(每日一题)六爻预测工作取什么为用神六爻

(每日一题)六爻预测工作取什么为用神六爻

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六爻预测工作取官星为用神。提干、考工都要财官两旺,官星为用神,官星旺而持世,财动生之为好。

六爻如何取用神

六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥秘。能够用六爻来解释一遍这个世界,就达到了创立六爻的目的。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义: 1、妻财 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 (3)男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 (5)测工作时代表工资效益。 (6)测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 (7)测考学时代表不认真学习能力不强。 (8)测考试时代表失误。 (9)测出行代表资金。 (10)测签合同时代表经济上存在阻力否。 (11)测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 (1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 (2)测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 (3)女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 (4)测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 (5)测工作时代表工作岗位。 (6)测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 (7)测考学时代表学校代表有权力的人。 (8)测考试时代表能力。 (9)测出行代表祸患不吉利代表艰难。 (10)测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。

(11)测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义,才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断,然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦,永远也做不到“铁口直断”。 关于如何选取用神,古今著作论述杂乱,似无一个统一看法。我以为《增删卜易》的“用神章”,对用神问题的论述,还是比较合理的。其以六亲的基本属性,加以类推的方法,基本上可以作为选取用神的定论。 例如:“父母爻:占父母即以卦中之父母爻为用神。祖父母、伯、叔、姑、姨父母,凡在我父母之上,或与我父母同辈之亲及师长、妻父母、乳拜认之父母、三父八母六爻测股票什么当用神,或仆占主人,皆以父母爻为用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契,亦以父母爻为用神。物类亦多,在人通变,一切庇护我身者是也。” 从上述论述,可以看出“父母,和父母同辈,以及在父母之上”,都是以和父母相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是以其属性类推的,最后“一切庇护我身者是也”,当是对父母爻定义的一个结论。 “古人在规定六爻的用神时,由于当时经济还不发达,社会也没多大进步,事物都是简单的,所以规定得比较笼统,但是现代社会发展一日千里,有许多新生事物出现,用神的定义也有待补充和完善。

如何补充和完善?这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是很好的,但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言:“是故触类可为其象,合义可为其征。义苟在健,何必马乎?类苟在顺,何必牛乎?爻苟合顺六爻测股票什么当用神,何必坤乃为牛?义苟应健,何必乾乃为马?而或者定马于乾,案文责卦,有马无乾,则伪说滋蔓,难可记矣。互体不足,遂及卦变,变又不足,推致五行。一失其原,巧愈弥甚。纵复或值,而义无所取。” 当然,在实践中,依据六亲的属性原理,探讨各种事物的用神取法,还是必要的。推荐阅读:

六爻预测自己运势以什么为用神

世爻是自己,应爻做用神。

六爻中的用神是什么,六爻感情什么为用神

六爻看婚姻取什么为用神

婚姻的分两种:已婚与未婚。未婚如初看对象时,无论你与对方认不认识,只要未确立婚姻关系之前(每日一题)六爻预测工作取什么为用神六爻,都是以世爻为自己,以应爻为对象,为用神,同时,也兼看财爻(男测)、官爻(女测)。对于已成婚者或婚姻关系已确立,看婚姻感情、婚姻家庭未来走势,男测以财爻为对方世爻为自己,女测以官爻为丈夫,为各自用神。

六爻取用神诀窍——婚姻篇:

1、尚未发生男女关系的阶段:世爻代表自己,应爻代表对方。(完全不看财官)

2、已经发生男女关系的阶段:

(1)男占:世爻为自己,财爻为对方,官爻为情敌。(应爻仅代表对方的心态,并不影响卦之吉凶)

(2)女占:世爻为自己,官爻为对方(每日一题)六爻预测工作取什么为用神六爻,财爻为情敌。(应爻仅代表对方的心态,并不影响卦之吉凶)

什么是六爻预测中的用神

易曰:“天地定位”。所有的易学都特别重视定位的问题。位置和定位是很重要的,在六爻中处处讲定位,六爻就有六个不同的爻位,不同的爻位就代表不同的位置。这个不同的位置就代表着不同的时间,不同的地点,不同的人物和不同的事件。六爻断中就是运用它们来确定具体的时间、地点,人物和事件的,实践证明很准确。

“爻位定人事”是六爻中最主要的一个六爻断技术。什么叫用神?用神就是六爻预测中被测人和其时间、地点及事件的代表。用神是在六爻卦爻中取出用来测事的主要对象。在六爻的阴阳体用学说中它可以代表卦爻中最主要的阴阳体用(有关阴阳体用请看后篇)

用神,顾名思义,就是指在六爻卦爻中找出一个最主要最须要运用的机要关口,把它当作最主要的阴阳体用。它就是我们要预测的那个人和那件事、那件物。说到底,用神就是六爻中某爻固定(特别特定)代表占问人和占问之事。——用神指占问人、事、时间的核心,用神就是阴阳体用中的阴阳点,用神就是卦爻中所占人和事(包括时空)之固定的标志。

用就是取用,也就是根据占问的是什么,就确定那个固定的卦爻为阴阳体用。六爻卦爻中有八卦、六爻,八卦、六爻分占,各自分体用。每一个卦、爻都代表一个特定的物质,一种特定的时空象数,每一个卦爻都具有它们各自固定的性情与意义。

当我们已经确定好预测的主要对象和预测的范围时,就必须考虑到这个预测对象是什么特定的特质和特定的现象,在六爻卦爻中用什么固定的标志(阴阳体用)才可以代表它们?

