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　　上六爻象分析与爻词确定：

　　4-6爻为震为大树，1-4爻为大艮高山大山，上六处于高山之上的大树树梢上，具有居高临下高瞻远瞩，洞察预见山中险情两国边境动态与下面君臣德行基层民众呼声之象之能，所以有爻词“豫” 即洞察预见;

　　4-6爻为震为木，上六居上、外又无物，有大树已经成形不再长高之象，不再增高并非此树没有变化，树根照样在地下伸展，树身照样缓慢增粗增实，只是我们看不见而已，并且仍可以开花结果，绿荫广布，仍有成就成果，只是实现这种成就成果的方式有所改变，由明转暗而已，因此有爻词“冥”及“成有渝”;上六既有“豫”又有“冥”与“成有渝”之象;所以有爻词“冥豫，成有渝”即暗中成长活动洞察预见，成形不再长高其成长方式将有所改变(其中冥：暗中成长活动。 豫：洞察预见; 成：成形。 渝：改变。 成有渝：成形不再长高其成长方式将有所改变，转意：在人有大的成功成就以后，尤其又是年老人，其对社会贡献的行为方式应有所改变。 “冥豫，成有渝”是的“成有渝，豫冥”倒装句)

　　上六已不在3-5爻坎中已脱离险境，外面又无阻碍，下面又无来克者，阴爻居阴位行为得正，所以有爻词“无咎”即没有什么过错与灾害。

　　上六爻词释义：

　　上六爻词直译：成功成就以后对社会贡献的行为方式应有所改变，洞察预见应转向暗中活动，没有什么大的过错。

　　上六爻词义译：一个德高望重年纪又大的长老，在功成名就之后，其行为方式和对社会贡献的方式方法都应有改变，过去年壮权重时，可以远征沙场驰骋千里，也可力担重担兴修水利等大事，为国立功为民立业，但人总有衰老的时候，无论是体力还是技能、记忆力、反应能力、都不可能永葆青春，年壮之时千里马可以骑、千斤担可以挑、三天三夜可以不合眼，一本书几万字看后可以倒背如流，然而到了年老时就做不了这些，不过年老有年老的作用与优势，年老者虽然体力、技能、记忆力等不如年轻人，但其人生阅历处理大事异事的经验与智慧，往往要比年轻人多且高明，所以功成名就的长老此时行为方式应有所改变，由过去的登台演讲力述国策，骑马挑刀勇猛杀敌等直接明动之举，转向对国家大事、君臣德行、民情大是大非等大事的暗中观察与分析预见，及时为年轻的君王大臣和自己的子女提供预见性参考性意见，使他们在大事大非面前不惊慌不失措，在大事之中不犯大错，只有这样才不会有什么大的过错。就像一棵大树长成以后，外看不再长高，但他的树根仍在地下伸展，树身仍在缓慢变粗变实，春来仍能开花供人赏悦，夏至绿叶成荫仍可供人们纳凉，秋到果实仍可供人们食用，冬临落下的树叶枯技仍可供人们炊烟取暖，对社会与他人的贡献成果没有变，改变的只是向他人与社会贡献的方式方法，由过去的主动的直接的可见的猛增猛上，转变为现在的被动的间接的缓慢的方式方法而已。大树予人有益都会受人们敬仰和爱护，那么德高望重的长老，他们益人、益国、益天下于无形之中，将会更受人们爱戴崇拜，那里会有什么灾害与过错。

　　另外本爻还告诉人们：人行善事随着年龄的增长其方式方法也应有所改变，年青力壮时可以帮人挑上千斤担、背人爬过山、给人衣食财物等，但到年老时自己体力衰退，又不能创造财富了，往往做不了上述这些事，但老年人阅历与智慧丰富，学问深道德高，可以利用这些去教化年轻人或帮助他们解疑释惑，让他们明白做人处事的道理，也是十分有益的，对他人仍可作出贡献，只是向他人行善的方式方法有所改变而已。

　　上六爻词暗喻：人若想老有所成，必须老有所改，由明转暗，发挥自己具有经验、智慧、预见大事大非发展趋势的优势，发挥自己学问深道德高的威望，去教育与引导年轻人力行善事，在大事大非面前不惊慌不失措，在大事之中不犯大错。

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