《周易》有六十四卦，第一卦为乾卦，乾卦到底说了什么，历来有各种各样的解读，闻一多先生从天文学角度解读了其中的秘密，具有划时代意义，为我们科学认识《周易》，指明了正确地研究方向。
二十八宿
首先，我们必须了解什么是黄道？地球绕太阳公转，从地球上看，太阳在星空移动，一年后回到原位，太阳移动的星空轨迹，天文学叫黄道。远古时代，先民根据日月星辰的运行轨迹和位置六爻白虎临官鬼代表什么，把黄道附近的星象划分为二十八组，古称二十八宿，宿是指星座意思。二十八宿按照东南西北四个方向又划分四组，每组星宿连线，正好像四个古老动物，这就是四象：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。四象也叫四维、四兽、四神。两极生四象，四象生八卦，便由此而来。苍龙、朱雀、白虎、玄武，这四个古老的动物，成为远古先民的精神图腾，后来又演绎为风水大法。
二十八星宿图
东方苍龙
东方七星宿命名：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，古人称东方苍龙，也叫苍龙七宿、东方青龙，民间俗称左青龙。七宿不是七个星，而是七组星，每组三五个数量不等。关中农村方言至今把星星还叫星宿，天文学称星座。
古天文学家冯时先生研究发现，东方七宿中，角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。古人发现，苍龙七宿出没周期与农时高度一致。春天农耕之际，苍龙七宿在东方夜空缓慢升起，最先露出的是明亮的角宿。夏天作物生长，苍龙七宿高悬于南方夜空。秋天庄稼收获，苍龙七宿又开始从西方落下，最后落下的尾宿。冬天万物伏藏，苍龙七宿隐藏于北方地平线以下，肉眼观测不到，人们就进入冬藏。
龙字甲骨文也来自东方苍龙，如图所示，说明远古时代，先民最早就认识了二十八宿。龙是远古的图腾，在后来发展中，为龙赋予了很多动物特征，我们是龙的传人，并不是由龙进化过来的六爻白虎临官鬼代表什么，而是崇拜龙的先民的后代。
来自网络截图
《周易》乾卦
《周易》第一卦为乾卦：
初九：潜龙，勿用
九二：见龙在田，利见大人
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎
九四：或跃在渊，无咎
九五：飞龙在天，利见大人
上九：亢龙有悔
用九：见群龙无首，吉
图解乾卦
《说文•龙部》记载：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”这里的龙就是东方苍龙，春分在阴历二月份游动不确定，秋分在八月份游动不确定，是说苍龙出现在二八月之间，我们看看乾卦辞是怎么说的。
初九，潜龙勿用。正月一年复始，阳气上升，东方星空，看不见苍龙，龙潜伏在地平线以下。
秋分后苍龙潜伏，这里不包括冬藏。因为是初爻辞，一元复始。
九二，见龙在田。仲春二月，春分时节，苍龙从地平线开始升起，龙角首先浮出星空，角宿旁边有一颗星名天田星，苍龙抬头，与天田星对应。
这里田应该是田野，天田星应该是后命名的。
天田星图示·来自网络截图
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。龙代表君子，爻辞没有龙字，以君子取代，苍龙从地平线升起后，需要朝夕努力奋斗，为腾飞积蓄力量。
九四，或跃在渊。春夏之交，苍龙摆脱了大地束缚，跃上夜空，人可观测。
或通域，区域、领地、邦国之意思，或跃即离开领地，跃入人的视线。渊指深水、大海，龙总是和水相关，龙从东方升起，古人认为是从东海升起的。
九五，飞龙在天。仲夏时节，黄昏时分，苍龙位于正南方，苍龙犹如飞跃于南天，如日中天，故称飞龙。此时正是夏至，心宿位于正南方，古人用心宿正南来确定夏至，从春分到夏至，苍龙正好运行了四分之一周。
《尚书·尧典》有云：日永星火，以正仲夏，就是对苍龙飞天的记载，日永指夏至，白天时间长，星火指心宿。九五之尊也来自这条爻辞，飞龙如日中天，皇帝把自己比作飞龙，有九五之尊贵。
黄道春分夏至图示
上九，亢龙有悔。亢指咽喉，亢龙指苍龙头部。夏秋之交《周易》六十四卦，第一卦为乾卦，乾卦到底说了什么，苍龙头部开始朝下，如夕阳西下，从最高点掉头向西下降。
物极必反，事物发展到了顶峰，就开始向相反方向发展。
用九，群龙无首。群龙并不是一群龙，而是指龙体。秋分之前，苍龙角宿、亢宿、氐宿逐渐没入地平线以下，犹如鲸鱼入海翻腾，见尾不见首，直到秋分全部消失，潜藏在地平线下，龙归大海，酝酿又一年复始。
冯时先生研究指出，群古音通卷，远古龙有卷龙之称。
《彖传》[tuàn chuán]云：“时乘六龙以御天。”易经第一卦乾卦，用潜龙、见龙、乾龙、跃龙、飞龙、亢龙、群龙七条龙来比喻事物发展的不同阶段，也隐喻了人生际遇的不同，具有非常深刻地哲学智慧。
传统节日与民俗
二月二龙抬头，九月九重阳节，五月五端午节，这些传统节日有民俗活动，其实都与东方苍龙有关系。
我们去黄陵祭拜黄帝，导游会告诉你二月二是黄帝生日，九月九是黄帝祭日。我们即是炎黄子孙，又是龙的传人，黄帝就是东方苍龙，二月二龙抬头，就是龙的生日，九月九重阳节，又是老年节，苍龙已经到了暮年。春分而蹬天，秋分而潜藏，二月二不是春分，九月九也不是秋分，按阴历来说，春分在二月份游离，秋分在八月份游离，日子都不确定，所以把二月二提前确定为龙抬头，九月九推后确定为龙去日，也是有道理的。
端午节来历并非因屈原跳江，据闻一多先生考证，比屈原更早的吴越一代，就有过端午节的习俗，端午其实是端五，东方苍龙在五月五前后，处于飞龙状态，苍龙身正影端《周易》六十四卦，第一卦为乾卦，乾卦到底说了什么，因而叫端五。南方人要划龙舟，并非为了纪年屈原，船为什么叫龙舟呢？正是飞龙在天，栽种完稻谷庄稼，庆祝苍龙飞天，期待亢龙丰收。
启示
闻一多先生的发现，前无古人，后无来者。给我们指引了科学研究《周易》的方向，我们都知道周易传承几千年，并非迷信，可是却没有人能揭示其科学本质，乾卦的天文意义，说明两极生四象，四象生八卦，八卦演绎六十四卦，来源于二十八星宿。乾卦九三爻辞并没有提到苍龙，说明以后的爻辞也可能对应四神，只是没有提及而已。坤卦上六爻辞：龙战于野，其血玄黄。又提及苍龙，天地对应，有始有终。
通过二十八星宿研究《周易》，是个浩大的系统工程，今人大多数已经不识天象，依靠现代天文学说六爻白虎临官鬼代表什么，需要搜集整理提炼，古人能看到的，现代天文学不一定能找到，发现得有灵感，研究具有偶然性。
本文观点来自闻一多先生，并非本人研究成果，笔者加以整理扩展，借花献佛，目的抛砖引玉，共同探讨《周易》，不对之处，请多留言，以便交流。
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