1、君子以习其学，百工以肄其业。学儒者，父爻实而声名振，世体空而德业迂；从九流者，官鬼被而入慕，妻财旺而利丰。从百工者，以财为用也。
小生释评：本节专讲占问各类求业时的用神选取。
学问庇护己身，自然选父母爻；声名和名望都属官鬼，其余各类技艺都为求财，故属妻财爻。
占测考试实际应用中，往往官为用，父为辅助。重在求测目的。
2、如白工未业而筮何从，得金财而利金玉之工，水财而利水泽之技，火财为机织、裁剪、陶镕，土财为农田、泥土、砂石，木财为花园、樵采、桑麻。财发坎而利于豕酒，妻突离而宜于陶炉，震巽为舟车转运之煤，乾兑为玩好敲槌之事，艮喜樵夫，坤乐农父也。
小生释评：选定行业看財爻，五行为基，卦宫为辅。
五行：属金适宜加工金玉，属水适宜学习水利，属火适宜陶瓷冶炼之类，属土适宜农业之类，属木适宜园林之类。
卦宫：动于坎适宜养猪酿酒之类，动于离适宜窑冶之类，动于震巽适宜舟车转运之类，动于乾兑适宜金属加工之类，动于艮适宜农耕。
以上仅提供参考方向，类象要延而伸之。
3、天医为医，驿马为商，贵人为役，天罡为渔，朱雀为忧，白虎为屠，青龙为翰，螣蛇为戏，勾陈为匠，玄武为幕。以财旺宜趋，财衰宜避也。
小生释评：根据妻财爻所临星煞而综合判断。
天医对应行医，驿马对应商人，贵人对应差役，天罡对应渔猎。
朱雀对应优伶，白虎对应屠户，青龙对应文章，螣蛇对应戏子，勾陈对应匠人，玄武对应幕僚。
4、成业者，世空则无成，卦六冲而有版图之废；执役者，财官旺则利归其室，官克世而有补作之忧；业牙者，财官旺则客集其门，应象空而有张罗之叹。学丹炉而用财，学符咒而用官，学休养而用世。此则有别，其他百艺，皆以财为用也。
小生释评：三教九流占问事业的方法。
占问是否能成业，世爻旬空则不成，六冲卦则半途而废。
占问服役是够还能归来，财官旺相则能归来，官克世难归。
占问经商，财官旺相则顾客多，应爻旬空则门可罗雀。
占问学炼丹以财为用，占问学符咒以官为用。学休养看世爻。
除此以外，其余技艺以财为用。（因为其目的都是求财养家）
5、盖问业在于趋利，因业之力而辨诸用，则用神随业而移，吉凶昭焉。
小生释评：占问就业，往往是为了养家而求利，所以用神应该随着职业的不同而有所侧重，这样才能明辨吉凶。
治经章1、古人受书，经学尚焉，此义理之源，亦科名之籍。故官文两旺，而名荣经术，世空而白首无成。概问何经，则以五行分之：金为《春秋》，以其义也；土为《易》，以其信也；火为《礼》，以其文明也；木为《诗》，以其被乐也；水为《书》，以其出洛也。虽然，概问不如专筮之明，考其官文旺实，并临岁月，而遇擢可期。
小生释评：占问学经，需要官父两旺，最忌世爻旬空。
具体修哪一部，以五行而断。金为《春秋》，土为《易》，火为《礼》，木为《诗》，水为《书》，仅为参考。
此类占问，最好指事而占，较为准确。如我学习此经可否之类，官文旺而得助，必定有所成就。
2、夫筮改经，犹卜求名，父官旺而名成，世爻空而不遇。治经经成，著书书成，文与世象，不宜一空；笔耕书佣、卖文买画，父与財爻，喜其两得。
小生释评：占问改学其他经书，与求名同理。官父旺可成，世爻空不成。
治经求名最重官父，文章得财最重财父。其实就是根据求测目的而对用神有所侧重。
3、欲参宗禅之奥，戒六冲而世空。欲述古今之文，明圣贤之传，忌世空而文陷。欲演天书之秘，亦戒世空六冲。文陷而道伪，官旺而名高。
欲修祖宗之谱，父旺而流芳，世空而六冲不成也。盖学而求道，在乎成身，则六冲世空为戒；学而求进，在于成名，则象文爻宜旺。占者审之。
小生释评：参悟禅宗，最忌六冲卦与世爻旬空；述说古今经典，最忌世爻旬空以及父母实现；推演天书，最忌六冲卦，父母失陷所修是伪学，官鬼旺相则名扬四海。
修祖宗流传的体系，父母旺相则流芳百世，世爻旬空或六冲则不成。
总而言之，求学在于自身（品德、休养、天赋），所以忌讳六冲。要想成名，必有父母旺相。占卜需要审查清楚。