（廿七）风水堂:从零开始学六爻
从零开始学六爻(廿七)增删卜易_6
上一篇文章中我们讲过了卦中能对世爻产生影响的四个因素， 一个月建，一个日辰，一个动爻，一个世爻发动后的变爻。其中一定要注意一点，除了世爻之外的动爻的动变之爻对世爻没有影响，只能影响到它自己的动爻。
废话不多说，我们继续野鹤老人《增删卜易》的学习。
这个部分的内容在《 从零开始学六爻(番外篇一)萌新预测方法 》这篇文章中，有详细记载。里面涉及到占防灾虑患、占功名、占财三种， 其中记载的方法还是只适用于对于五行知识一点不了解的萌新。稍懂五行常识的人，就不要想了。文章中也说了，“…切不可将此卦又问识者。尔若安心问人，神亦早知，所得之卦，定有深奥。”
这一部分其实说的就是之前文章中所讲的装纳甲的方法，如果有不明白的，开个传送门《 从零开始学六爻(十八)装卦_纳甲 》。野鹤老人的方法记忆起来内容会比较多，在《装卦_纳甲》中所讲的方法，相对来说只要能够理解其中的关窍，我个人觉得会比野鹤老人的方法更简单一些。
这里放上纳甲的口诀，方便各位相互印证。
乾金甲子外壬午，震木庚子外庚午，坎水戊寅外戊申，艮土丙辰外丙戌；坤土乙未外癸丑，巽木辛丑外辛未，离火己卯外己酉，兑金丁巳外丁亥。
阳卦顺查：子寅辰午申戌；阴卦你查：丑亥酉未巳卯。
“六亲歌章”中所记内容，其实就是前面文章中的认世寻宫和装六亲的部分，野鹤老人在这个部分写的过于简单，理解起来会相对复杂一些，可以参考我之前的两篇文章《 从零开始学六爻(十九)装卦_认世寻宫 》、《 从零开始学六爻(二十)装卦_六亲和六神 》。这两篇文章加上前面的《装卦_纳甲》就已经把六爻整个装卦的部分都讲述的很清晰了，如果仍然不明白的话，可以私信或者评论问我。
六爻装卦相对而言是迈进六爻大门的第一个难点，这关一定要过。多装，多练，现在小道士我就算不测卦，每天起来还是要练习装卦，连续三卦全对为止。
世应章的内容也是在我之前《装卦_认世寻宫》中有过详细的介绍，那篇文章完全理解之后。野鹤老人的世应章内容，就不难理解了。(野鹤老人写书的时候估计还没有那么多口诀呢吧？)
这里再复习一下认世寻宫的口诀。
认世口诀：天同二世天变五，地同四世地变初，本宫六世三世异，人同游魂人变归。
寻宫口诀：一二三六外卦宫，四五游魂内变更，归魂内卦是本宫。
野鹤老人在“动变章”中所讲的也是我在前边文章中讲过的动爻的变化规律，详见《 从零开始学了六爻(廿一)装卦_伏神和变卦 》。
这里补充一个小知识点，我们在表述一个卦的时候，通常会看到书中用比如“夬之姤”、“明夷之谦”之类的方式来表示，用这种两个卦名中间加一个之的表示方法，可以更清楚的传达这个卦是由什么卦变成什么卦，也方便其他懂行的人，根据这个表述的方式，自己重新装好这个卦。类似于专业术语。交流之用。
在装变卦的六亲的时候，切记， 要根据本卦的卦宫五行来装变卦的六亲。
用神者，就是我们所占之事所代表的六亲。在占卦的时候，取准用神，才能保证我们断卦的准确性。用神一旦取错，这个卦的判断方向必然出现偏差，失之毫厘谬以千里。
何为父母爻、子孙爻等？所谓父母爻，就是爻位上的六亲为父母的爻，我们就叫做父母爻（廿七）风水堂:从零开始学六爻，其他的同样。 这个知识我们在前面的文章中提到过。
下面我们来一个一个分析一下六亲所能代表的用神。
父母爻：一切庇护我的，对我有帮助的，给我提供安全的都可以划分到父母爻的类象之中。
