今天，继续聊聊学习《周易》前，需要记住的一些基础知识。

位序‬

六十四卦每卦是由上下（内外）两个八卦六条爻线组合而成。每爻对应爻象从低到高分布在六个不同位置上，这六个爻象位置称作“爻位”。

一卦六爻，初爻是初位，二爻是二位，三爻是三位，四爻是四位，五爻是五位，上爻是上位。二、五爻，分别在下卦和上卦的中间，又称中位。这个概念一定要牢记，会涉及到很多现象。

爻位示意图

六爻的位序除了规定爻位，还有它自下而上取象，代表独特的象征意义。其中最有名的是：初爻代表脚趾，二爻代表小腿，三爻代表腰，四爻代表上身，五爻代表脸，上爻代表头。

另外，“爻位”对应人生各个阶段非常契合：初爻代表婴儿，二爻代表幼儿，三爻代表少年，四爻代表青年，五爻代表中年，上爻代表老年（晚年）。什么年纪干什么阶段的事，真要跨越年纪干事，要从整体出发再想想，权衡下利弊。

三才‬：天 地 人

古人长说：天、地、人。这就是三才。它是从另个角度观察爻位，也是表明六爻从低到高的区别。

八卦三才示意图

八卦中，三画爻的下画象征“地”，中画象征“人”，上画象征“天”。六十四卦中，把六爻位序两两并列，出现三个新的层次，即初、二两爻象征“地”，三、四两爻象征“人”，五、上两爻象征“天”。

六十四卦三才示意图

注意：爻辞的用词与爻位有很大关系。二、五两爻分别处于下卦和上卦的中间，又称“中位”。因此，二、五两爻经常出现“中”字，或者与“中”相关的字词。如，五爻常出“黄”字，“黄”乃中色，天下之中色。三、四两爻处于“人”位，经常出现“或”字。“或”为疑惑不定，表明只有人才会常有的犹豫之像。

爻位，尤其关联上三才，会发现二、五两爻吉词多，凶词少；三、四两爻吉词少，凶词多。有“三爻多凶，四爻多惧”的说法。

主要是三爻、四爻是人爻；初爻、二爻是地爻；五爻、上爻是天爻。天地运行产生的地理活动对自然界而言，只是自然运行规律，没有吉凶。但地理活动引发的自然灾害对人类而言是凶，人论吉凶。而人爻正处在三、四爻位上，所以凶辞多，吉辞少。

‬卦主

六十四卦，每卦六爻中都有个主爻，又称“卦主”。它有两种类型：

一是“成卦之主”。此爻不论地位高低，德善与否，全卦意义都因它而起，故称“成卦之主”。

例如：夬卦的上六，以一阴之资凌驾于上，被下面五阳铲除，全卦含有“君子铲除‬小人”之义，因此上六爻是“成卦卦主”。

二是“主卦之主”。此爻必是爻德美善，既得位又得时的最完美一爻。一般情况，五爻多为主卦之主。

‬例如：乾卦的九五要象征阳刚盛美，有“飞龙在天”之象，它便是“主卦之主”。

德美善

‬当位与不当位

六爻除了位序象征由下而上的现象，还能以各爻的阴阳属性及其所处位置来象征“当位”于“不当位”。

初、三、五三爻是奇数位，又叫“阳位”；二、四、上三爻是偶数位，又叫“阴位”。如果是阳爻（——）处于阳位，叫“当位”，也叫“得位、得正”；相反，阳爻（——）处阴位，叫“不当位”，又叫“失位、失正”。同理，阴爻（— —）处阴位叫当位；阴爻（— —）处阳位则是“不当位”。

“得位”的爻象，象征事物发展遵循“正道”、符合规律；“失位”的交象，象征背叛“正道”、违反规律。

得位、失位，不是判断爻象吉凶的绝对标准。在各卦各爻所处的复杂因素影响下，得正之爻有转向不正的可能，不正之爻也有转化成正的可能。

《周易》最大的特点是讲阴阳变化，凡事皆可变，没有一成不变的。当然变要有变的正当理由，不能乱变。

爻辞中常常警醒“得位”者要坚持正义以防风险，同时劝勉“失位”者要趋正求吉。不管是否得位，都要根据时间、条件、地作具体分析，为即将发生的错综变化做好准备。

‬中正

六十四卦，每卦六爻象还可以表示“中”的特征。象的“中位”，象征事物守持中道、行为不偏的情景。中位，是通过第二爻和第五爻两爻表示的，第二爻是下卦的中位，第五爻是上卦的中‬位‬。

凡是阳爻居中位，象征“刚中”之德；阴爻居中位，象征“柔中”之德。如果阴爻处二位(阴位)、阳爻处五位(阳位)，则是既“中”且“正”，称为“中正”，它们是最美善的象征。

‬承

六爻中任意相连二爻，下面一爻对于上面一爻来讲叫“承”。以下承上，指的是下爻对上爻的关系，有承受、顺从之意。一般认为阳主动，阴主静，阴爻顺承在阳爻下才是合理局面。

示意图

‬乘

乘，有乘凌、凌驾于上的意思。六爻中任意相连二爻，上面一爻对下面一爻来讲叫“乘”。如果阴爻在阳爻之上，叫“阴”乘“阳”；阳爻在阴爻之上，叫“阳”乘“阴”。

上面“承”的关系中讲到阳爻在上，阴爻在下才是合理局面。如果阴爻凌驾于阳爻之上，预示着小人得势，君子不得意的局势。

示意图

比‬

比，指二爻之间的关系。六爻间各相连并列者，叫“比”。初爻与二爻，二爻与三爻，三爻与四爻，四爻与五爻，五爻与上爻，都有一个相比、相亲和的关系。与前面的“承”“乘”关系有些相似，互比的两爻体现出“承”“乘”现象。

示意图

应‬

“应”反映爻与爻之间的关系，但和前面讲的“承”、“乘”、“比”有所不同，它同样涉及到卦。

六十四卦每卦都是六画卦，每一个六画卦又都是由两个三画卦重叠组成，这涉及到初爻和四爻、二爻和五爻、三爻和上爻之间的关系。

初爻和四爻，是下卦的第一爻和上卦的第一爻是一个相应的关系；二爻和五爻，是下卦的中爻和上卦的中爻之间是一个相应关系；下卦三爻和上卦的三爻是一个相应的关系。这样下卦三爻和上卦三爻两两交感对应，互为“应”爻。

《周易》强调阴阳之间要有相互感应、相互交通。如果相应的两爻互不同性，这就是“正应”（有应）的关系，如初爻是阴、四爻是阳；二爻是阴、五爻是阳；三爻是阴、上爻是阳，都是一种比较和谐的关系。（阴阳调和）。

相反，如果初爻是阴、四爻也是阴，初是阳、四爻也是阳，这就叫“敌应”（无应）。正应，和顺通畅；敌应，凡事阻塞！

示意图

中国有个“阴”遇“阳”则吉，“阳”遇“阳”、“阴”遇“阴”则凶的体例。换句话说，凡是看到阳遇到阴交，解释为“通”、“顺”；相反，遇到两个阴阳同性的卦和在一起，解释成“否”、解释成“塞”。因此，古人云“二女同居，其志不同行；二女同居，其志不相得”。性别相同的同类是没有办法交合、没有办法感应。

今天主要讲爻位以及六爻关系，借此告诉读者，《周易》实际上是讲怎么处理各种复杂关系，要学会在不变中求无限之变，在无限之中求不变。