十二宫取用
（一）八卦配十二宫法，是六爻预测与命理、紫薇斗数相结合的高层卦技之法，是一卦多断的精神所在。学会此法，不但能断准更多的事情，而且断事更为具体精细。操作方法如下：
1、 根据出生月、时找命宫支神
出生之月，以农历为准，须看节气。从生月上起子时，所得支神为命宫。例如农历十月（亥月）卯时生人，从亥时起子时，逆数至卯时，得申为命宫；二月（卯月）丑时生人，从卯上起子时，逆数至丑时六爻兄弟化子孙求财，得寅为命宫。其余类推。
2、 记住十二宫的排列顺序
一命宫二兄弟三夫妻四子息五财帛六疾厄七迁移八奴婢九官禄十田宅十一福德十二父母
3、 十二宫安法
（1） 阳爻持世
阳世顺行法
正卦变卦互卦
六巳五辰十酉
四卯九申十二亥
三寅八未十一戌
二丑七午
初子起
（2） 阴爻持世
正卦变卦互卦
二未
三申七子
四酉八丑十一辰
五戌九寅十二巳
六亥十卯
初午起
（二）排十二宫法
正卦变卦互卦
六宫
五宫十宫
四宫九宫十二宫
三宫八宫十一宫
二宫七宫
一宫
第八节：用神两现
用神两现，何以取之？《卜筮正宗》曰：“予屡验者，舍其闲爻而用持世，舍其无权而用月日，舍其安静而用动摇，舍其不破用月破，舍其不空用旬空。”
此段言用爻之取舍，适用于一卦一断，即因某事特占，甚有理据。又宜因测事的不同依具体情况取用，方为不误。
第九节：世、应取用
六爻取用，实际就是找对应点，找与求测事有关的人事物的对应点，在卦中找出实际要测之事的所对应的爻。只有找准了对应点，才能有针对性的根据五行生克之理来判断事情的吉凶成败。如果用神取不准，对应点找错了自然很难断准事情的吉凶成败。
六爻预测中，一般主要对应点有两个：世为自己，另一个是求测事情的对应点，但涉及到人事多时，对应点就更多。
起卦学会了，选好了用神，看着这些纷繁杂乱的天干地支、六亲六神，许多人就会停在这里，不知道这个用神怎么用，从哪里入手，怎么解析排出的卦象，这就是今天要讲的内容。
断卦的时候，用神是最重点最核心的部分，无论你问的是什么人、什么事，都必须从用神开始，断卦其实是一种非常复杂的思维过程，解卦的人需要对卦中各种因素及其各爻中复杂的关系进行分析、推理从而得出明确的吉凶结论。初学者都喜欢快速看到成效，刚刚排出排确定好用神后就想着进行断卦，但看着卦，却不知道从何说起，也不知道哪些信息有用，哪些信息可以忽略。这就需要我们进行大量地实践操作，多归纳总结，才能对六爻断卦进行掌握。这可不是一促而就的事情，慢慢来。不过思路方法还是要在这里向大家介绍清楚的。下面，我们就详细解释一下用神的用法。
开始之前，我们先来解决一下上一篇提到的问题：如果多个用神出现的卦爻中，我们应该以哪个为准？用谁舍谁？
记住下面这几点：
1、用神多现，舍其闲爻而用持世；
意思是：如果用神出现两个，且这两个爻都不动，假如正好有一个用神爻也是世爻就优先选择用神与世爻同处一位的爻，这个就叫“持世”；
还是以《水山蹇》卦为例：比如用神兄弟，出现了两次，我们就选择第四爻为最终的用神，因为第四爻也是世爻的位置（持世）。
2、用神多现，舍其无权而用日月；
意思是：用神出现两个以上，选择地支与月份或者日子相同的一爻为为最终用神。月建、日辰之前介绍过就好比掌权之人，所以影响大。
例如上图《水天需》卦，当预测到自己兄弟姐妹之事、或者同学之事时，出现两个用神，第三爻的辰土，第五爻的戌土，此时我们便选择与月份或者日子地支相同的一爻作为最终的用神，故：选择第五爻兄弟戌土爻为最终用神。（因为第五爻戌土，与日辰庚戌风水堂：十二宫取用，地支相同）
3、用神多现，舍其静爻而用动爻；
意思应该好理解，变化的动爻为最终用神。
比如《水山蹇》卦，预测父母、长辈之事，或者你替父母问疾病情况，以父母爻为用神，卦中第五爻父母爻戌土静，初爻辰土为动爻，最终确定选择变动的父母爻辰土为用神，戌土舍弃不用。
4、用神多现，舍其不破，而用月破；
意思是：用神多个出现，选择与月份地支相冲的地支所在的爻位为用神，相冲就是我们熟悉的属相相冲（子午冲，丑未冲，寅申冲……）
例如《风水涣》卦，第六爻父母爻卯木六爻兄弟化子孙求财，初爻父母爻寅木，测父母之事，最终选择第六爻父母爻卯木为用神，因为卯酉相冲，酉月卯为月破，所以选择第六爻为用神。
5、用神多现，舍其不空而用旬空；