比如父母，如果你要占父母的事情，那么肯定要以父母爻为用神，通过看父母爻跟世爻的关系，跟卦中月建、日辰、旬空、动爻、或者自己发动所变之爻的生克关系，来判断所测之事的吉凶祸福。
父母爻还能包含什么呢？我们自己的车，因为车是可以给我带来安全的曲炜六爻卦例，还有比如说你的房本丢了，寻物找房本，也是以父母爻为用神，相类似的还有身份证、学历证等等。凡是文书证件类的都可以以父母爻为用神。
官鬼爻：一切拘束我的、对我有危害的、对我产生不好的影响的都可以划分到官鬼爻的类象中。其中占升官、入职跟工作有关的事情，也是以官鬼爻为用神。官鬼爻还代表丈夫，比如妻子问丈夫的事情，女朋友问男朋友的事情，都要以官鬼爻为用神。
官鬼爻要分开取象，或官、或鬼。官就是指工作方面；鬼就是指偷盗抢诸如此类对我产生危害的。
兄弟爻：与我同类之人，在家族中，就是指跟我同辈的人。在工作中，就是指与我同级别之人。
兄弟爻为什么会被称为劫财之神呢？我们来举个例子，比如乾为天卦，兄弟爻是五爻壬申金，妻财爻是二爻甲寅木，从五行生克上来看，申金克寅木，所以说兄弟爻如果发动，克制的就是妻财。
这里涉及到一个六亲生克的知识，其实就是五行的生克。
六亲的生克是非常重要的一个知识点。我们经常会说“子孙为财之根本”、“兄弟为劫财之神”。都是从六亲的生克中可以找其中的缘由。
包括我们下一篇文章中要讲到的原神、仇神、忌神都可以从六亲的生克中找到来源。
知道了这个，我们再回来看野鹤老人在兄弟爻中所写的“兄弟为劫财之神，占妻子的事情，兄弟爻发动就为克害之神”，就会比较好理解其中的意思。
妻财爻：一切受我控制、由我支配和使用的都可以以妻财爻为用神。
我们求财要用妻财爻为用神，丈夫测妻子，也要以妻财爻为用神。当然我们普通老百姓，涉及不到下人、仆人之类的。如果你的土豪朋友要测下人或者仆人的事情，也是要以妻财爻为用神的。
我们所有跟钱有关的都可以以妻财爻为用神，比如股票、基金、贷款、要账、借钱等等都可以以妻财爻为用神。当然比如贷款、要账、借钱，这种涉及到第三方的问题，在断卦的时候还要考虑到应爻，因为世为自己，应为他人嘛。具体的我们之后的文章再详细来说。
子孙爻：子孙辈的都以子孙爻为用神。一切需要我来庇护的，都可以以子孙爻为用神。
子孙爻为福德之神，因为它可以生财克鬼。但是如果要是求职、入职、升职这种跟职场有关的，最忌讳子孙爻旺而发动。在前面的六亲生克中我们就可以知道其中关键。
那为什么僧道医都算在子孙爻中呢？因为子孙爻为福德之神，僧道医都为有德之人。所以他们都算在子孙爻中。
关于用神的取用曲炜六爻卦例，随着时代和科技的发展，会有越来越多的新鲜事物涌现出来，这就需要我们不停的去观察身边的人和事，来扩充自己六亲取象的内容，丰富我们断卦中六亲的取用。这是需要我们一直去不断学习进步的。古人“远取诸物、近取诸身”，我们也要有这种精神，多观察，多总结，多归类。
福生无量天尊
六爻高级预测卦例精解哪本书好?
6爻8挂最准确的就是卜筮正宗。不过这些东西算的再准，也改变不了命运。
增删卜易占卦法翻译成白话。
我的看法：
它是这个意思。 一个背朝上的，为阳九，一点丶，其实就是一大横。 二点丶丶，为阴六，就是两短横。三个为背的一圈○，就是纯阳嘛，所以，算一大横。三个为字的就是纯阴，一叉×，就是两短横。
这样换成长短横排列就把整个卦画给摆出来了啊。
所以，看第一例，下卦就成了离中虚，上卦成了坎中满啊。
浅谈怎么学六爻?
