《沈氏玄空学》之论父母子息

《天玉经》云:"父母阴阳仔细寻,知了值千金------ "由此可知父母子息的重要性,所谓父母即八卦之中气,傍气为子息。如坎卦有壬子癸三山,子为父母,癸为顺子,壬为逆息,子午卯酉,乾坤艮巽为父母,壬丙甲庚,辰戌丑未为逆息,乙辛丁癸,寅申巳亥为顺子。父母龙力旺盛,可独行亦可兼顺子,逆之气上应下临之气,亦龙力较盛可独行互不相兼,不可兼顺子,更不可兼父母,兼顺子为过卦其祸立至,兼父母则阴阳差错。父母子息均要一卦清纯,每卦之中爻为父母,同元其他卦之父母为兄弟,其旁爻为兄弟之子息。如下元七八九运,七运兑卦以酉为父母,庚辛旁爻,庚为逆息,辛为顺子则艮为兄弟之父母,午亦为兄弟之父母,艮之丑寅,午之丙丁为兄弟之子息,于此兄弟之内皆同出一脉,骨肉至亲可以通用也。山川局法以入首为父母,八方星辰为子息;平洋以干流交叉点为父母,八方之滨朝水为子息。总之众多水路亦要流归一元三吉之方,成一家骨肉方保无艾。如七运之酉卯加庚甲,艮离卦之内,亦要收丑丙子息之爻神,不可杂寅丁人元子息之气。本天元不能兼地元,但来龙入首即生成天然之局,其水路亦必然为天兼地,如若杂人元之气则其穴未正,可偏左或右以补其弊,总要归一卦之内。“天机若然安在内,家活渐富贵;天机若然安在外,家活渐退败”。此言卦气之纯杂,可见其重要性。此即入首为天元兼地元,则不可妄立天元兼人元更不可立人元兼天元,宜以入首为立向之法则。平洋则要看三叉交流动气最大,最近穴有情之水为来龙,即平洋以水为来龙,切不可在平洋之地寻后主。“神洲大地总住空,何曾掌着后来龙,请君看取州县衙,后若空时必有功。——”窥一斑可见全豹,知来龙之法只在山川之局可论,于平洋则以水为来龙。所以父母子息在玄空学之重要亦很突出,平洋及城市一局均以收路气水气来论子息父母,若论八卦则乾坤二卦为父母,其余六卦为子息。
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