（李向东）六爻卦，总体上可以分三步走
解读六爻卦，总体上可以分三步走。
一、起卦前的准备
1、搞清楚来意和背景，这是很重要的。
就是一定要先问清楚或者想清楚明白需要问的是什么地水师六爻是小人吗,地水师,变卦六爻,求寻人，还有什么背景。
比如有个人说要看感情，不是说直接就起卦看感情，而是要先搞清楚对方性别，单身还是已婚，具体有什么诉求——是想脱单呢，还是结婚，还是离婚，还是复合，还是要看对象是否有第三者？等等。
不同年龄和不同感情状态的人，他想要知道的东西不一样。哪怕都是要看脱单，一个18岁的小女生和一个38岁的女生想要的答案也不一样。
所以搞清楚来意和背景很重要，包括在看卦的时候也需要了解和问清楚人家究竟想要知道什么。建议你先不要妄图通过什么占卜或者什么方式去猜来意。
还是那句话，咱又不是大神，没有那种铁口直断的水平，为什么要这么累呢？所以根本没有通过这种方式来彰显自己的水平的必要。
2、提取关键词
比如一个女生过来问你：最近我跟对象吵架，分手了，想问问还能不能复合？像这个问题你可以把男女、感情、吵架、分手、复合等作为你要分析卦象的关键词。
二、学会“点卦”和“装卦”
1、学会“点卦”（以钱代蓍法）——学会用三个铜钱摇卦
凡占卦者，用铜钱三文，出一背为单，点一点“、”，两背为折，平点“〃”，三背为重，划一圈“0”，三字为交，打上一叉“×”。自下往上，六次成卦。
举例
今点一卦为例：
上爻 〃 折 静爻 → 〃 折
五爻 ○ 重 动爻 → 〃 折
四爻 × 交 动爻 → 、 单
三爻 ○ 重 动爻 → 〃 折
二爻 × 交 动爻 → 、 单
初爻 、 单 静爻 → 、 单
上三爻为外卦，下三爻为下卦，×看做两点，○看做一点，内卦离中虚，外卦坎中满。此卦水在上火在下，此卦名为水火即济。
后化出0 儿为动，动为两点。X 儿为动，动为一点。动者为变，变出此卦名为雷泽归妹。初学点卦者，照此推理于。
2、学会“装卦”——装（寻）世应、装干支、装六亲、装六兽、装神煞等
（1）寻世应
从京房八宫卦序可知，世爻与应爻的排序是这样的：
六十四卦由八组组成，每一组八纯卦带头，每个纯卦后面跟着7个卦。从纯卦开始，纯卦叫六世卦，世爻在上爻，应爻与其隔两个位置。依次是，一世卦在初爻，二世卦在二爻，三世卦在三爻，四世卦在四爻，五世卦在五爻，游魂卦在四爻地水师六爻是小人吗,地水师,变卦六爻,求寻人，归魂卦在三爻。以上所说的都是世爻的位置，根据隔两个爻为应爻，自己推断就行了。
（2）装地支
依惯例均称装“纳甲”，其意思是把十天干纳入卦中，因甲为十干之首，便简称为“纳甲”。可是在实际应用中却重地支而不重天干，所以只装地支即可。
乾在内子寅辰，乾在外午申戌。坎在内寅辰午，坎在外申戌子。
艮在内辰午申，艮在外戌子寅。震在内子寅辰，震在外午申戌。
巽在内丑亥酉，巽在外未巳卯。离在内卯丑亥，离在外酉未巳。
兑在内巳卯丑，兑在外亥酉未。坤在内未巳卯，坤在外丑亥酉。
（3）装六亲
六亲指父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟五类象征性的名词。这五类与卦身合在一起，总称六亲。六亲（卦身除外，以下同）依据五行的生克来确定。
确定六亲以该卦所在宫的五行属性为我，以卦中各爻的五行属性为他，看他和我的生克关系，是他来生我，还是我生他，是他克我，还是我克他，来确定每爻是何六亲。
（4）装六兽
依次为一青龙、二朱雀、三勾陈、四腾蛇、五白虎、六玄武。
卦中装六兽主要依据测日的天干，即如果甲日或乙日预测，卦的初爻为青龙，二爻为朱雀，三爻为勾陈，四爻为腾蛇，五爻为白虎，六爻为玄武。列表如下：
