在六十四卦中，爻辞的吉凶悔吝情况不是孤立存在的，而是相互联系的，这种联系有一个基本对应的形式。

世应：“世”为世爻，“应”为应爻，简称“世应”。世应以联系的方法来揭示爻与爻之间的关系，这种关系一方面决定着自身的得失，另一方面又影响着所对应爻位的吉凶。世应本身存在于爻位与卦体之中，后又通过京房创立的“八宫卦”体系加以明确。

具体而言，世爻：八个经卦（又叫纯卦）各自以上爻为世其他各卦自初爻变起，依次为初、二、三、四、五，各以其所变之爻为世爻，游魂卦（八宫之第七卦）以第四爻为世爻。归魂卦（八宫之最后一卦）以第三爻为世爻。应爻：就是与世爻相对应的爻，世应之间总是相隔两个爻位即初与四应，二与五应，三与上应。世爻为一卦之主。古人在占筮时以世爻代表占问本人，以应爻象征占问者所问的事、人、时、地物等。

互卦：又叫做“互体”。在一卦之中，还能互连出一个卦，其方法是：除初、上爻外，下互卦以二与四为“同功”，互出一下卦；上互卦以三与五为“同功”，互出一上卦，这种从互相关联中找出的卦，就叫“互卦”。

如《谦》卦中的二至四互为一个坎，三至五互为一个震，下坎上震，于是《谦》卦中又互出一个《解》卦。

上为《谦》卦互出的《解》卦

互卦的发明主要是汉代主张以象数理解《周易》卦象和卦爻辞的易学家以增多卦象的方式来强化对卦象内容的解说。