意思是，用神多现，选择地支与日辰比较后为旬空的那一爻为最终用神。
例如上图《地天泰》卦，测兄弟之事，丙申日属于甲午旬，甲午旬中辰巳空，第三爻为兄弟爻辰土，为空旬；第四爻兄弟爻为丑土，不空，所以我们选择第三爻辰土为最终用神。（当然上面这个辰土还是世爻，更加可以定为最终的用神）
6、最后一种情况，当上面五种情况都不出现的时候，我们就选择靠近世爻的为用神；
例如上图的《水雷屯》卦，是个静卦，没有变爻，预测兄弟姐妹之事，初爻兄弟爻子水，第六爻兄弟爻也是子水，又不是月破，也不是旬空，也不持世，与日辰月建都不相同，这个时候就取最靠近世爻的为最终用神，初爻子水爻为用神。（虽然他们都是子水兄弟爻，但所处的位置不同，这就决定了它们发展趋势的不同，了解过《易经》的朋友们都清楚，每一爻的变化都有着不同的效果，举个例子，从最初的藏龙不出到飞龙在天，就是事情发展不同阶段的变化。等你们深入易理后便会发现其中的奥秘，所以，初爻为用还是第六爻为用，有很大的区别，这一点不能搞混了）
以上就是用神最终选择的规则，从1到6，都有1>2>3>4>5>6的优先权，即：能先1就不选2，能选2就不选3……以此类推。在起卦后，我们需要认真推敲用神的选择，不过通常情况下还是比较容易决定的，只在特殊的情况中我们才需要好好琢磨。
除了静卦之外（静卦就是六个爻都没有变化的卦，也称为六爻安静不动），六爻至少有一个爻变动，要么由阴爻变成阳爻，要么由阳爻变为阴爻，这个时候就会出现一种情况：原来之爻的地支五行，与变化之后新生成的爻的地支五行相同，这个时候就会产生出“进神、退神”。
要解说进神、退神之前，我们先来复习一下十二地支的五行
亥子：水
寅卯：木
巳午：火
申酉：金
丑辰未戌：土
（注意啊，这里地支的顺序不能错，这就是判断进神、退神的依据）
如果动爻由原来的亥水变为子水，即：亥化出子，则为进神（就是向前进一步的意思）
如果动爻由原来的子水变为亥水，即：子化出亥，则为退神（就是向后退一步的意思）
同理：
进神为：亥化子、寅化卯、巳化午、申化酉，丑化辰、辰化未、未化戌、戌化丑
退神为：子化亥、卯化寅，午化巳、酉化申、辰化丑、丑化戌、戌化未、未化辰
（有朋友问了，就丑辰未戌四个，会不会隔一位变化？比如辰化出戌、或者丑化出未？答案是：绝对不会出现这种情况！所以不用考虑。辰戌、丑未 本来就是相冲的，不会形成进神、退神）
下面举例子说明：
《雷风恒》变《泽风大过》卦：
比如测自己考试之事，以世爻官鬼爻酉金为用神，官鬼爻代表官职官星，第五爻的官鬼申金，动而化出官鬼酉金，按地支顺序申化酉，为化进神，进神又助旺了世爻，大吉。
再来一例：
第六爻子孙爻戌土动，化为子孙爻未土，戌化为未，化出的未土便是退神。
详解：
化为进神，表示事物在向前发展，事物有生机，为好的一面；
化为退神，表示事物如逆水行舟，往后倒退。
但需要注意：具体的要看问卦占卜的是什么事情。
如果占卜的是凶事，比如预测疾病，化进神反而不好，说明病情在发展；化退神反而是吉事，表明病的凶性在减退。
如果占卜的是吉事，比如预测成功与否，化进神表明事情顺利，朝好的方向发展，化退神则表明事情有不利因素，向着反方向发展。
记住这几个字：
吉事化进，则吉；吉事化退，则凶
凶事化退，则吉；凶事化进，则凶
吉进凶退吉
吉退凶进凶
了解了进神、退神之后，我们来把上一篇讲到的原神有用无用涉及到化进神、化退神的两条仔细分析一下。
一般六爻初学者拿到卦总是无从下手，今天就来说说断卦的基本步骤，以便更好的了解及后期的深入研究。首先是熟记一个口诀:
一看空，二看冲，三看刑合旺衰中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
(一)空指旬空。
空即无，一般旺空，出空有用，衰空无气为“真空”作用弱或无。例如：寅月甲辰日寅卯空，卦中寅卯爻旺，出空便可用。若在申酉月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用，具体根据事来断。
1、测合作以应为用，应空则对方不实，若旺空可断其多忧虑皆无定准。若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2，测求财，财爻旺空，出空可得。财爻衰空无财。
