，往往彼此牴牾或漏洞百出。为了抬高自己，王婆卖瓜、相互诋毁的现象在易学界并不鲜见。很多时候，此家的理论只能用此家起的卦验证。据此可知，六爻欲登大雅之堂，获得官方认可，何其难哉！只能流传于民间大概是各类术数的宿命。
笔者学六爻以李洪成体系为主，兼收并蓄他家理论。阅读所及，论卦理分析，李的造诣在易学界应是首屈一指。他在充分吸收前人成果的基础上原创性地提出了许多理论，例如钥语、验卦、平台、象理合一、策项五要素、垂直平行筮法、伏爻出伏的条件、日月动变的能量划分等等。这些本人均基本认同，所以乐意充当追随者。若不认同，只能说，你和他无缘。当然，李的体系也不是十全十美，比如爻位、地支的相关意象极少提及，取象视野不甚开阔、否定古人过勇等。网上评论李洪成的文章，多以其早期著作《具体断六爻讲义》为主要依据，这有失偏颇，因为李的理论不断发展风水堂:高层次预测术数门类甚夥，只有全部通读他的六爻著作、观看他的专家（含高级专家）六爻光盘才能做出相对公允的评价。
实践出真知，这对学易者而言，可谓真理。当今私家车非常普遍，不妨每次出行前起卦，占路途平安否。断几十个卦之后，相信底气一定很足了。光看别人的书，而不练习起卦、断卦，很难取得进步，很难参透卦书中理论、规则。自己起一卦、断一卦，胜过看别人的十个卦。但很多卦，需等上一段时间才有结果，不能“速成”。所以说，名气越大，因找他算卦的人多，就卦师而言，他的实践机会就越多。有人建议每天起预测天气的卦，第二天便有结果，确是好建议，但天气卦与人事卦迥然不同，别的姑置不论，单用神就有差异。现实生活中，人们更关心人事，而不是天气。
以上是本人学习六爻的一些感悟，欢迎有缘看到本文的同道者不吝赐教。
2022年1月17日完稿
标签： 六爻 著作 古人 易学 名家六爻专家网