崔景曰：万物始生之后，渐以长稚，故言“物生必蒙”。
郑玄曰：蒙，幼小之貌。齐人谓萌为蒙也。
李道平疏：崔注：屯十二月卦，故为物之始生，蒙正月卦，故为物之长稚，此“物生必蒙”，而屯受以蒙也。郑注：《书伊训》“具训于蒙士”，故“蒙，幼小之貌”。“齐人谓萌为蒙”者，方言也，言“蒙”与“萌”也。《说文》“萌，草生芽也”，以明“蒙”有始生之义也。《说文》又云“稚，幼禾也”，是物生之蒙也。《诗卫风》“众稚且狂”，毛传“稚，幼稚”，是人生之蒙也。愚案：乾、坤之后，刚柔始交，初交成震再交成坎，三交成艮，故震、坎合而为屯，即坎、艮合而为蒙，此屯所以次乾、坤，蒙所以次屯也。
释：乾坤之后为屯蒙，先有天地，后又君师。蒙为人之初生，物之发萌。蒙，幼稚，蒙昧，不明事理。
蒙：亨。
虞翻曰：艮三之二。亨，谓二。震刚柔接，故“亨”。蒙亨，以通行时中也。
干宝曰：蒙者，离宫阴也。世在四，八月之时，降阳布德，荠麦并生，而息来在寅，故蒙于世为八月，于消息为正月卦也。正月之时，阳气上达，故屯为物之始生，蒙为物之稚也。施之于人，则童蒙也。苟得其运，虽蒙必亨，故曰“蒙亨”。此盖以寄成王之遭周公也。
李道平疏：虞注：四阴二阳之卦，从临、观来，云“艮三之二”者，据消息也。坤入中宫，以刚接柔而为蒙。革巽生姤成，故蒙、革旁通，犹屯、也。内艮三阳之二得中，上应五阴，所以“亨行时中”，而“谓二”也。二取互震接伏巽，震刚巽柔，乾坤交，故亨也。蒙之所以亨，以艮三当行，则通行于二，以合时中也。干注：蒙为离宫四世卦，四阳变阴，故云“蒙者，离宫阴也”。世曰之例，四世卦阴主八月，阴在酉也。《礼月令》“仲秋正月，乃劝钟麦”，蔡邕《章句》“阳气始胎于酉”，故八月荠麦应时而生。《广雅》“太初之气，生于酉仲”，宋均云“必知生八月仲者，据此时荠麦生，以为验也”。又《汉书》董仲舒《雨雹对》曰“荠麦始生，繇阳升也”，故云“降阳布德，荠麦并生”也。消息蒙为正月，大夫值日卦，故云“息来在寅”。合八宫消息言之，故云蒙于世为八月，于消息为正月卦也。“正月之时，阳气上达者”，三阳息而成泰，《史记历律书》所谓“引达于寅”是也。屯在十二月丑，故为“物之始生”，蒙在正月寅，故为“物之长稚”。施之于人，则幼稚为童蒙也。童蒙谓五，则得其运矣，故虽蒙必亨也。此盖以寄成王之遭周公也者，成王以幼冲之年，居六五之位，周公以阳刚之德，居九二之中，以圣臣而辅贤主，卒致天下安宁，刑措不用，故云蒙亨。蒙二之能启蒙，亦犹屯初之能扶屯也。
释：亨为亨通。九二之阳应六五之阴。六五为童蒙，虚心接受九二之老师的教诲，故亨。喻在王位之成王接受九二之周公的辅佐，天下大治，故亨。
离宫为离重卦，即六画卦，一世卦为六卦初爻变，成为火雷噬嗑卦，上离下震；二世卦为二爻再变，为火风鼎卦，上离下巽；三世卦为三爻再变，为火水未济卦，上离下坎；四世卦为四爻再变，为山水蒙卦，上艮下坎；五世卦为五爻再变，为风水涣卦，上巽下坎；游魂卦为四爻又变，为天水讼卦，上乾下坎；归魂卦为下卦全变，为天火同人卦，上乾下离。离宫纳甲初爻纳卯，二爻纳丑，三爻纳亥，四爻纳酉，蒙为离宫四世卦，为酉，酉为八月。八月荠麦始生，始生为稚，所以为蒙。
于消息为正月卦，正月为初春，万物开始发芽，所以为蒙。