一张、罢黜百家、大有老子天下第一、视古今六爻的意思
今早，广西一张姓易友来电，言谈中，批古判今、罢黜百家、大有老子天下第一、视古今圣贤如无物的意思。与其论易，其称六爻最拿手，古今六爻书籍、门派、技法皆为谬误，唯其出世才真正的完善了易学预测门类的大宗之法-----六爻。并只有其可以拯救六爻界同仁，管你什么身份、初学还是大师，你们的东西都是错的，只有学我之六爻XX体系才是正道、才是出路，只有我才是六爻的救世主。
为了不扫其兴，更为了其能够瞧得起我，给我一个农奴翻身、弃暗投明的机会，我按捺住心中强烈的想揍人的冲动，耐心的听他狂侃，一阵噪音之后，其终于偃旗息鼓，问我的感受。我能有什么感受？时间无端的被浪费了半个小时而已。
我就不明白了，怎么这年头谁都敢自称大师，学了几天易学就变成了绝学。季羡林这样国宝级的人都不敢要国学大师的称号，觉得承担不了，怎么这些街头大师就敢随便出书批人，而且连古今圣贤都敢批，狂妄到这等地步。再者，六爻只是易学术数门类中的一项而已，甚至只能说其是以易理作为其理论体系的支撑点而已，不能会点六爻就说悟通了易，简直坐井观天之语啊！！！
六爻是易学预测门类公认的大宗之法，其修炼至上层境界，完全可以悟道而通达易理，达至道的无为境界。但这也没什么大不了的，悟道的方式有多种，由六爻入道演道和以武入道演道、或者其它方式如参禅、密修等入道是一样的，都只是个载体而已。而且就此君之言论来看，其现在只是六爻修习的初级阶段而已，何以敢如此狂妄呢？在电话里不好说，无奈，我把原传六爻修习的几个阶段披露在这里，希望此君、诸君能够多多研读，近早悟道入道而真正的走入正道。
原传六爻共分四个修习层次，步步升级、环环相扣，下一个层次是上一个层次的必然趋势，上一个层次是下一个层次的理论基础。
一、入门
这个阶段以古书《火珠林》《增删卜易》《卜筮正宗》《易隐》《易冒》等为根基，了解六爻的源流、学会六爻的基本原理、断卦步骤等，这时的准确率不会超过百分之五十，时准时不准，但是学者的兴趣却是最高的时候。根据这个情况可以学习才子门六爻入门书籍《六爻入门与提高》。该书去伪存真、全面继承了古书之精髓。直接点其切要，读者不会因初学而犯胡子眉毛一把抓、浪费时间精力学了一些细枝末节的东西的弊病。
二、提高
这个阶段是在古书已经啃的差不多的时候一个关键的提高阶段，所以不能简单的描述来说明，而必须把理论公布一些。首先通过学习大家必须明白一点，就是你所学习的预测术的本质是什么，性质是什么。六爻与八字不同，它只是人生的一个横切面，相当于人体的病理切片，虽然从全息论的角度也可以反映出全身的信息，全部的命运走势，但是它毕竟不如做全身检查，分析八字来看一生准确。而且一张、罢黜百家、大有老子天下第一、视古今六爻的意思，为什么六爻用地支不用天干就能测准事情，而八字必须干支皆用呢?
因为八字是时空定格，其包含人一生的全部信息，天干代表宇宙气场，地支代表地球环境，人秉天地之气而生，所以才为三材理念。古语云：人立于地、命悬于天。又说：生死有命、富贵在天。这个天，指的就是宇宙环境。黄帝内经曰：人以天地之气生，四时之法成，也说明了人必须依赖天地的环境、四时的寒暑气候而生存，所以八字中天干地支必须并用。在具体的八字预测中，太岁为宇宙之根，为君，月令为四时寒暑之气，为臣。人命如何就看月建为何物，因为四时的五行之气属于宇宙之根的君，它的职责是代天行令，所以又叫月令，月令决定了人的命，所以又叫天命。
《明通赋》开篇讲：“凡看命，以日干为主，统三元而配合八字干支”。什么是三元？天元代表天干，地元代表地支，人元代表地支藏干。第二句话：论运者，以月支为首，分四时而提起五行消息。向官旺以成功，入格局而致贵。官印财食为吉，平定遂良。煞伤枭败为凶，转用为福。这两句话已经完全道破了八字的天机。但是很多今人看不懂，遂发明很多理论来意图曲径通幽，破译千古八字命学结果适得其反、误入歧途，如现在的很多新派八字术即是如此。
那么六爻为什么可以不用天干呢?这是因为六爻的性质所决定的，它的功能就是预测某人、某时、某地的某一件很随机的事情，与天命无关，最多是说天时地利人和不足成事而已，那只需要看卦中的四建就行了。如一人求官，摇卦测能否当上，你这就属于地球环境内部的事情范畴，与宇宙没有关系，你当的上官，当不上官，地球都照样转动，太阳照样升起。而你的八字天命属于你个人的小宇宙，它可以显示你是否官命，而六爻只是测你这期竞选能成否，不代表这期落榜就永远当不了官。所以六爻预测修行，仅用代表地的地支即可预测，无需用到天干扯到宇宙上去，所以，明清后六爻预测就基本不用天干了。
