⑥

　　上九爻象分析与爻词确定：

　　4-6爻为离为火为箭为兵戈，上九在离火之顶相当于箭尖刀尖，相当于拥有有力兵器之人，同时又在卦顶为最高位置，合看上九相当于拥有锐利兵器的将帅之人，而且在上九之下为1-3爻与3-5爻的双坎双险双匪双贼双寇，即上九将帅用锐利兵器俘虏了不少战俘，所以有爻词“有孚”即有俘虏战俘;另4-6爻为离为日为圆，离卦卦形又四周实而中间空，即具有杯象;上九在4-6爻离中相当于杯口，1-3爻为坎为水为酒，六三在坎为酒，上九与下方六三相应有受下级人敬酒之象，上九既有杯口之象又有受人敬酒之象，并且自己杯中确实也有酒(4-5爻在坎中有酒象)，此乃在举杯饮酒之象，所以有爻词“于饮酒”;上九既有“有孚”之象又有“于饮酒”之象，因此有爻词“有孚于饮酒”，即有俘虏战俘在饮酒(其中孚通俘：俘虏，战俘。于：在)。

　　上九在4-6爻离火之顶，向外无伤他之象，下方为水其性向下也无他方往上来克己者，其自身安全与行事不会有什么灾害问题，并且以下五爻皆以水性为主，其性皆是向下无人来指责自己，所以有爻词“无咎”，即没有问题没有指责(其中无：没有。咎：过错，问题，指责)

　　上九不仅在卦顶为首，在4-6爻离卦，单经离卦在后天八卦中亦为头为首，另外上九之首又与在1-3爻坎中为水的六三相应，合看上九有头首沾湿以后，有水在向下滴之象，所以有爻词“濡其首”即其头首沾湿(其中濡：沾湿。首：头。“濡其首”是“其首濡”的倒装句)。

　　一个人喝酒把头首都沾湿了，这个人是心有浮躁、行为放荡的表现，所以有爻词“有孚失是”即这是有浮躁放荡(其中孚通浮：浮躁。失：放荡。是：这是，表示肯定的语气。“有孚失是”是“是有孚失”的倒装句);

　　另外2-6爻为双离双火，上九处于大火之顶，不仅温度最高光亮最明，且在全卦之最上，无人管束，具有心情过热浮躁、行为无束放荡之象，也有爻词“有孚失是”之象意。

　　上九爻词释义：

　　上九爻词直译：有俘虏战俘时在饮酒，没有什么过错与值得指责的。(饮酒)沾湿其头发头脸，这是心有浮躁行为放荡的表现。

　　上九爻词义译：打仗取胜俘获了很多战俘，将士们在一起饮些酒相互庆功一下，开心一下轻松一下，这是没有什么过错的，也没有什么值得指责的，但是如果有了一点战功、有了一点成就，心情就浮躁起来、行为就放荡起来，没有了警醒、没有了节制，任意饮酒放肆饮酒，乃至喝醉了，把酒都倒到头发上脸上，就有违初衷了。这种得意就忘形之人，是难以令有德有才之人，来佩服与靠近的，是不利自己后续成就大事的。

　　上九爻词暗喻：一个人有点小成就小成功，得点意就忘形，是没有自律自警，是心情容易浮躁，是行为容易放荡的表现，是不具备承办大事，是没有大能力的表现，也是一个人历炼不出大能力的重要因素。

　　此爻侧重提醒：已有较大能力之人，要想使自己的能力不断增强增大，在成就面前，一定要学会自警自律，切不可得点意就忘形，就心浮气躁，就行为放荡无羁起来，否则就会失去有德有才君子对自己的敬佩与依赖靠近，就会远离你，使你的大能力难以历炼出来、难以积聚起来，一个人是否有大能力，不仅表现在自己身上有能力，更关键的是能否取得其他有德有能力之人，对自己的敬佩、依赖、服从、靠拢，能否将他人之力、众人之力、转化与凝聚成为，可以被自己随时调用的力量。

　　此爻也警示：半途有点小成功、小成就，就沾沾自喜、得意忘形、松懈起来，是成就长远大事过程中的大忌，也是一个人或组织，成就不了长远大事的重要原因之一，是尚未成就大事与欲想成就大事者，应吸取的历史教训。

　　另外在追求远大目标的过程中，对于志向坚定者们，他们往往能够战胜征程中的千辛万苦千阻万难，但却易输给中途取得的小成功小成就，败给了中途中的小荣誉小奖赏小奉承小赞美。战胜得了敌人向自己打过来的炮弹，却败给了领导同事等友人，给予自己赞美奖赏的糖弹。