百言百中秘传口诀：断事不可迷变通方是道三七二十一卦要审详确定世旺衰
六爻断卦法
百言百中秘传口诀：
断事不可迷 变通方是道三七二十一 卦卦要审详
确定世旺衰 别忘查空亡阳性与阴性 一一记心上
有动先论动 动中辩阴阳阳动卦中喜 阴动主有伤
一物一太极 兄财是一样兄弟为阳性 一样论财乡
世应为主客 确定不要忙认准用事爻 断卦有篇章
旺衰与喜忌 远近来较量定准用事点 左右看端详
阳性与阴性 再次论短长用爻持阴性 正反两商量
不怕克贼害 最怕生扶帮明确阴阳理 细细来推详
子孙为阳性 照样把官当妻财为阴性 破家闹饥荒
阳性喜生扶 阴性喜刑伤二者都不见 克应最明朗
父为辛苦神 官鬼论祸殃妻财主食禄 兄弟风云狂
阴性临官鬼 子孙保安康无故不发动 何苦无断章
天机泄病处 吉凶里边藏世爻与用爻 细细用心找
真传一句话 假传万卷书五行颠倒颠 颠好赛神仙
孔子儒家易学文化公司：
六爻断卦技巧
六爻预测是完全根据五行生克的原理进行的，它是看“世爻、用爻、应爻、变爻、日、月”之间的五行生克关系，它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。当然摇卦的过程中，也要利用“看、想、象”，也要运用逻辑推理分析，但这种“看、想、象”以及逻辑推理是围绕五行生克的想象去推理的。
断卦，是依据主卦、变卦（有时没有变卦）、日、月建这三部分因素而进行的，这三部分称为卦因。
卦因又分为内因与外因：主卦为测事之体，为内因；变卦、变爻、和日、月建是决定和影响主卦之好坏的，为外因。
内因是根本，外因是条件六爻日破暗动，内因是只有通过外因才能起变化的。
内因主卦六个爻以世、用为核心；外因以日、月建为重点。
首看内因，看卦之世、用是动还是静，是被生还是被克，是衰弱还是强旺；次看外因条件的影响，日、月建的生克及变爻是回头生还是回头克，是衰弱还是强旺。
日、月建在断卦中的重要性
日建可看爻之“旬空”。
日建为主宰，能“冲起、冲实、冲散”那“静而旺、空而旺、动而合”的爻象，能“合、填”月破之爻。弱的能扶助帮比，强旺的能抑挫制服，发动的能去制止，伏藏的能去提拔，可以成事也可以坏事，故为六爻之主宰。
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月建可看爻之“冲破”（月破）。
月建为提纲，也能“冲散”卦中“动而合”之爻象，也能救事坏事，例如卦中有忌神发动克伤用神，倘月建生扶那忌神，便是助纣为虐，如月建克制忌神，生扶用神就是救事。
月建与日建同功同权，但月建的祸福只司权于月内，不能始终其事，而日建不论久远到底有权。（日建与月建之间不直接发生生克关系）
日、月建有卦爻的关系
可抛开日、月不看的条件：爻临日生月克、或月生日克、或日冲月合、或月冲日生、或临月破又临日实者。（如子月午日，世爻为午火或子水，便可抛开日、月不看）
一般情况下，日、月可个自为政，对卦爻作用。卦爻之五行在日建得生扶、得旺助，而在月为休囚，仍然以旺论；反之，卦爻之五行在月建得生扶、得旺助，而在日为休囚，仍然以旺论。
另外，测月内之事，世、用在月建衰病死墓绝固然不利（同时也要兼看日建好坏），但测久远之事，月建过月则无权，以日建为主。且日生月克或月生日克，可以抛开日、月不看；若爻逢月破，日建可合之、填之等，总之得日建生吉，被日建克凶。
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注意重点：
先生后克，先动后静，无生则克，无克则生，无生则仍然克。（贪生易忘克）
