如何鉴定六爻理论的标准
鉴定六爻理论的标准是运气在时间段上的表现，正官偏官，文科理科及其它与问事无关的东西根本不能做为验证六爻的标准。那些六爻游戏，搞预测经营时可以常用。但这些东西弹性太大六爻看事业大小，和六爻的真谛相差很远，所以从不当成正统理论教学，只能做为教学参考运用。六爻的真正功能是测事之吉凶，吉凶之原因和吉凶之应期如何鉴定六爻理论的标准，凡和所测之事没有直接联系的，测准了也不要高兴，测不准也不要扫兴，因为六爻卦根本就没有那么大的功能六爻看事业大小，能把问的事测准就是高手了，梦想一枪毙敌数万六爻看事业大小，想法虽好，但做不到。
问偏业，摇出的卦就是这个偏业的全部信息，问投资有风险否，全卦都是投资有无风险的全部信息，问儿子的工作，全卦都是儿子工作的全部信息，问儿子之儿子的事，全卦又都是儿子之儿子之件事的全部信息，延展论测事百试不爽。卦是根据问事的主题按着信息的层次而自行编序的，绝不是简单机械地按着人的意志而论资排辈。如戊子年丙辰月壬寅日，一男摇一测母病的卦，卦象如下：
《火地晋》之《山水蒙》
官巳、
父未、、
兄酉0世父戌、、
才卯、、
官巳X父辰、
父未、、应
断：官鬼巳火如不空亡，尚有闯过今年之望，巳火空亡，死期已定，出空必亡。实际卦主之母于丁巳月戊午日死亡。
在本卦中，卦是按病人的病情与摇卦人的个人感受而进行六亲定位的，和病人与摇卦人是什么六亲关系并不重要，重要的是病情的发展会对摇卦人产生什么吉凶感受，这也是延展论形成理论的基础。本卦的应期是巳月必凶，不管测自己，测孩子，还是测爷爷、奶奶、父母、岳父母，只要是自己所关爱的人其结果应期都是一样的。但如果被测的是曾虐待过自己而盼着对方早死的后娘，结果就会相反。被测者巳午就是不死，就是要拖累你麻烦你，假如这后娘真的是巳月死亡也绝不会出现这种巳午月让卦主伤心悲痛的卦。由此可知常情断卦和有条件预测是多么重要。
本卦中应爻父母未土为阴为对方在内卦为母亲，内卦为地也为母亲，按内外环境论和动变论也可取变爻父母戌土，为世爻的异性为母亲，但实际上在本卦中父母未土或戌土都不代表母亲，而是以克福神子孙的忌神来显象的。当然如果按巳火为用神空亡，填实反断为忌神巳月应凶也能讲的通，但此卦巳火不空也是巳月凶，主要原因是本卦测的是病。同一个卦，测升学，测财和测安康是不一样的。
分析思路：从运气卦的角度看，本卦世爻喜抑制，子孙子水泄世爻为用神。子水伏藏不现，该制的不制，必在不制的六亲方面应凶。什么六亲不上卦多问不上卦六亲之事，子孙爻代表平安、健康，伏而弱，不平安。本卦是测母亲之病，其六亲组合就围绕母亲病情和摇卦人的个人运气情况而显象，即可从母亲的病情状况看摇卦人的运气，也可以从摇卦人的运气看母亲病情的发展状况如何鉴定六爻理论的标准，这也是为什么父母旺时丧父母的卦理原因。
1、从摇卦的角度看。本卦测安康以子孙爻为主用神，为中心点进行六亲定位。官爻父爻是子孙爻的转换六亲，为忌神，如测事业时，官父才是用神。父母爻代表操心、劳累，克子孙爻不轻松。世爻兄弟动化父母，因母亲之事而虑。官鬼爻代表损财等麻烦之事，二爻为家宅，官鬼巳火在二爻发动空亡，逢值时家宅必有事，有什么事？问的什么事就应什么事？官是后天的东西，为身外之物，在内卦二爻时多不吉。三爻妻财卯木为用神，卦中巳火相邻泄卯木不吉，巳火旺时因官鬼之事损财。
2、从母亲角度上看，根据延展论的定义，全卦都是母亲的全部信息，这里说的全部是指和所测之病有关的全部主要信息，而不是母亲的正官偏官文科理科高矮俊丑与疾病无关的全部。子孙爻在摇卦人的角度代表平安和心情，在病人的角度代表活动、健康和生命。子孙爻弱而伏藏，主病。父母爻克子孙代表墓气、烦躁，代表卧床不动，兄弟申金动化父母戌土，说明04年就有病了。变爻为果，难治愈。三爻妻财卯木为钱，为财为饮食，被酉克、巳泄、戌合，食少。官鬼为病，巳火为心血管病，官鬼生父母是使我更加不能动的增加因素。官鬼巳火发动，动为旺，现空亡，出空时更旺。空亡是定应期的重要信息。丁巳月、戊午日、子丑空，午未最旺，母亲忌神旺而亡，摇卦人忌神旺因丧母而悲，信息一致。空亡在六爻预测中非常重要，尤其在定应期和测来意方面尤为重要，值得认真思考对待。举例说明如下：