根据六爻的这个特性，古人发明了六亲，这六亲就是六爻修习第二个层次的关键了，不夸张的说，六亲就是六爻的灵魂。关于六亲的来历、含义、之间的关系等请参看《六爻入门与提高》这里只简略介绍其具体用法。
六亲本身是没有吉凶的，它要看你要什么才显示它的吉凶本质。所谓：六爻本无吉凶，六亲没有善恶。但是他们有先天的本性。官鬼就是拘神、绊神、麻烦祸患之神。父母就是忧虑、操心、劳碌孤独之神。这两个六亲是凶的，代表坏的含义之神。子孙就是轻松、喜悦、福寿康宁之神。妻财就是享乐、口福、奢华富贵之神。这两个六亲是吉的，代表好的含义之神。兄弟就是大方、破费、兄朋交邦之神。其不好不坏、不吉不凶，属于中神，看具体情况定其喜忌。这样六亲就分成了吉凶两类，加上中神就如同一幅太极图，吉的就为阳的那一面，凶的就为阴的那一面，中神就是中间的那条S线。世应两爻即为此太极图中的两个阴阳鱼眼。正符合易理。
在具体实断中：很多朋友、尤其是初学的朋友搞不清六爻的本质，往往死钻牛角尖而落入六爻预测的下成境界。如某知名教授在其著作中坦言其惑：一人测母病，何以死在父母（用神）最旺之时。实际，卦反映的就是整个这个事情的过程，主卦为病人的状态，变卦为事情的结果，非单单一个六亲、一个爻代表母亲，整个这个卦不都代表母亲病的走势这个事情嘛。变卦是官鬼，根据官鬼的本性，母命休矣，而不能看成父母化官鬼临四建旺而回头生，母亲无病痊愈。像这种情况用才子门六爻的读卦法可直接读出：母亲化鬼而去。
很多读者朋友们受现代书籍所影响，不深究易理、以道御术，而是人云亦云，且乐此不疲，虽十断九错却仍然执迷不悟。更有甚者，拉大旗作虎皮、巧言惑众。如现在的诸多新派六爻如雨后春笋般破土而出，其特点是断事不行，却可以断命，什么家有几口人，媳妇啥样，小舅子属什么的，财运如何，纷纷总总不一而足。更有甚者把个一卦多断吹的神乎其神，竟也博得了一票粉丝。其实所谓的一卦多断只是在主要信息预测完之后，转换中心点测些第二信息，没什么神秘的，并且准确率也不高六爻预测修行，如果把心思放在这方面，那我可以负责任的告诉你：你研究偏了，测一生还是八字来的准确细腻，六爻就是测具体的某一件事的经过及成败的。
知道本质以后还要修炼技巧，古为今用确要与时俱进六爻预测修行，如六十年代，离婚率是很低的，古代几乎没有离婚这一说，最多是男可以休妻，妻必须从夫。所以再以增删卜易来看断现代之事则显的捉襟见肘，明显跟不上形势了。现在的人，尤其80后的人，离婚率怎一个高字了得。而具体情况又是五花八门。有的离了婚还在一个屋檐下，有的没离婚但早已同床异梦，有的离了婚死的心都有，有的人离了婚马上摆酒庆祝，形形色色不一而足。这时候怎么测？
就看对方要什么，而不是生搬硬套古人的男测婚看财、女测婚看官。如男怕离婚，以子财为用，盼离婚以官兄为用。女怕离婚以官为用，盼离婚以兄子为用。再如女测婚，未婚以官为用，人家接着问婚后生活会过的如何，若再取官为用则必错无疑。按常情分析，谁结婚不想过个太平日子啊，你弄个官鬼一直旺，那代表的是什么？窝囊祸患、麻烦是非嘛。所以，这个阶段就是六爻的提高阶段，也即变易阶段。就是如何是古书与现代社会相结合。可参看《徐辛原传六爻中级班函授教程》不再赘述。
三、飞跃
这一步是六爻修习的第三个层次，也是较高层次。易经是浓缩的世界，而世界就是一本打开的易经。我们即可以通过易经来解读这个世界，也可以通过世界来返观易经。在一个六爻修习者的眼中，世界上的一切都是卦。与前两个有形有法的境界相比，到了这个层次你已经进入了六爻的无为境界。周围的一切都是六亲，无须再用形式上的摇卦，装卦，断卦这些步骤了。
举例来说，你本身就是世爻，你周围的一切都是邻爻，与你相对的就是应爻，你所欲求的就是用爻。世界上的一切你所能看到的，不能看到的都具备了六亲性质。比如读者朋友你在看我的书，你学习这书就是父母爻，你不想要这本书了，打算卖掉它，对你而言这就是财爻，因为在你看来它已经不是你学习的工具了，而是你的财产的一部分。书丢了，就是官鬼爻，找回来就是子孙爻，放在那偶尔查阅一下，这书就成了兄弟爻。六亲不断的在转换，只要你熟练掌握六爻预测的基本规则，就完全可以通过这些卦外的六亲而推断事物的吉凶而不需要起卦，真正的达到善易者不占的地步。
