张至顺道长的养生讲座：受克即受纳
前面写过纳甲的文章六爻卦入门基础讲座，八卦纳十天干还是比较容易理解，京房六爻卦的纳法就是：“壬癸随甲乙，乾坤括始终”，占卜预测用得多。三爻卦的纳法就是河洛数理和五行生克，记住一句话叫：“受克即受纳”。三爻纳法背后因为是河洛数理和五行生克，所以用在风水、命理、丹道、养生都适合张至顺道长的养生讲座：受克即受纳，实在难悟的易友可以看看张至顺道长的养生讲座，人家没有一点文化，却能通过修道得明大道，他在讲座中就能讲到河图、洛书、先后天八卦、纳甲、生死等。
纳音就复杂多了。通声律的朋友可能更容易入门，纳音把五行、八卦、十天干、十二地支、六十甲子、历法、音律全部融会贯通形成的理论。命理以八字为基础，所以相当重视纳音。
古人认为，五音天上来，天上有五行，地上有五方，人身有五脏，天地人相对应。孟子说：“无六律无以正五音”。六律分阴阳，六阳称律，六阴称吕，十二律吕对应十二月，十二个地支。
制律吕，正声音，王者重大之事，亦造化最微妙之理。十二律吕根源于《河图》、《洛书》。古代用“吹灰候气”方法定黄钟，黄钟又是度量衡之始。十二律吕分八度音，每律函五音，共六十数对应六十甲子。十二律吕隔八相生，旋宫而周十二律。
音律背后真正的科学道理是振动频率，音波可悦人，也可杀人。十二律吕管就是古代的校音器以正音阶。学音乐都知道，管长弦粗音阶低。音律是万事万物的根本，宇宙日月星辰各有自身频率，整个宇宙就象和谐的交响乐。
回到正题，纳音复杂，本文先讲五音十二律的易学原理，下篇具体再说纳音。
1、唱歌不行，会被说五音不全。古代五音为宫、商、角、徵、羽。相当于现代简谱的12356，缺少4和7两个半音阶。有玩过无忧鼓的朋友可能知道，上面只有五音。音律用《河图》之数，在《月令》开始有此说法。
春木为角音，数为三八。夏火为徵音，数为二七。中土为宫音，数为五、十。秋金为商音，数为四九。冬水为羽音，数为一六。五音配五行，按五行属性又配人五脏。
2、五音有大小之序六爻卦入门基础讲座，对应五方之位，又有相生之序，为了完整，五音变七音，增加两半音叫变宫和变徵。
五音相生和五行相生的顺序不同。五音相生见上图。按中南西北东中南之方位，宫生徵，徵生商，商生羽，羽生角，角生变宫张至顺道长的养生讲座：受克即受纳，变宫生变徵。五行相生顺序为中土生西金，西金生北水，北水生东木，东木生南火，南火再到中土。
3、五音有变数，生于两数之合。
五、十合十五取五数，所以土宫不变。南二七合九，减五为四，所以二七火徵变为四九金商。依次类推见上图六爻卦入门基础讲座，四九金商变为三八木角，三八木角变为一六水羽。
经上述变换后，就变成《史记.律书》上说的：“上九、商八、羽七、角六、宫五、徵九。”这就是古乐家相传用音律之法，音律之法根于《河图》。
4、十二律吕分别叫做：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律吕分阴阳，奇数为阳，偶数为阴，六阳律叫律，六阴律叫吕，见下图
实际上十二律吕就是把八度音分成十二个半音阶。熟悉简谱朋友知道，，顺可高八度，逆可低八度，这就是十二律吕顺逆都可隔八相生的道理。有些易学家把前六律定义为阳，后六律定义为阴，这里不展开讨论。
5、在古代，十二律吕的制成有“吹灰候气”的说法，律吕的发明，传说是用十二根长短粗细有一定的标准象竹子一样的吕管，埋在天山的阴谷地下。管中充满了芦灰，管口用竹膜贴上，到了冬至一阳生的时候，最长管子中的灰，首先受到地下阳气上升的影响，便喷出管外，同时发出“嗡”的声音，这就叫黄钟之音。然后每一个月有一根管子的灰喷出来，也发出不同的声音。
所以十二律吕对应十二个月，对应十二地支，音律对应历法。
6、古人又把五音称为五声，用八类制作乐器的材料：金、石、土、革、丝、木、匏、竹称为八音。有的易学家把八音对应八卦，见下图
十二律吕隔八相生，一律纳五声，声律旋宫，声律相错成六十，干支相错也为六十，这样就可以用声律数起纳音，将在下篇文章重点介绍纳音。
很多学易的朋友说易经没五行，是因为他不懂纳甲、纳音。不会五行，不懂易经背后的五行大义，基本上易学应用这块就丢了，反对五行之理的，只能谈谈易经的儒理，哪知道易学天地自然造化微妙之理。
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