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　　上九爻象分析与爻词确定：

　　4—6爻为离其卦形外实中空如鸟巢，上九在离为鸟巢，另外2—4爻为巽为木为树，那么上九鸟巢有搭建在树上之象，其巢必是由树枝树叶构成，此外离卦又为火，上九为火焰之顶温度最高容易焚烧他物，尤其是木质之物更易被焚烧，合看上九既有木质鸟巢之象又有遇上高温之火之象，并且此鸟巢已离开了3—5爻兑卦泽水，没有了灭火条件，那么此鸟巢必被火焚烧掉，所以有爻词“鸟焚其巢”即其鸟巢被焚烧掉。(周易经文中经常有倒装句，此句又是一个倒装句，即“鸟焚其巢”是“其鸟巢焚”的倒装句)。

　　4—6爻为离为光明为目为见，上九之目已离开3—5爻泽水，又处本卦之顶，其向下可以看到较远之外的情况，首先可以看到3—5爻兑卦，兑为口为喜悦为笑，然后可以看到2—4爻巽卦，巽为倒兑，倒兑为倒口为不悦为忧哭，本卦大象又为旅，所以有爻词“旅人先笑后号咷”即旅人先喜后忧先笑后大哭(其中号咷：大哭，忧伤地哭)。

　　2—5爻为大坎，其卦形如大的四蹄之兽(注：六二与六五两个阴爻如兽之四蹄，九三与九四两个阳爻如兽之脊背)，并且此四蹄兽的脊背宽实，此乃牛兽之象，此2—5爻的牛兽主爻是九三(注：九四阳爻居阴位不得正，九三阳爻居阳位得正，所以九三为2—5爻大坎卦的主爻)，上九与九三不应，有失去九三此牛之象，另外此牛又在1—3爻艮山之顶，处于田界野外，所以合看上九有将牛丢失在田界野外之象，因此有爻词“丧牛于易”即牛被丢失在田界野外，(其中丧：丢失，失去。于：被，在。易通埸：边界，田界。此句仍为倒装句，“丧牛于易”应为“牛丧于易”)。

　　4—6爻为离为火，上九在离为火，2—4爻为巽为木，按理上火与下木相接，其火势可以较为兴旺，但是其中间被3—5爻兑卦的泽水给隔断，那么上九之火失去火源，将很快就会熄灭，就会灭火消亡，同时上九与九三不应，又无外应力量来援，所以有爻词“凶”。

　　以上情况既是上九看到的，也是自己或他人，对在外旅历的回顾与总结，因为上九在卦顶已到旅程终点，自己和他人都可以回看回顾，总结反省其过去的在外各种旅行历程情况。

　　上九爻词释义：

　　上九爻词直译：鸟巢被焚烧掉，寄旅在外之人先笑后大哭，牛被丢失在田界野外，凶险。

　　上九爻词义译：在古代技术条件下，能有像现在几百米高的房屋建筑是没有的，谁能把自己的房屋建得有树上鸟巢那么高，说明此人地位与财富是很高很大的，这是古人显示自己财富高人一等的重要物证，对于寄旅在外之人，其住所是临时的，即便自己在外得了官位、发了大财，也不必把自己的住所建得过于高耸，去显胜于人。旅人在外发了大财得了官位后，如果不能低调行事，而是高高在上觉得他人都不如自己，可能会使自己初期得意洋洋笑口常开，但随之而来的是易招当地坏人对之嫉妒怀恨，明奉暗毁，说不上什么时候，就能把你的不动产给放把火烧了，就能把你从高处拉下，就能来几个小偷把你的动产盗走了，使你在外忙碌多年，所获得的地位与财富瞬间消失，让你大哭不已。

　　上九爻词暗喻：寄旅在外求职求财之人，人生地疏、势单力薄，即便自己得了位发了财，也要低调行事，不可处处高人一等，否则位易被毁，财易丢失，还容易给自己招来其他凶险。

　　此爻是对寄旅在外而得了位、发了财之人，不要高调行事的警醒。因为此爻是本卦最上爻，又是光明最亮温度最高之处，有过分显耀自己地位能力之象。