3、测行人用爻旺空，出空人可现。用爻衰死空，可能人有险或亡。
4、用爻伏空，旺则填实或冲飞得用。衰死空填实或冲飞则有凶。
5、避逃逢空则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。
(二)冲。
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量，如子午冲双方力量相当则不散，若子旺冲午午则散，午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。具体应以用爻本身衰旺分析。
1、用爻逢月冲为破衰之极，逢日生、动爻生有用。
2、用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。
3、用爻衰死绝于月，又逢日冲或旺爻冲则易散。
(三）刑、合、旺、衰、中
1、刑即刑罚，一般多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。
（1）子卯刑多主无礼，冒犯之事，可以取象。
（2）寅巳申刑多主犯法、伤灾、凶险之事，用衰则应。
（3）丑戌未三刑，多主体病，此三刑容易刑而土旺。
（4）辰午酉亥自刑主虑事有误，此刑不甚明显。
2、合即合好
（1）月合爻为有气，日合动爻为绊住。
（2）爻与爻合为有助，动爻化合为合绊。
3、旺、衰、中均指用爻得日月之力量而言。一般讲日月同功。月旺日弱与月衰日旺相同。
（1）用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2）用爻失月令受日克或动爻克属衰。
（3）用爻月旺日克或月克日生属中和。
(四)变爻。
化出之爻不论动与静，均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
1、化进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
2、化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
3、化死墓绝则表示化者力量将尽，有凶险。
4、化回头克可视为化者反悔。
5、化空视为化者不实。
6、化出之爻逢破亦主不吉。
7、化出之爻视为化者将变的性质，具体以六亲属性来判断。
(五)神煞。
这里所讲的神煞是指六神。
1、青龙一般以吉论五行属木，主仁慈、俊秀、和颜悦色。
2、朱雀好则以文名显之，坏则以口舌官非显之，五行属火主善言、重表现、多是非。
3、勾陈为田土牢狱五行属士主稳重、朴实顽固、迟缓。
4、腾蛇为虚惊怪异多心机虚诈。
5、白虎为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。
6、玄武为偷盗暗昧、奸诈、不安。主吝啬、主智、算计。
(六)爻位。
爻位一般在细断时用。
1、行人：初爻为足二爻为身六爻兄弟化子孙求财，三、四爻为门户，五爻为道路六爻为远处。
2、家宅初爻为井、地基，二爻为灶，三爻为床席、大门，四爻户，五爻为人、道路，六爻为栋梁、墙壁。
3、政事：初、二爻为万物、民众三、四爻为县、市、省五爻为中央、君王，六爻为天、退位顾问。
4、盗贼：初爻为家贼二、三爻为邻里贼．四、五、六爻为远处贼。
5、身体：初、二、三爻为下半部风水堂：十二宫取用，四、五爻为胸，背部六爻为头部。
(七)伏神。
伏神一般旺伏或得飞生多吉，若衰伏或被飞克便凶。伏神一般逢值或冲飞便得用，飞神空更有利引出。
(八)反吟、伏吟。
反吟伏呤泪淋淋，均为不安宁忧虑呻吟，反吟之凶大于伏吟，但应重用爻。
(九、十)外应、察色
1、外应是在起卦或断卦的过程中突然为外物所触动，根据外象的好坏来断测事的吉凶。一般不要用。必须是思绪严重受干扰时用，乱多用反而不准。
2、察色则是观察对万回答时的神态，若快则表示确有此事，若慢则表示断有误差应及时调整思路。但千万不要丢开卦去察颜揣摩，这样做反倒易使自己陷入虚空无所凭依。
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