增删卜易：六爻实战派宝典，解析求财占特色理论
《增删卜易》的求财占特色理论
《增删卜易》是六爻实战派比较推崇的宝典，该书秉承古籍《黄金策》提出的卦理经验规则，并在大量真实卦例的基础上，对一些经验规则提出批评修正。在关于求财占方面，此书云：“诸书之论求财六爻兄弟持世临青龙，无过《黄金策》，理真论确，屡试屡验。”它进一步将《黄金策》归纳的经验规则，进行了整理。
通常，“求财占”多以妻财爻为核心用神；《增删卜易》关于求财占的论述，首先是对财爻与其他四种六亲爻（父母爻、兄弟爻、子孙爻、官鬼爻）的典型动静、生克关系对“求财”吉凶的影响进行了梳理。
同时，《增删卜易》又提出了一个特色理论：“兄弟爻多者，待兄爻入墓之日，及损克兄爻之日，必劫其财。谓之「太旺者，损之斯成」”并且举出以下卦例作为佐证。巳月丙辰日，占「放印子钱」，得「未济」之「归妹」。
原书的批断为：“此卦月建、世爻，动、变之爻，俱是兄弟。占时顺遂；至九月（戌月），兄爻入墓（火入戌墓），因奸破耗。”其作者认为，这卦之所以占卦的短期内顺利无事（占时顺遂），是因为兄弟爻过多，反而忌神的作用分散了；而到戌月（大约相当农历九月）时，墓库戌收藏过多的兄弟火爻，忌神的力量反而凸显，于是应凶。
《增删卜易》虽未提出类似“求测点”的名词（参第5篇，“求测点”的概念），但其实是有这种潜在观念的——尽管求测者问卦是“求财”，但还是需对其卦象中体现具体事务特征的信息进行综合判断，才能定出吉凶，而不能僵化、孤立地运用求财占的喜忌规则。此书中提出以下卦例增删卜易：六爻实战派宝典，解析求财占特色理论，就是反映这种思想。
午月己酉日，占求财，得「未济」之「睽」。
原书的批断为：“凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位六爻兄弟持世临青龙，当主无财，幸寅木父母动而生世。然父母爻者，非金银也，乃货物耳；求金银则不能，货物必得。果于寅日得匹缎等物。应寅日者，父爻出空之日也。”
如果按照吕文艺老师的“求测点”理论来断，则这卦实际上应以父母爻为“主要用神”，而以妻财爻为“次要用神”。可惜的是，原书中并未详细记录求测者的问卦事务背景，仅从批断中推测可能是卖货、或者向他方进货。所以这卦所问的“求财”，不能笼统地理解财运问题，而可能是“有没有货、能否给我”的问题，若货暂时没有的话，自然要“出空”日方得。卦中，次要用神妻财酉金的值日，其目的是抵消酉金爻于月建的“死”态（巳、午月，金死），以满足“本月内得财”必要条件之一；主要用神父母寅木的“生世”，才是主要吉兆（货物可得，货物才能转化为财），而其出空日为应吉之期。
除了以“求测点”理论来思考，易学家朱辰彬老师则提出：在断卦时，需将“吉凶定性”与“细节分析”划分为两个层面分别进行，不能以属于事务细节的信息来干扰吉凶之定性。朱辰彬老师对此卦例的评论为——
①选取用神：求财，应取财爻为用神，卦中只有一个妻财酉金临日令，即取为用。
②吉凶判断：用神酉金虽遭受月令克衰，但却临日建；爻临日建属高层次旺相，力度要大于月克等一般层次的衰败力量，所以此用神酉金总体依然属旺，为用神旺相。卦中又见父母寅木明动，不能直接作用用神酉金，却可直接生旺世爻，世爻午火得寅木生旺也显露出旺相，这就构成“用旺世兴”的吉利卦局，所以终得吉利。（吉凶定性）
原注中“凡占求财，最忌兄爻持世。此卦忌临世位，当主无财”的分析稍有不妥；在动卦中，除却某类时效卦外，一般情形下何爻持世并非吉凶定性的关键点，单单凭据忌神兄弟持世的信息，就妄断无财定论，这不是卦理，动卦中用神与动变仍旧是祸福分析的重点。只有在把用忌神持世列为吉凶定性首要的自占静卦中，这话才恰如其分。
③应期细节：父母为货增删卜易：六爻实战派宝典，解析求财占特色理论，刃星为物，父母寅木化出刃星，这是细节层面定位这个使事主受益的动变，乃指货物的组合信息。
从这卦的格局可知此人多为经商人士，因为持世兄弟临月令寓意过往的投入，财星在日令则代表目前获利的回收。而卦中与动爻寅木对应的六神组合正好是用神酉金（财爻临青龙，青龙属木）；这个六神组合信息清楚表明，得到货物实为得财的另一种变相模式。估计很多易学者分析六神，总是单个六神独立分析，却不知道用于细节拓展分析的时候，六神分析往往是要组合性地对应分析，这样更能发挥实效。应期在寅日好理解，父母寅木旬空六爻兄弟持世临青龙，寅日为填空出空之期。动卦中的兄弟爻持世，只是细节层面事主投入成本的一个现状反映。
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