爻位 甲乙日 丙丁日 戊日 己日 庚辛日 壬癸日
六爻 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎
五爻 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇
四爻 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀 勾陈
三爻 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙 朱雀
二爻 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 青龙
初爻 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武
（5）装星煞（此略）
（6）这样一个完整的卦就装成如下形式：
①如手写形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”
坎宫：泽火革 水火既济
螣蛇 官鬼未土 〃 兄弟子水 〃 应
勾陈 父母酉金 、 官鬼戌土 、
朱雀 兄弟亥水 ○世 父母申金 〃
青龙 兄弟亥水 、 兄弟亥水 、 世
玄武 官鬼丑土 〃 官鬼丑土 〃
白虎 子孙卯木 、应 子孙卯木 、
②如印刷形式：未月庚寅日(旬空：午未)，占官运，得“革之既济”
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
螣蛇 官鬼丁未土 ━ ━ 兄弟戊子水 ━ ━ 应
勾陈 父母丁酉金 ━━━ 官鬼戊戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁亥水 ━━━ 世○→ 父母戊申金 ━ ━
青龙 兄弟己亥水 ━━━ 兄弟己亥水 ━━━ 世
玄武 官鬼己丑土 ━ ━ 官鬼己丑土 ━ ━
白虎 子孙己卯木 ━━━ 应 子孙己卯木 ━━━
三、学会“断卦”
总体上，要根据上面所装之卦的阴阳五行生克的原理进行断课，看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。它们关系大抵有八种（李向东）六爻卦，总体上可以分三步走，即生扶拱合、克害刑冲。
稍微进一步说，需要你背会64卦和每一卦所属的卦宫，明白五行在月日的旺相休囚死绝墓等，然后你要会取用神，能根据卦中动爻、变爻、世、应在月日的旺相休囚来推算.
这部分内容非常多，难以详尽，可参阅拙著《增删六爻》。下面，我根据自己的实践，拣最重要的内容讲一下。
对纳甲易文化感兴趣的大多数爱好者本身受研究的时间精力所限制，又缺乏职业氛围培养，没有足够的实战经验与素材为他们深入研究提供数据保障，使用也就约束了他们深入探索的空间，除非是长期跟随专业人士吸取心得体会的弟子学员，一般人很难达到专业水准。所以，作为业余易学者，能通过纳甲易准确预见事态未来的大概趋势，就算是达到学习目的了，不宜对他们做过高要求。
而古人有七步成诗之典故，纳甲易有七步断卦之流程。这其中只有第三步的“吉凶定性”分析环节运用的是“吉凶判断层面知识”，其余六个环节其实运用的都是“应期细节层面知识”。
另外，千里之行始于足下，而对于刚刚入门的初学者，说要求掌握实证、对轨、细节、甚至化解什么的，似乎有些遥远了。他们首先应考虑，如何跨过基础分析这关。