只有到了这个时候你才能说你懂六爻，你会六爻，你也会惊叹它的神奇，世界的神奇，也才理解我在开篇时所说的道。读者朋友可以暂时把天地间的这种道理解为规律，你把六爻研究透了，上升到这个层次，你才会真正理解并掌握这些规律，一针一线皆有信息，一草一木皆有情谊，万物有情，万物有意，你也才能看透世界的本质。而你能够超越这个规律的时候，就叫得道。
如果读者朋友只是对六爻感兴趣，或者是开馆预测混口饭吃那修习前两个层次就够了，但要真想把六爻钻透，进入高层次则必须修习第三个层次，否则登不了大雅之堂。假如你给一个省长或省长以上的人物预测你会拿出三个铜钱让他先摇个卦吗？太掉价了。而到了最高层次无论在什么时间，什么地点，什么人物问的什么问题，你都可以无须起卦，张口即答，铁口直断而绝不会出错。比现在流传的外应预测术更加详细、准确。因有一套完整的、规范的、系统的操作模式，不会如外应预测术一样天马行空的抓取外应。所以即使灵感一般的人多加练习也可以彻底掌握。
至此，已经为读者朋友说出了六爻奥秘的十分之七，剩下的十分之三我从来没有公开过，即使在著作中也没有透漏半点，但今天为了正本清源，还六爻大宗之法的本来面目还是决定全部公开。
四、入道
到了这一步，六爻可测世界的另一面---------鬼神的世界，也即灵界，世界阴的一面。继而会真正的悟道：世界一直没有变过，不增不减、不垢不净、不生不灭、圆融无碍。西天不在印度，不在某一个具体的地方，而在与我们平行的三维空间以上的空间存在。所有的生命都可以成为同一种东西，就叫他们为信息体吧。他们不断的在这个宇宙中流转，由多维空间到低维空间，再由低维空间到多维空间。在流转的过程中有正常流转和非正常流转。正常流转的必须遵从某种流程，如投胎转世，信息体附着在具体的东西上，这个具体的东西就叫身体。因为不同的情况信息体就会有不同的身体，依据大的划分可以分为六道。在一定的时间内又会流转，信息体必须舍弃身体而进入多维空间。这个身体的用处也就结束了，毁灭的过程就叫死亡。这样信息体就会周而复始不断的循环于宇宙之中。
而非正常流转是某些信息体的身体遭遇异常情况而毁坏了，而这个信息体还没到该进入到多维空间的时候，它就会四处游荡，可以自由的在宇宙世界的所有空间中自由穿梭。由于多维空间的移动下限是光速，而三维空间的移动上限是光速，所以当信息体移动时普通人的肉眼是看不到的，它们静止时就会显像，也就是我们说的见鬼了，或者见神了，其实鬼神没有分别，只是能量级别的高低而已。而大神通者可以直接看到，中神通者可以感知的到。小神通者可以通过卦这部人神共识的符号观测的到。它们如有未了的心愿，便会找这个人或事情索取，但是，由于阴阳两隔，人鬼殊途，它们只能通过影响一个人的运气，或者引导他逐步的走向毁灭身体，和自己一样的成为无主的信息体而在灵界解决。
阴阳构成了完整的宇宙世界，我们这个世界被佛家称为娑婆世界，属于阳的一面，这个世界上的人起心动念无不是过、无不是错，真正能够通过修行证得仙佛之果的人太少。宇宙乃一大人身，人身乃一小宇宙。宇宙是有生命的，它怜悯众生之苦，因为我们和它本为一体，无有分别，于是它化为人身来了，在特定的地区示特定的像，度特定的人，告诉我们宇宙人生的真相。释迦摩尼、老子、耶稣基督、默罕默德他们都是宇宙的示像。这些宗教是为了教化不同的人而创立的，宗旨和目的是一样的一张、罢黜百家、大有老子天下第一、视古今六爻的意思，所以，无有分别。那些排斥异教的教徒只是没开化的凡夫而已。
最后我强调一下，宇宙没有变化过，时间空间都不动，我现在在这里写这篇文章，同时我在另一个空间里也在照样的演绎着我的使命，我不仅在2010-8-5号的这个晚上在这里写这篇文章，同时我也在同一个时间在不同的空间做不同的事，亲爱的朋友们，你们也是，可能你们不知道我在说什么，以为我疯了，但是，我相信你们迟早会明白的。只有到了这个境界你才能说你会六爻，你知道六爻的真谛，之所以我从来不敢说第四个层次，就是曲高和寡，能明白的人太少了。亲爱的朋友们，人身难得，佛法难闻，道法难闻，其实易法也是很难闻的，法无高下，最后都指向了一个目标，一个归宿。希望你们先不要着急拍砖，耐心看完，或者按着才子门原传六爻的修习步骤修习，你一定会理解我的一番苦心的。
按：喜欢徐师“原传易学体系”者请至淘宝、当当、京东、新华书店等搜索“徐辛易学”购买徐师易学系列专著研读学习！
标签： 六爻 命理六爻专家网