大唐MM的术数预测传承体系：故事篇

内容导航：Q1：怎么用六爻解卦

本书会拯救作者本人喜欢的大唐MM，也会拯救读者喜欢的大唐MM，甚至可能会拯救没人可怜的大唐MM。本书的主角会逐鹿中原，争霸世界，天下一统，威压四海，驱除外敌，讨伐突厥，消灭倭蛆，折腾大棒，污辱阿三，兵出欧非，减灭罗马，抹杀波斯，踏平埃及，重建大汉，雄起炎黄，龙腾九天。主角会绝对坚持汉人正统，融和吞噬异族，消灭屑小障碍，拳打魔门高手，脚踢静斋尼姑，头撼拜火余孽，屁弹李家父子，眼电大唐MM……

Q2：故事篇:六爻预测胖嘟嘟的故事

本来这篇文章想直接写关于六爻预测的小故事，但是在写之前，我突然发现，梳理一下一个比较成熟的门派相对完备的传承体系是一件很重要的事情，其实我应该把它写在前面，能让大家更早的明白术数的传承是有体系可寻的，那就插播在六爻预测的故事里吧。

在中国传统的术数预测传承之中，经过很多年的流传，为了方便使用，并且全面化，综合化，准确化，比较成熟的门派会把术数预测系统进行细化完备。我下面就梳理一下比较成熟的门派相对完备的传承体系：

一、空间系统：就是风水堪舆学。风水磁场的力量是可以左右一个人一生的整体运势的，人只是沧海一粟，大自然的磁场是人无法抗拒的力量。你信或者不信，它都在你身边，无时无刻不释放着能量。上一篇文章已经叙述，此篇不做赘述。

二、时间系统：就是八字预测学，也叫四柱预测学，八字是一个人一生大体的框架，大体的走向大唐MM的术数预测传承体系：故事篇，整体的运势，八字基本已经诠释，就像一棵大树的主干，呈现在了你的面前，八字方向性明确，主干清晰，是大方向的，把控的是宏观。八字这节不写故事，留到下篇，敬请期待。

三、微观具象系统：这个使用的方法就是各种不同的预测术，比如六爻预测、奇门遁甲、梅花易数、金口诀等等。八字看到的是树干，以上的各种预测术看到的就是上面的每片叶子，并且把每片叶子长什么样子都看清楚。如果一个人来问事，大方向的趋势由八字决定；具体的细节，微观的，具体的发展步骤，就是可以用各种预测术来推演；一个卦出，或者一个奇门局出就像有一台投影仪，给你呈现一副画面，你就可以用易得语言，用看图说话的方式，把它描述出来。此篇，会讲一个我在六爻学习和应用过程中的一个小故事[嘻嘻] 。

微观具象系统里的预测术，我师爷用的奇门遁甲；我师父啥都用，他啥都会，哪门预测术都用，想起用啥就用啥（可以参见前面的文章：我的师父是超人）；我呢，最早我师父教的我是六爻预测，我这么多年就一直用六爻预测，用习惯了，也就改不了了。

六爻（六爻八卦）是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则，最早出自于《周易》，是民间流传最广的预测方法之一。

叫六爻基本是民间普及的叫法，它的别名还有“八卦预测”“火珠林预测”“纳甲预测”等，书本上多称之为周易预测。

之所以叫六爻基本上是从形上叫来的。卦成后，它有六个爻位，由于动静不同的原因，变化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因为爻动又分主、应、变等。起了卦能做什么？我们依照成卦的显示，从象理数占上入手，依爻与爻间的生克制化就能天地人间任何事物了。

解释了这么多，下一篇给大家讲一个关于六爻应用的小故事。

-----故事篇博文皆为小故事性文章，可阅读，可笑谈，亦可当真，亦可如读玄幻，或有雷同，巧合也罢，只当是看云、看雾、或看山！

Q3：六爻可以用铜钱来预测吗

当然，硬币也可以

Q4：求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。

六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。

这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。

任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。

大唐MM的术数预测传承体系：故事篇

所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。

说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。

到了春秋战国六爻股票方法，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚的世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。

汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。

虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。

在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。

从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。

对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。

当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。

但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

Q5：梅花六爻技法

中国前辈甚是伟大，发明了许多可以预知未来的方法，其方法简单，运用却需要慧根，如果不够灵活，很难进阶！今年便将梅花六爻的基本方法说明，若想有神助，还要靠各位的钻研！

#起卦方法

-上卦：年+月+日的和除以8，余数对应先天八卦

-下卦：年+月+日+时的和除以8，余数对应先天八卦

-变爻：年+月+日+时的和除以6，余数对应爻

其中年取干支纪年的年支对应的数，月和日对应阴历数，日对应时辰

#判断方法

以有变爻之卦为用，无变爻为体。当进阶到高级就可以跳出此约束，所谓体无定用，惟变是用。用无定体，惟化是体。以下是论断的基本规则：

用生体，有进益之喜，万事如意

体用比和，万事顺，事宜成