张至顺道长的养生讲座:受克即受纳

张至顺道长的养生讲座:受克即受纳

前面写过纳甲的文章六爻卦入门基础讲座八卦纳十天干还是比较容易理解,京房六爻卦的纳法就是:“壬癸随甲乙,乾坤括始终”,占卜预测用得多。三爻卦的纳法就是河洛数理和五行生克,记住一句话叫:“受克即受纳”。三爻纳法背后因为是河洛数理和五行生克,所以用在风水、命理、丹道、养生都适合张至顺道长的养生讲座:受克即受纳,实在难悟的易友可以看看张至顺道长的养生讲座,人家没有一点文化,却能通过修道得明大道,他在讲座中就能讲到河图、洛书、先后天八卦、纳甲、生死等。

纳音就复杂多了。通声律的朋友可能更容易入门,纳音把五行、八卦、十天干、十二地支、六十甲子、历法、音律全部融会贯通形成的理论。命理以八字为基础,所以相当重视纳音。

古人认为,五音天上来,天上有五行,地上有五方,人身有五脏,天地人相对应。孟子说:“无六律无以正五音”。六律分阴阳,六阳称律,六阴称吕,十二律吕对应十二月,十二个地支。

制律吕,正声音,王者重大之事,亦造化最微妙之理。十二律吕根源于《河图》、《洛书》。古代用“吹灰候气”方法定黄钟,黄钟又是度量衡之始。十二律吕分八度音,每律函五音,共六十数对应六十甲子。十二律吕隔八相生,旋宫而周十二律。

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音律背后真正的科学道理是振动频率,音波可悦人,也可杀人。十二律吕管就是古代的校音器以正音阶。学音乐都知道,管长弦粗音阶低。音律是万事万物的根本,宇宙日月星辰各有自身频率,整个宇宙就象和谐的交响乐。

回到正题,纳音复杂,本文先讲五音十二律的易学原理,下篇具体再说纳音。

1、唱歌不行,会被说五音不全。古代五音为宫、商、角、徵、羽。相当于现代简谱的12356,缺少4和7两个半音阶。有玩过无忧鼓的朋友可能知道,上面只有五音。音律用《河图》之数,在《月令》开始有此说法。

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春木为角音,数为三八。夏火为徵音,数为二七。中土为宫音,数为五、十。秋金为商音,数为四九。冬水为羽音,数为一六。五音配五行,按五行属性又配人五脏。

2、五音有大小之序六爻卦入门基础讲座,对应五方之位,又有相生之序,为了完整,五音变七音,增加两半音叫变宫和变徵。

五音相生和五行相生的顺序不同。五音相生见上图。按中南西北东中南之方位,宫生徵,徵生商,商生羽,羽生角,角生变宫张至顺道长的养生讲座:受克即受纳,变宫生变徵。五行相生顺序为中土生西金,西金生北水,北水生东木,东木生南火,南火再到中土。

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3、五音有变数,生于两数之合。

五、十合十五取五数,所以土宫不变。南二七合九,减五为四,所以二七火徵变为四九金商。依次类推见上图六爻卦入门基础讲座,四九金商变为三八木角,三八木角变为一六水羽。

经上述变换后,就变成《史记.律书》上说的:“上九、商八、羽七、角六、宫五、徵九。”这就是古乐家相传用音律之法,音律之法根于《河图》。

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4、十二律吕分别叫做:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。十二律吕分阴阳,奇数为阳,偶数为阴,六阳律叫律,六阴律叫吕,见下图

实际上十二律吕就是把八度音分成十二个半音阶。熟悉简谱朋友知道,,顺可高八度,逆可低八度,这就是十二律吕顺逆都可隔八相生的道理。有些易学家把前六律定义为阳,后六律定义为阴,这里不展开讨论。

5、在古代,十二律吕的制成有“吹灰候气”的说法,律吕的发明,传说是用十二根长短粗细有一定的标准象竹子一样的吕管,埋在天山的阴谷地下。管中充满了芦灰,管口用竹膜贴上,到了冬至一阳生的时候,最长管子中的灰,首先受到地下阳气上升的影响,便喷出管外,同时发出“嗡”的声音,这就叫黄钟之音。然后每一个月有一根管子的灰喷出来,也发出不同的声音。

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所以十二律吕对应十二个月,对应十二地支,音律对应历法。

6、古人又把五音称为五声,用八类制作乐器的材料:金、石、土、革、丝、木、匏、竹称为八音。有的易学家把八音对应八卦,见下图

十二律吕隔八相生,一律纳五声,声律旋宫,声律相错成六十,干支相错也为六十,这样就可以用声律数起纳音,将在下篇文章重点介绍纳音。

很多学易的朋友说易经没五行,是因为他不懂纳甲、纳音。不会五行,不懂易经背后的五行大义,基本上易学应用这块就丢了,反对五行之理的,只能谈谈易经的儒理,哪知道易学天地自然造化微妙之理。

标签: 五行 音律 相生 对应 八卦

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