一、如丙戌年丁酉月壬寅日，一男测儿子离家出走何时回？
《火天大有》之《山水蒙》
官巳、应
父未、、
兄酉、
父辰0世官午、、
才寅、
子才0才寅、、
根据不在外在内测行人的技巧和六亲转换理论，应爻官鬼巳火旺时其子可回，由于巳火空亡，断：已出走九天。答：是六天。经回忆核对，还是九天。断：乙巳日巳火出空逢值时人可回，果于乙巳日回。
二、戊子年、丙辰月、甲午日，一老板家中男孩被绑架，要赎金36万，问缴上钱后会不会撕票而人财两空。摇卦得《火天大有》之《火水未济》，此卦主卦和上例一样，而且都是应爻空亡，也都是测儿子平安之事，虽然一是遭绑架一是离家出走，但从六亲归类上是相同的。结果卦主缴过赎金后儿子迟迟没有放回来，直到第五天丁亥日下午才被放回。两卦的应期点都在应爻官鬼巳火的空亡上。上一卦是壬寅日，在冲空之后，故断巳火出空逢值时回，第二卦是甲午日在冲空之前，故断丁亥日冲实而回。
卦自有卦的信息表现形式，绝不会为了照顾某人的面子而正官偏官的乱组合。卦是按着所测之事的轻重层次而进行六亲组合的。如测儿子和丈夫能否找到工作，卦是按着工作这个关键词来显示信息的，至于找工作的人是摇卦人的什么六亲是次要的。卦表现的第一信息就是工作能不能找到，能找到工作不管是儿子还是丈夫，卦中都是官父旺，找不到工作一律是兄子旺。
测偏业这件事，卦中反映的是所测偏业的全部信息，如果这件事和文凭有关系，卦的父母爻才代表文凭。如果和文凭没有关系，卦中的父母爻不代表文凭。博士后去应聘而落选也是兄子旺，文盲找到活干也官父旺，六个爻五个六亲测天下万万事不懂易理常理是不行的，人只能服从卦，卦不会服从人，我们所做的只能寻找发现卦的本身运算规律，不能加入半点人为色彩，人加为而为“伪”，只有遵循卦理才有可能接近易的本源。
卦就是用来测事的，至于开口就正业偏业、单位大小、妻子情人、文科理科、手续齐缺、业务量大小等中性定义的表述，只要你开口敢说，十之八九是不会错的，因为在语言的诱导下，怎么说都感觉差不多。据说95%的人都处于亚健康状态，如果到医院体检，很少有完全没病的，所以说有病他也点头，没病他也不摇头。在预测时，大部分客户都是“别的少说，你说行还是不行。”行就是阳，不行就是阴，行与不行，就看你对阴阳的把握了。阴阳五行是周易最基本的基础知识，正因为是基础，才容易被人们忽视，越是简单的往往越深奥，到了易学的最高境界就是返璞归真、化繁为简。
由简而繁、再由繁而简是学习任何技术、学问的必然过程。值得强调的是，由简而繁的简和由繁而简的简，字虽同却有本质上的不同。在知识与智慧上有无知之愚和大知若愚，愚愚虽同，智慧却有天壤之别。由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难，由聪明而修养的糊涂才是真正的聪明。同理，由繁而简后的简才是真正的简，如果只学简不学繁是永远也达不到那种无为境界的。易学是国学之源，是智慧之学，其理论深度和技术难度一点也不比大学里的任何一门学问差，正因为其博大精深，有些易友才想走捷径，期望三五天能够速成。有需求就会有市场，于是就有人发明了公式化游戏化的预测术招揽客户，这种忽视易理不重本源的学习，容易使人走入误区，到老也难以跨入易学的门槛。（待续）
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