月、日与可与爻中之六亲等同起来看。（如丁丑日为亥爻之驿马，丁干为亥爻、酉爻之贵人等）
（１） 月破：月冲卦中之爻为月破（无论日建生旺还是临旺相皆为月破），月破之爻逢生不起，逢克更凶。（月破之爻当月无用）
（２） 日破：静爻休囚受日建冲为日破。破爻则无用，逢生不起，逢克更凶。
（３） 暗动：日建冲旺相（得月建生扶比助）之静爻可使其暗动（月建只论冲破，不能使静爻暗动），暗动之爻可生克他爻。
（４） 暗动：卦中动爻冲旺相（得月建或日建生扶比助）之静爻，也为暗动。暗动之爻可生克他爻。卦中动爻若冲休囚之静爻，为破，破爻则无用，逢生不起，逢克更凶。
（５） 日建对爻象有填实、冲起、冲实、冲散的作用（月建只能起冲散的作用）。
（６） 填实：卦中之爻被月建冲破（无他爻克制），有日建代替之六爻日破暗动六爻日破暗动，为填实，破而不破。
（７） 冲起：是对卦中静爻而言，旺相之静爻，得日建冲为冲起、为暗动。
（８） 冲实：是对卦中临旬空之爻而言，实际就是动不为空（明动不为空，暗动也不为空）、旺不为空、有日建或动爻生扶者、伏而旺相者皆不为空，够以上条件者，才算冲实。
（９） 冲散：是对三合、六合而言的，凡卦中之爻相合者，逢日、月者，冲皆为冲散。
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（１０）冲不散：卦中之爻被月建合者，日建冲不散；卦中之爻被日建合者，月建冲不散。
（１１）合起：静而逢合，谓之合起；爻静与动爻或日、月合者得合而起，即使爻值休囚，也有旺相之意。
（１２）合拌：动而逢合，谓之合拌；爻动与动爻或日、月合者，谓之动逢后而拌住，反而不能动。
（１３）三合者：必须三个爻都动（暗动也算）。但值日或值月（与日建或月建相同的动爻或变爻）之爻同日建、月建一样可以与动爻结合。
（１４）六合者：必须两个爻都动（暗动也算），但值日或值月（与日建或月建相同的动爻或变爻）之爻同日建、月建一样可以与动爻结合。
（１５）入墓：爻逢墓（日墓或月墓），只是临墓而已，只有被克才算入墓，逢生扶不以入墓算。
（１６）伏神：用神不上卦，而从原宫首借来，放在本卦所对应的爻旁，称伏神。伏神所在之爻，称为飞神。
（１７）冲飞露伏：只要用神不出现，伏于卦中，就必须在用神临月建、日建之时，冲开飞神，扶起伏神，伏神才能起作用，此即冲飞露伏。
（１８用神是事情的表面，原神才是事情的根本（用神吉利，原神受伤，用神便如无根之木）。
（１９）变爻按动爻看。
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（２０）阳动代表过去，阴动代表将来。
几种六爻断卦法：
八卦世爻旺衰与八字日干旺衰一样，是断卦的首要程序。只有断准旺衰、分清善忌才能断准吉凶。所以，近年来易友们对世爻旺衰的研究表现出了很大的兴趣，先后出现了多种不同的旺衰判断方法：
一是以世爻和应爻的生克关系定旺衰；
二是以年干的合化之五行定旺衰；
三是以世爻在年、月、日、时的状态定旺衰；
四是以动爻对世爻的生克关系定旺衰；
五是以值班五行对世爻的生克关系定旺衰；
六是以卦宫五行定旺衰；
七是以《黄帝内经》五运六气判定世爻旺衰；
八是以世爻的阴阳定旺衰；
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扶抑断卦法
1卦逢六冲应爻又不旬空（世不空）世爻以弱论；
2世应干湿土互见若应爻不空世爻以弱论；
3应静克动世，若世不空世以旺论；
4应静克静世或应动克动世而无旬空以弱论；
5世应皆土（皆为干土者除外）世以弱论；