六爻的学习，我首推古六爻，不推荐新派六爻，新派六爻掺杂了一些八字的东西，很乱，
先谈谈六爻发展史，六爻从古代最早就有了，从文王发展下来，到明代出了一本书，叫断易天机，这本书还可以，明代还有一本六爻的书，里面都是断语，叫黄金策，是明朝国师写的，这个人你知道吧！他确实会算卦，很厉害的，黄金策里面断语很全，包含了各各方面，但是里面有很多错误的地方，现在看来很多都不准确，到了清朝，古六爻发展到了一个最高阶段，清初康熙年间，野鹤老人写了本书，叫做增删卜易，这本书完善了六爻的理论，但是书上大多数是卦例，还有清末的王洪绪，写了本卜筮正宗，这本书，里面很多歌诀，卦例少，读者想掌握有些困难，这书作为初学者入门的教学非常好，但是太死板教条，两本书里都收录了一个内容，就是的那本黄金策，可见黄金策的重要性，后期想要拔高就得学清朝的易隐，易冒曲炜六爻卦例，这两本书，古六爻讲究的是一卦一断，理论错综复杂，现在六爻从邵伟华开始，就古六爻，新派六爻等等，乱七八糟。所以大家还是从这两本书入手，多多研究增删卦例，有好处的，现代的呢我推荐朱辰彬老师的古卜讲义，这是现代文的，就是研究古六爻的，，曲炜的六爻祥真，特训班讲义，邵伟华的不要看，看了你绕圈子，学不会，王虎应老师的六爻入门的书，也可以看，总之你无论看过去的书，还是现在的书，不能脱离轨道，就是古六爻这个轨道，一旦你走偏，进了新派的大门，就麻烦了，心无杂念的学一门理论知道吧！你学了不对的东西，然后想忘记就难了，到时候思维混乱，好了，就说到这里，需要资料的朋友联系我交流，免费送资料
六爻预测天气怎样取用神望高手指点!
一、世为地，应为天。
二、父母为雨，妻财为睛。
三、子孙为日月之星辰
四、官星为迷雾尘埃，也为雷电。
五、兄弟为风云。（但在实际预测时，兄弟发动，旺相，有时偏偏无风。但气温却有明显变化。）
以上所说，只是大体而言之，要自已在实践中品味）
道教七十八卦是什么意思
第78卦、出自书中第三十一章：独发章。 鋈子详解《增删卜易》卦例
寅月丁卯日，占请迎父王灵柩，允否？得火天大有之离为火：（旬空：戌亥）
神煞：桃花-子 驿马-巳 文昌-酉 华盖-未 贵人-子申禄星-午 刃星-巳
谋星-丑 天医-未 天喜-辰 劫煞-申 灾煞-酉 将星-卯
乾宫：火天大有（归魂） 离宫：离为火（六冲）
青龙 ▅▅▅ 官鬼己巳火 应 ▅▅▅ 官鬼己巳火 世
玄武 ▅▅ 父母己未土▅▅ 父母己未土
白虎 ▅▅▅ 兄弟己酉金▅▅▅ 兄弟己酉金
螣蛇 ▅▅▅ 父母甲辰土 世 ▅▅▅ 子孙己亥水 应
勾陈 ▅▅▅ 妻财甲寅木 ○▅▅ 父母己丑土
朱雀 ▅▅▅ 子孙甲子水▅▅▅ 妻财己卯木
原著：彼有门客知易，谓寅木一爻独发，化出丑父，乃应正月得见父灵。予曰：此隔靴而搔痒也。卦中父爻持世，俱被寅木克制，乃身不能动，父灵亦不能动也。欲身动而见父灵，必待冲开寅木之年月也。再请一卦，合而决之，又得泽火革变水火既济：
坎宫：泽火革 坎宫：水火既济
青龙▅▅ 官鬼丁未土▅▅ 兄弟戊子水 应
玄武▅▅▅ 父母丁酉金▅▅▅ 官鬼戊戌土
白虎▅▅▅ 兄弟丁亥水 世○ ▅▅ 父母戊申金
螣蛇 妻财戊午火▅▅▅ 兄弟己亥水▅▅▅ 兄弟己亥水 世
勾陈▅▅ 官鬼己丑土▅▅ 官鬼己丑土
朱雀▅▅▅ 子孙己卯木 应 ▅▅▅ 子孙己卯木
原著：予曰：此卦正与前卦相合。前卦应冲开寅木者，申也。此卦世化申金回头生，亦应申月。世临虎动，因丧事而行。卯日冲动九五，又来生世，今年申酉月必蒙恩允，目下月破，万万不能。后应申年请准，酉年迎灵而归。此两卦俱是独发，可执之独发爻耶？
注解：
1.审占事：
a.所谓独发独静，摘书中所说：‘五爻俱动，一爻不动，谓之独静；五爻不动，一爻独动，谓之独发。’在本章中，作者的中心意思是要提醒大家，断卦时不要执迷于独动爻，还是要以用神、世爻以及用神和世爻的关系为中心来分析。
