（李向东）我大体是如何写《周易人鉴》的
我大体是是从2006年11月开始着手写《周易人鉴》。当时是这样的，芜湖张女士，在一次聚会时，知我懂易，就让我测她的财运。我当时在饭局上为她卜了一卦，断她一年后在黄山市经营一房地产项目时破财。果然，2007年12月此事应验。于是，张女士鼓励我研究周易，我也投其所好，在价值中国网上间或有之地将周易的解析写出，当初没有什么方向，后来写作的目的越来越明确，而张女士也为我张罗写书稿其间的许多事宜，终于拿出了一本初稿。稿本基本是从象数理的方面，用周易解读人世间的64种性格的人，其实写到最后的一卦，也就是蛊卦，我才知道我到底要写什么样子的东西。（2008年10月17日于芜湖上二街玩仙斋）
自序
摆在您面前的是一本关于《周易》的书。自古至今，有关的著述约有六千多种，传世的本子也有三千多种，汗牛充栋的易海书林之中，既不再乎多我的这本小册子，也不再乎少这一本。念此，我才胆敢放量在《周易》上涂鸦，它的贡献在易学研究上当然谈谈不上哪怕是跬步，但对于我个人来说，则是一大步。
《周易》的古朴雅致、博大秘蕴，像“牛顿落地的苹果”，诱我日用无米之炊（阅读），夜读无字之书（神思），思接民族文化的先河，视通天地间万象，观察世态人情，感悟国事、人事和自然、社会与身心修养。然甚为关切的，还是人和人生的旦夕祸福。
在地球这颗蔚蓝色的星球上，人自身之谜，就像蔚蓝的海水深不可测。人是谁？苏格拉底总是自称一无所知，他的名言就是：认识你自己，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。他把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础，最高的知识就是对“善”这个概念的认识，而善包括健康、财富、地位、荣誉以及正义、勇敢等美德。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，比如什么是幸福、美德、真理、正义等，其中贯穿一个主题就是说服人们不要专注于对身外之物的追求，而应去改造自己的灵魂，追求真理和智慧，成为道德完善的、真正的人。莎士比亚在著名的《哈姆雷特》中，将人性、爱情、流行、权力……色彩剥露的明明白白，坚实深刻。道出了“人是宇宙的精华，万物的灵长”。
运用周易对人的研究，有二个层面，一是哲学的层面，着眼于整个人类社会及其各个方面，其实《周易》也是先祖社会生活的百科全书。
其实，哲学的基础来源于实践，《周易》是本筮书，因此它也是人类社会实践的记录，只不过是以卜筮的方式记录的罢了。所以，周易对人的研究，还有另外一个层次，就是《周易》的实践运用层面，即卜易层面，这是对人的本身或者说是人微观的研究，从人的本质、人格、潜能、情感、信仰，也就是从深奥莫测的精神世界和千变万化的行为表现进行探求，这就是卜易的层面，它在长期的历史长河淹没于民间，真伪、鱼龙混杂，久久得不到发展。为说明其中的究竞，我来举一例子加以说明。
某女谈恋爱六爻螣蛇的意思，想知道对方的性格如何，谈恋爱能不能成功。这是一件很实在的人生预测，显然用周易的人生哲学道理是很不太容易求解的，不过卜易的功能，则可以让她满足自己的心愿，该女通过三枚铜钱的方法，摇得一卦：
干支：酉年巳月辛丑日辰时(旬空：辰巳)
乾宫：天风姤 震宫：泽风大过(游魂)
六神 伏 神【本 卦】 【变 卦】
螣蛇 父母壬戌土 ━━━ ○→父母丁未土 ━━
勾陈 兄弟壬申金 ━━━ 兄弟丁酉金 ━━━
朱雀 官鬼壬午火 ━━━ 应 子孙丁亥水 ━━━ 世
青龙 兄弟辛酉金 ━━━ 兄弟辛酉金 ━━━
玄武妻财甲寅木子孙辛亥水 ━━━ 子孙辛亥水 ━━━
白虎 父母辛丑土 ━━ 世 父母辛丑土 ━━ 应
用卜易的方法来预测测对方性格，看应爻。以世爻为自己。应爻为官鬼午火，为阳火，表明男方性格为热情外向奔放，临朱雀，朱雀主口才，说明他是一个喜欢齐说话的人，并且口才不错。应爻官鬼午火遭日害，丑土为湿土地，表明男子虽善说话，但说话不中听，给人多嘴多舌的感觉。又应爻为官鬼，官鬼主心机，官鬼旺与朱雀合，他会产业坏点子和坏心眼，想着算计别人，占别人的脾气。与这样的人结婚，很难说幸福。看两人能不能结婚？应生世，说明男方追女方，但上六爻父母爻发动，官鬼应爻入墓，表明男子受到父母的限制，不同意。父母戌土为燥土，表明父母性格倔强，固执已见。这是说男子的追求得不到父母的支持。又父母戌土发动与世爻相刑，变成的未土与世爻丑土地相冲，父母与世爻既相刑又相冲，男方父母也不接受她。
就这样（李向东）我大体是如何写《周易人鉴》的，一个用《周易》哲学层面上很难解决的问题，通过卜易的方式得以解决了。当然，我们对《周易》哲学层面的内容是容易接受并且认可的，但对卜易则往往持有甚深的怀疑。直到当代， 我们还不得认知卜易的“理论依据”是什么，在哲学上我们熟知了“天人合一”，实际上，一个不争的事实是，天人合一思想是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。但是，我们在“天人合一”实践层次、即卜易的层次上，仍处于无知甚至反动的状态，对不起我们的祖宗！
我的这本小册子，算作是沟通《周易》哲理面与《周易》的实践运用层面，即卜易层面的尝试，读它你可以从中获得《周易》哲学上的启发，也可以获得卜易的基本感知，当然本人才疏学浅（李向东）我大体是如何写《周易人鉴》的，虽然偶有所得，然多数是拾人牙慧，只是不揣冒昧六爻螣蛇的意思，将心得记载下来，以自备六爻螣蛇的意思，以与远朋交流。所谓《周易冰鉴》，就是运用《周易》思考微观的人，就是千千万万个人的个体，人为什么会有智愚、贤不肖、贵贱，贫富，其处世为何各劳精于思虑而结局有别？为何人各有志，有的人为一已之家和易居周易，有的人为一国之家、大众公益去打拼？为何英雄豪杰往往穷途末路？为何心事拿云却一筹莫展？为何博识高手最终陷于迷途？凡此种种。我以《周易》六十四卦说解六十四种不同类型的人，是说生而为人的道德、品格、修养、行为举止，也是说处世的政治、经济、军事、文化、婚姻、家庭、争讼、交友、进仕、退隐、待人处事的智慧。如果说《周易》是一部卜筮书的话，我的这本小册子力求做到“善易者不占”，以象数明义理，以人性、人格为背景，解读形形色色之人，从《周易》中获得人生的智慧。
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