6卦逢六合以旺论，世爻被泄者除外，世爻被泄者以弱论。
7世应比和（湿土参与其中的除外）世以旺论；
8世空又得应生（应不空）世以中和论；
9世克应（应不空）世以中和论，若世空世以从弱论；
10世应皆空以中和论；
11应爻发动克世以从弱论（不管世爻空不空）。
12世空又逢六冲世以从弱论。
13卦逢六冲以弱论，若应爻再临旺日（不论世爻有没有旬空）则以从弱论。孔子儒家易学文化公司：
14世空又受应爻的克泄世以从弱论；
15应爻生世（应不空且六合者除外）世以从强论；
六爻新法1
其方法是年月日和时空为基准,其中年占旺衰的25％，月占旺衰的25％，日占旺衰的25％，时空占旺衰的25％，其中得四项中的三项为旺相生扶或克泄耗为世爻的旺衰。其中得三项休囚克制世爻的为世爻偏弱，得三项生扶的为世爻偏旺，其中得两次生扶旺相或两项克制休囚为中和。中和怎样确定世爻的旺衰呢?这个时候看应爻对世爻是生扶关系还是克泄耗关系，如帮扶世爻的世爻为偏旺，如克泄耗为世爻偏弱。那么世爻得四项生扶或四项克制怎么办呢?很简单，如得四项生扶为从旺，如得四项克泄耗为从弱也。偏旺，从旺，偏弱，从弱的取用方法有两种，
孔子儒家易学文化公司：
六爻新法2
首先确定卦宫五行所承受起卦年月日三者之气的影响，定出卦宫五行的强弱关系，再而确定卦爻对卦宫五行的生克状况，判定出六亲的喜忌，喜神强应喜神上的吉事，喜神弱应喜神上的凶事。相反，忌神强易出现忌神方面的凶事，忌神弱不会出现忌神方面的凶事。最后根据爻的作用规律以及年月日对爻的生克制化来判测人事吉凶应期。
六爻新法3
（１）、世爻旺衰
在六十四卦中，每一个卦是由两个经卦相叠而成，在每一个经卦中，皆由三个爻叠成一个卦，上爻为天、中爻为人、初爻为地，所以，六十四卦的每卦由六爻组成百言百中秘传口诀：断事不可迷变通方是道三七二十一卦要审详确定世旺衰，其次序由下而上，分别为初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。两个经卦组合而成的六十四卦，皆分为内卦和外卦。在内卦和外卦中，各有一个卦主即卦心，那就是世爻同应爻。每一个卦都是世应两爻的统一。为此，确定世爻的旺衰是断卦的重要一环，世爻的旺衰以应爻来决定，世爻要么旺要么弱，都是卦之本身来决定的。年月日时不能决定世爻的旺衰，它只决定用神的旺或衰，从而为卦之吉凶确定应期。
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（２）、世爻旺衰的判定方法：
六合卦皆为世旺卦。
六冲卦皆为世弱卦。
世爻不受应爻克制（旺）。
世爻受制重，世爻从弱。
世应比和世爻以旺论。
世爻空亡，应爻克之，世爻从弱论。
世爻空亡，世克应，世爻以弱论。
应爻生世爻，世爻以旺论
应爻克制世爻，世爻以弱论
应爻生世爻，世爻空，世爻从强。
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六爻新法4
五行旺衰论
年干的合神定五行的旺弱，即
甲已土旺，乙庚金旺，丙辛水旺，丁壬木旺，戊癸火旺。
判定世爻旺弱以合神为主，合神帮扶谁谁旺，克谁谁弱。
合神占50分，年支、月令两者共占50分（在判定世爻旺衰中，年干合神的力量不仅仅是50分，而是大于50分）。
一、世弱卦：合神克泄世爻，月令不制约世爻。
二、从强卦：合神帮扶世爻，月令再帮扶世爻。
三、从弱卦：合神不助世爻，年月支不助世爻。
四、世旺卦：合神帮扶世爻，年月一个助世爻。
注意：
1当月令旬空时，断定世爻旺弱由合神与年支来决定。