b.这卦令我颇费脑筋，卦的类型较难审定，主要是因为此卦涉及到明清历史背景。为何父王灵柩不在求测人所在地，一般会存在两种可能：一可能是这位父亲战死边关或死在任上，而就葬于该地了，而后辈与其不在一地，所以打算取回其灵柩，如果是这种情况，此卦占事可以理解为：‘何时可以取回父王灵柩’那么就是应期占，灵柩管理者或者朝廷肯定会让取回灵柩的，取回灵柩只是时间问题；二是这位父亲可能是个罪犯，死后由官府埋了，这就不一定能取回灵柩了，所以占事中有‘允否’的字样。另外这位父亲是一位王爷，这就更复杂了，王爷一旦被定罪，往往罪更大，因为王爷犯罪往往是涉及到皇位、皇帝等比较严重的问题（比如多尔衮，生前风光无限，而死后却被顺治帝追论谋逆罪而夺其一切封号（廿七）风水堂:从零开始学六爻，又被毁墓掘尸...直到一百多年后，乾隆帝才给多尔衮平反而恢复封号），如果是这种情况，那么此卦就是一般事占之自己事占了，就不是简单的时间问题了。
c.作者断此卦并没有多大磕绊，而我却苦苦冥思，这是因为野鹤老人常为达官贵人解卦，对官场之事很了解，所以他应该是了解一些求测人的背景的，求测人父亲是位王爷，那么求测人有可能也是王爷（世袭）或者是贝勒、贝子等的身份呢。
2.查卦象：a.大有卦有包容、丰富、收获、强烈、旺盛等卦意；b.主卦归魂、变卦六冲；c.动爻妻财甲寅木动化带谋星父母己丑土，动变组合是动始变终；d.大有卦九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’
3.辨用神：
a.按照应期占来分析，那么取表示灵柩的父母爻为用神。
b.按照一般事占之自己事占来分析，如果最终是关心灵柩能否要回，那么取父母爻为用神，但因为占事中有‘允否’字样，这涉及到灵柩管理者的态度问题，所以亦有可能要取灵柩管理者为用神，那么这就要取官鬼爻为用神，如果这灵柩的取回是涉及皇家之事，那么还有可能取君爻皇帝为用神（以君爻表示皇帝，在书中作者经常这么用）。
c.客观的分析一下历史背景，如果卦中这位王爷父亲是罪臣，那么其后辈就是罪臣之后，怎敢轻易请迎灵柩？！或者说这位王爷父亲是罪臣，但没有翻案之前，其后辈怎敢轻易请迎灵柩？！所以综合分析，我个人认为求测人还是更关心灵柩本身何时能取回，那么取父母爻为用神。
d.主观取用，用神两显，世应优先，取父母甲辰土为用神；客观取用，显然也是父母甲辰土更符合现实情况，内卦乾为父，父母甲辰土是本宫真六亲且持世，螣蛇表示担忧、思念（父亲和父亲灵柩之事），纳音沙中土本就有坟墓、陵寝、灵柩之象。
4.析吉凶：
a.如果按照应期占分析，无吉凶可言，即必会取回灵柩。
b.如果按照一般事占之自己事占分析，那么值临日、月建的忌神妻财甲寅木旺动克世用父母甲辰土，那是取不回灵柩了。这就有了矛盾，既然有疑问而不能定论，所以作者遂再请一卦，合而决之，‘卦之恍惚者而再占’是作者重要的研判方法之一。
c.再占卦的目的是为了解决第一卦的疑问，第一卦疑问在是与否上，而再占卦清晰地指明了是与否的问题。但有一点我持保留态度，就是君爻父母丁酉金暗动之说，我认为其在月建囚，又日建冲为破而不是暗动，而蒙恩允之说我亦不认同，再占卦的目的只是针对性的为了解决第一卦的疑问，而不应该用再占卦解释或者说明所占之事的其他问题。即便是再占卦的这个暗动对应第一卦的六冲，那么理应应期快，但迎灵柩绝不是一个短期事（可参看《清通礼》一书），所以作者此说有附会之嫌。
d.九二：‘大车以载，有攸往，无咎。’意为：‘用大车载人载物，有明确的目的地，没有灾祸。’（此处大车为双辕牛车而不是单辕马车，马车皆为小车，‘大车、载‘之说是因为乾伏坤之象，坤为牛车、为承载，此论是近代易学大师尚秉和先生考证后之说，其考证后发现卦辞、爻辞皆出于象，而象有伏象、对象、反象等，我近来在研读《焦氏易诂》及《周易尚氏学》）此爻辞其实说明了所占之事是可成的，亦说明了所占之事与车与载人载物有关，灵柩自然是要用大车拉回来的。
5.断应期：第一卦及再占卦作者对应期阐述甚明。只是应期不是应在月而是应在年上了，可见此卦之占事时间跨度之长，可以说是在侧面佐证了所占之事的复杂性。
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