卦象分析与卦词确定：

　　1-3爻为巽为风为烟，3-5爻为离为火，风火在一起为饮烟，为村庄城镇所在之处之象，有“邑”象;风与火又皆具有改变事物位置与形态的能力，有“改”象;风与火自身也皆易改变位置与形态，所以1-5爻有村邑被改变之象，因此有卦词“改邑”;另外2-4爻为兑为泽，4-6爻为坎为河流，泽河在一起为水源不断，为井尚存之象，泽与河流皆无能力去改变他物位置与形态，其自身位置形态也不易改变，所以2-6爻有井不易被改动之象，因此有卦词“不改井”;1-6爻全象既有“改邑”之象又有“不改井”之象，所以有卦词“改邑不改井”即改变村庄城镇的面貌规模功能可以，但不能改变井的功能不能把井给改没了。(其中邑：村庄，城镇)

　　1-3爻为巽，在先天八卦中为立秋季节，4-6爻为坎，在先天八卦中为秋分季节，在立秋与秋分季节期间，大自然中的树木之叶，往往既不见其增加什么，也不见其减少什么。另外本卦大象为井，井水的特点是：人们取了一些后，马上又平了，又恢复了原样，不见其失去了什么;谁要是向井中加了一些水，过不了多久，又会分散到地下其他地方，井水又平了，又恢复了原样，人们又不见其增加什么得到了什么;所以有卦词“无丧无得”即没有什么减少损失，也没有什么增加得到(其中无：没有。丧：失去，减少，损失。得：增加，得到)。

　　本卦内含四个单经卦，1-3爻为巽为风其性向上，3-5爻为离为火其性向上，2-4爻为兑为泽水其性向下，4-6爻为坎为水其性向下，向上为往，向下为来，因此往来之象在本卦中十分清楚不乱，所以有卦词“往来井井”即往与来井然有序(其中往：向上，向外。来：向下，向内。井井：井然有序，次序不乱)。

　　在确定卦名时析象有言，本卦1-6爻大象为井，1-4爻为大坎为大坑，在井底出现大坑，这是井底之水已干涸到了极点，还未有人掏井挖井的原故，所以有卦词“汔至亦未繘井”即干涸到了极点还没有人掏井挖井，(其中汔：干涸。至：极点。亦：还。未：没有。繘：掏挖向上吊土)。

　　本卦1-6爻大象为井，1-4爻为大坎大坑，1-3爻为巽为倒兑，为倾覆的敞口器皿，也就是打水的瓶子倾覆在井底坑中，所以有卦词“羸其瓶”即打井水的瓶子倾覆了(其中羸：倾覆。其瓶：此处指打井水的瓶子。“羸其瓶”是“其瓶羸”的倒装句)。井中水干涸了无人掏挖，打水的瓶子也倾没了，这是人们严重忽视了对井的维护工作，使自己丧失了生存的必要条件，这是十分凶险的事，所以有卦词“凶”;另外本卦1-4爻为大坎大险，4-6爻为坎为险，亦有内外布满凶险之象。

　　卦词释义：

　　卦词直译：人们改变村庄城镇的位置面貌功能可以，但不能改变井的功能不能把井改没了，没有什么减少也没有什么增加，往与来井然有序，井水干涸了还没有人掏挖井，打水的瓶子也倾覆了，凶险。

　　卦词义译：水为人体必需，井为人们提供饮用之水，是人们生活生存的必须品特需品，人们可以改变村庄城镇的规模面貌功能，但不能改变井的功能与地位，不能把井给改没了。井水低隐且公平广布地下，正常情况下人们取用之后，是不会见到其减少什么，注入一些雨水后，也不会见到其增加什么，人们在取用井水时，应往来有序，取息有度，莫使井水混浊干涸，如果井水干涸了还未去掏井挖井，又把打水的瓶子给毁坏了，这是对井不爱护的行为，是自毁生存必要条件的行为、是很凶险的事。

　　卦词暗喻：良井能为人们提供饮用之水，为人们生存之必需，此如圣贤之能;井水取之不尽，越用越新，明有取之而不见其减少，明有雨水注之又不见其增加什么，此如圣贤之智;井水低隐，公平广布，不分贫富贵贱、聪慧愚痴、善恶好坏，男女老少皆可免费取用，此如圣贤之德;所以井是大德、大智、大能者的化身，是圣贤者的化身。

　　另外卦词还告诉人们：一、井的基本功能，是为人们提供必需的饮用水，这是人们无法改变的，人们也无法使井水减少什么或增加什么，人们是取之不尽用之不竭的，富贵贫贱男女老少皆可免费取用。这跟圣贤之人，无私奉献其德智能给万民一样，人们可以免费利用他们的德智能，而难以看到他们减少什么，也难以使他们增加什么，是无为而有大为;

　　二、人们在取用井水时，要适度、要有节制、要有秩序，不要怕井水会没有了，而去人为地争抢去自造混乱，要让井、劳而有度。这与人们向圣贤索取德智能一样，不可无礼无度，圣贤之智之能，是任何人取不尽用之不完的，不要人为地抢夺多占;

　　三、人们在使用井水时，要知晓爱护与保养井，井干涸与坏了要及时修缮，取水的用具亦应完好，否则是自毁自己的生存基础是很凶险的。这与人们对圣贤德智的尊重维护推广一样，人们如果只知取用而不知尊重维护推广圣德圣智，那么时间长了圣德圣智，也会被泯灭的隐没的，人们会因失去圣贤所揭示的光明真理的指导，而使人类步入岐途，走入凶险境地。

　　卦词侧重于三个方面的提醒：一、是提醒发现圣道圣智圣能者，应放心免费地让万民来取用，真理只会越用越纯、越用越新、越用越广、越用越美好的，不会取之则差、则少、则无的;

　　二、是取用圣贤真理的人，应对发现、呈现真理者，及真理本身有礼有度，己用亦应允许他人使用，要让真理得到广用广传;

　　三、是提醒世人，不能堵塞圣贤真理的流通渠道取用渠道，不能毁坏人们获取真理的环境条件，要知晓及时维护真理，挖掘真理。圣道圣德圣智圣能，如果少到了极点，人类还不知去挖掘去寻找，再毁坏了万民获取圣道圣德圣智圣能的环境条件，那么人类也就是进入险境绝境的时候。