知识要一步一个脚印地学习领会，根基牢固踏实，预测水平才能有实质性的提升。初学就勉强想走完整的断卦步骤，很容易出现各种理论知识应用层次混乱，导致欲速不达。有些人因脑子里灌满了各式各样相互排斥的理论，不分层面地杂在一块乱搞，到最后竟然发觉自己所掌握的理论，无论往哪个结果分析，都可以解释得自己很服气，但实践起来到底应选择哪个预测方向？就慌神了，最终反而连卦都不会算，等于是自己把自己废掉。
对于初学者，断卦只要求三个步骤则可。
1、取用神——关键词应卦，联系实际找对应。
我们提取关键词的目的是要在卦象上找到相应的信息，所以起完卦如何着手，十分关键。未断卦前先联系实际，这很重要，因为事不同，在社会实际中处理的方式就不同，所经过的程序和手续就有些差异，冈此断卦方式有所不同。所以要想断好某一事，首先要结合实际想想这事经过哪些环节？要办好此事都需什么条件？把这些环节与所需条件一一对应到卦中，看哪个环节和条件符合要求，哪些不符合要求？能否有补救？有补救就能成，无补救就难以成功。我们必须有这样一个预测思维，有了这个思维，才能知道如何去断事。
断卦方法也是随着社会发展而变化的。比如说，在70年代要出国，国家要求办的手续多。要经过层层把关，规定限制的条件也多，那时测卦必然在卦巾要找的对应点要多，从卦中要看的条件也多。现在国家对出国要办的下续简化了，限制条件也少了，符合几种最基本要求的条件就行，所以我们测这方面事就不能按以往那种方法来看。也是将断卦程序简化，只有这样才能测准现实的事。
出国是如此，断其它事情也是如此，都要随蓿时代改变而改变。千万不能死搬硬套，千篇一律。
附、六爻简单取用神
一、卦有六爻，爻有六亲。六亲分占，各自为用。
（一）父母爻
凡测父母，祖父母、师长、和父母同辈的长辈或上司、领导、均以父母爻为用神。
凡测文章、学业、文凭、证书、职称、文件、书信、状词以父母为用神.
凡测房子、车、船、土地、产业、企业、单位、城、宅舍、书馆、货物、衣服、布帛、
雨具、等俱以父母为用神。
测天气时，父母主雨。
父母爻代表一切庇护自身的物事。
（二）官鬼爻
凡测官府、官长、职位、官位、工作以官鬼为用神 。
凡测官司、盗贼、灾祸、疾病、伤害、猜疑等凶事，以官鬼为用神。
凡女测婚，以官鬼为夫，为婚姻对象。
测夫的兄弟、夫的朋友也以官鬼为用神。
测天气时以官鬼为雷。
官鬼代表着灾难，灾害性的物事。
凡对自己有克害，伤损的事物，均以官鬼为用神。
（三）兄弟爻
凡测兄弟，姐妹，姐妹夫，妻兄弟、堂兄弟、知交朋友，以兄弟为用神
凡测竞争、口舌、比赛之类的事兄弟主竞争、口舌。测财，兄弟主破败。
兄弟爻代表阻碍、阻隔。
测交往，为伙伴。
测天时，兄弟爻主风。
（四）妻财爻
凡测妻子、嫂子、弟媳、友的妻、以妻才为用神。
凡测下属、雇员、佣人、男测婚、测女友、皆以妻财为用神。
凡测钱、金银珠宝，什物、物价、器具、货品、债务、贷款等俱以妻财爻为用神。
测天时妻财爻主晴。
妻财代表被我所旧约的物、事。
（五）子孙爻
凡测儿子，女儿，侄、婿、学生以子孙爻为用神。
凡测士兵、忠臣，良将、僧道以子孙为用神。
凡测六畜、家禽、养殖、禾苗、以子孙为用神。
凡测技术，艺术，艺人，医生，医药、解忧、和讼、避灾、躲难、福气、享乐、娱乐俱
以子孙爻为用神。
测天时子孙爻日月星。主晴、顺风、风和日丽。
子孙爻代表着顺畅，欢娱，于自己有利的事物。
（六）世爻
世爻为自己之身，用神为测事之用。如果测本人吉凶，取世爻为用神。
（七）应爻
凡测未深交的朋友，熟人，某人，交易对方，敌国、仇人或某地、某事、山水等，俱以应爻为用神。应爻代表与已相对的一方事和物。
注：预测行人，如果行人不在六亲之列者，可取应爻为用神。
二、如果卦无用神，可借伏神为用神。
三、如果用神两现，可粗略先按以下原则定用神
舍其不空，而用旬空；
舍其不破，而用所破；