2当月令两次受制时，世爻旺弱由合神与年支来决定。
（所谓两次受制是指，月令受年支、日支的泻晦冲刑绊五种情况，只有耗不是）
3在月令失去作用的前提下，年支生合世爻时，以世爻减力论。
年支生合世爻指：如世爻未土见年支午火时，世爻被年支生合，世爻弱。孔子儒家易学文化公司：
世辰见酉，丑见酉，卯见亥，寅与亥，戍世见午等，皆以世减力论，生旺，旺墓，六合绊皆如此。
六爻新法5
六爻新断是以世爻为中心，先分析出世爻的旺衰，在以分析其它几个爻对世爻的喜忌关系。在新的六爻筮法中，并不以用神为主，而是以动爻为主分析信息，加看用神。为什么要看动爻？易曰：动变生吉凶。动爻是事物发展的主要依据，变卦是事物的最终点。因为这个变卦是有动爻的变化生成的，动爻也就成了决定吉凶的重要凭证。孔子儒家易学文化公司：
新的六爻断法，和八字预测是相同的。把世爻分成扶抑格和从格二种形式。世爻旺需要抑制，动爻用神克制、耗、泄世爻则应吉动爻用神生扶世爻则应凶。世爻弱需要生扶，动爻用神生扶世爻则应吉。动爻用神克制、耗、泄世爻则应凶。世爻从弱、从旺同样根据八字的预测方法进行分析。关于评定世爻旺衰，有独特的分析方法，和现在诸书是不相同的。不采用空亡，虚实之说。并加有时空四柱相配合。
六爻新法6
判断世爻旺衰的五大原则
第一，在判断世爻（卦中任何爻都一样）旺衰状态时，首先看卦中动爻对世爻的作用（生克刑冲害）。如果是用随机起卦法（时间起卦法）的话，就更好判断了，因为随机法起出的卦中只有一个动爻，这个动爻及其化出之爻基本上决定了世爻旺衰的50%，也就是说，只要是卦中的动爻生扶世爻，世爻就旺的可能了。如果是卦中的动爻克制世爻，世爻就有衰的可能了。多爻发动要看具体的组合了。接着第二步看年月日对世爻和动爻的作用和卦中的组合此决定世爻旺衰的50%。孔子儒家易学文化公司：
第二，当世爻在内外因的综合作用下，同时具有生扶和抑制两党，而且这两党都分别有气（发动，当令，得令，有朋党叫做有气），其中生扶世爻一党的力量要比抑制世爻一党的力量大，此时世爻为偏旺。
第三，当世爻在内外因的综合作用下，同时具有生扶和抑制两党，而且这两党都分别有气（发动，当令，得令，有朋党叫做有气），其中抑制世爻一党的力量要比生扶世爻一党的力量大，此时世爻为偏弱。孔子儒家易学文化公司：
第四，当世爻在内外因的综合作用下，尤其是在动爻和年月日的组合下，只有减损它的一党，同时没有当令，得令的静爻增益它的力量，此时世爻弱极。
第五，当世爻在内外因的综合作用下，尤其是在动爻和年月日的组合下，只有增益它的一党，同时没有当令或是得令的静爻减损它的力量，此时世爻旺极。
六爻新法7
五运六气断六爻法是以《皇帝内经》中运和司天之气及在泉之气配合时支来共同决定世爻的旺衰。
世爻旺衰的判断要用到：“中运，司天之气，在泉之气，月令，时支”。因中运有不及和太过，所以在判断世爻旺衰时又有不同的方法，还可细分为上半年和下半年的具体断法。
中运太过是指：流年天干为阳干时，其中运为“太过”，如年干为甲、丙、戊、庚、壬。中运不及是指：流年天干为阴干时，其中运为“不及”，如年干为乙、丁、己、辛、癸。六爻卦的格局：世爻旺衰判定后，会出现以下四种格局：世弱卦，世旺卦，从强卦，弱从卦。孔子儒家易学文化公司：
卦爻旺衰判定标准：
中运能决定世爻旺衰50％以上的力度，司天之气（在泉之气），月令百言百中秘传口诀：断事不可迷变通方是道三七二十一卦要审详确定世旺衰，时支共同决定卦爻旺衰的50％以下的力度。
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