例如凡是六爻预测人,首先要取一个足以代表这个人的卦或爻为用神。例如我们往往就取世爻为用神人,因为六爻卦爻中的世爻是特定代表所须测的人。例如我们要测父母亲,皆可以父母爻为用神,因为在六爻卦爻中的父母爻就是代表着父母亲。

与此同时六爻测股票什么当用神,我们不仅要取准用神,还要取准该预测对象的主要对象。例如,有人来求测自已的生意情况。这时我们首先世爻取来代表这个人,然后取财爻为用神人求测生意的用神。

例如凡测求财首先要取财爻为求测生意的用神,我们就可以取子爻为财源的用神,再取兄宫为钱财的费用、劫神等等。这就是要根据具体所面临的人事而取用。当今人事之种类繁多,实难以一一细分。

取用时就要在于具体人事具体变通。事实上,占财不可专以财爻为用神,占工作不可专以官爻为准则。这只是一个基本方法,现实生活中人事是很具体很繁杂的,因此每一个人和每一件事都有好几个用神爻,这就要根据现实生活中具体的人事来严格地划分和取用,这就是随事而取用,也就是“爻位定人事。”

六爻预测中,卦候怎么解释?

以《易》卦与节候相配,称为卦候。节候者,季令和气候是矣。这是用卦去了解季节变化的一种方法。《关鳯翔风水笔记》中举得很详细。

每年冬至及夏至,就是一年中昼夜偏长与偏短的交替点。有云:「夏至一阴生,是以天时渐短,冬至一阳生,是以日晷初长.]这是卦候定位的关键位置。

以一年十二个月配以十二辟卦,将十二辟卦的次序阴阳消长,来表明节气的昼夜长短.所谓先天卦气,阳尽午中,阴尽子中,阳极阴生,阴极阳生的易理.

十月建亥,其卦为坤,坤卦六爻皆阴,是由霜降而至小雪,为昼愈短而夜愈长.

十一月建子,其卦为地雷复,六阴之下而生一阳,是由小雪而至冬至,为昼最短而夜最长.

十二月建丑,其卦地泽临,下生二阳,是由冬至而至大寒,昼初长而夜初短.

正月建寅,其卦为地天泰,下生三阳,是由大寒而至水,昼渐长而夜渐短.

二月建卯,其卦为雷天大壮,则生四阳,是由雨水而至春分,渐变为昼夜平均.

三月建辰,其卦为泽天夬,则五阳生,是由春分而至縠雨,昼已长而夜已短.

四月建巳,其卦为干为天,则六阳俱足,是由縠雨而至小满,昼愈长而愈短.

五月建午,其卦为天风姤,干尽午中,则一阴生,是由小满而至夏至,昼最长而夜最短.

六月建未,其卦为天山遯,则二阴生,是由夏至而至大暑,昼初短而夜初长.

七月建申,其卦为天地否,则三阴生,是由大暑而至处暑,昼渐短而夜渐长.

八月建酉,其卦为风地观,则四阴生,是由处暑而至秋分,渐变为昼夜平均.

九月建戌,其卦为山地剥,则五阴生,是由秋分而至降,昼更短而夜更长.

若以现代天文学言之,

冬至:每年公历十二月廿二日或廿三日,即太阳经过冬至点之日也,是日北半球昼最短,夜最长,南半球则相反.

春分:每年公历三月廿一日或廿二日,即太阳经过春分点之日也,是日日光正射赤道,上南北半球昼夜均分.

夏至:年公历六月廿一日或廿二日,即太阳经过夏至点之日也,是日北半球昼最长,夜最短,南半球则相反.

秋分:每年公历九月廿三日至廿四日,即太阳经过秋分点之日也.是日日光正射赤道上,南北两半球昼夜均分.

(这卦候是修道者必读内容,因为它不但是季节变化而且是指导修炼必须遵循的规律。)

而六爻的测算中,它能让清楚知道月令中的气数,准确把握卦宫和卦爻的旺相休囚。分析出的卦更多一点灵活。并且卦中爻的调候也能准确判断。

学六爻需要修道吗

学六爻无需修道。学六爻要把六爻当成自己最亲近的、最有生命力的朋友,对他充满热爱的感情。只有这样,中间无论是青灯孤影还是风雪逆境,都不会抛弃六爻,努力上进而乐此不彼。只要是六爻爱好者都可学习。

标签: 六爻 人事 阴阳 代表 而至

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