舍其无病，而取刑伤；
舍其安静，而取动爻；
舍其无权，而取月日；
舍其休囚，而取旺相；
舍其闲爻，而取持世；
取临应者。
2、断吉凶——全面分析卦的内因、外因。
卦的主、变卦为内因。年、月、日、时以及进行时的年月日时为外因。
内因环境的优劣决定事情的吉凶成败。外因利弊是吉凶成败的引发因素(就是导火线)。内因与外因的关系就是主体与客体的关系、作用与被作用的关系。内因是主体，外因是客体。客休作用于主体，外因得靠内因起作用、起变化。内因是决定性冈素，象社会上的人，自身素质是决定性因素。内因不行如自己能力差。就是有后台，有熟人帮也不行，提不起来，难以成大器，自身素质起决定因素。机遇是给有准备、有素质的人．这机遇就是外因，如果内因好，外因上有人帮或者说有机遇，他就能把握住。从而成大事，如自己本身内因素质就不行，连加减乘除都不懂，即使现在有很多单位招聘会汁师，虽然有很多就业机会，但限于自身素质你也把握不住。
有关内、外因方面的道理很多易友也都明自或者说知道一些，但具体如何运用到断卦当中来，很多人都不知道．根本也不会运用，往往理论与实际脱轨。
一卦外因再差，但内因组合好，终是有救应，就无事．如日、月建都克世爻，但内因没有克世爻，就不一定有坏事，只是感觉不太好，有点不顺，不会有大灾。也就是说内因若有克害世爻的隐患，终究是病，虽日、月建生世爻，既说明现在风光，暂时没事，如果卦中有休囚动爻克世用，虽休囚，但随日月进行时，休囚之爻变爻旺时，这时就要有灾祸。
占吉凶，忌神动看忌神有没有受制，原神动看原神有没有生克权，卦中原神休囚发动但不受制，待原神旺相之年月日应吉
主卦就代表现在时，世、用爻临日月的旺衰就代表现在时，如日、月克世、用，就只能说明现在时的运气不太好、但不一定有大灾。
3、定应期。此略，具体请参阅拙著《增删六爻》。
四、断卦时几点注意事项
1、六爻解卦与时间地点布局有怎么的关系？
六爻解卦时要用到解卦时的年月日时的干支，看年月日时的干支与卦中的干支之间是什么关系来定性分析。一般来说解卦与地点没有太大关系，但在六爻高手那里（李向东）六爻卦，总体上可以分三步走，可以用地点布局等作外应参考。
2、吉凶是是某种状态，而不一个绝对结论。
判断吉凶的核心是：顺其意为吉地水师六爻是小人吗,地水师,变卦六爻,求寻人，逆其意为凶！说白了就是看是否如你的意。
哪怕是一头待宰的猪，你以为人家被杀很可怜，但是如果它被杀之后马上就能投胎做人了，它还巴不得你赶紧下手呢，被宰对它来说反而是个解脱。
3、务必先把基础理论套路运用娴熟
首先是明确用神，其次是吉凶判断，然后是断应期。有人问为什么非要这样定呢？关键在于动必有因，轨迹在于运动，卦象的解读就是这样，你问一件事情，卦中的所有动爻，它们都有一个特征，就是爻不会无缘无故去动，凡是动爻，都有明确的目标指向，而这个目标所指，无非就是代表事情的用神或代表自己的世爻。世爻比较好办，卦象一成就知道是哪个爻，但用神却要自己在卦中寻找，你找到用神，才知道动爻动的真正目的是指向哪里，才能正确洞悉核心的卦机信息，所以凡要断卦，必先取用神。
为什么要先断吉凶再断应期？因为应期的判断分析不能够独立进行，它必须在吉凶判断定性的前提下展开，这里有个普遍的运用原则，就是“吉断有吉应，凶断有凶应”。所以说应期的吉凶判断的决策方向，决定着应期分析的思路指向。
吉凶上断为吉利，应期必须循着应吉利的思路去分析；吉凶上断为凶兆，应期必须循着应凶的思路去解题。
等基础理论套路逐渐运用娴熟，并能够把握自如之后，你就可以做下一步的进阶学习了。
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