刚才我们讲到中国古代数术是以天干地支为基础的，那么在看看数术在中国古代是不是真的很重要，是不是应用到人和社会自然的研究方面，在先秦的官学里面把术数的内容和官学相对应，把整个知识体系分为两大部分：一类是以礼仪刑法、典章制度为中心的上层的政治知识；另外一类是以农、工、医、巫、卜、筮等技艺方术为中心的下层社会的数理知识。第一部分属于儒家、墨家，以诗书、礼乐等为背景；另一部分属于阴阳家与道家，以数术为背景的，那么术数确实很重要。
那么什么是"术”，《说文解字》讲："术，邑中道也。从行，术声。”术的本义是指道路，也泛指街道、道路。 "数”有多种涵义。《说文解字》讲："数，计算，计也。” ，还有气数、气运、规律、道理、权术等。那么术数的种类虽然很多，有算命、看风水、占卜，但它们本质、终极目的就是来预测，趋吉避凶用的，那么由于古人对自然了解更少，所以他们更需要趋吉避凶，今天来讲也照样如此，我们也要趋吉避凶。比如我们知道了什么时候地震，我们能够避免灾难。
我们看看这是奇门遁甲的遁甲盘，可以应用在军事方面预测事物的变化，也可以用来推算世间具体应用，具体讲八门 (休、生、伤、杜、景、死、惊、开)，九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)，总之一句话这些基础是根据时间节律排的，古人用的天干地支为基础排的，我们具体看一下，这就是奇门遁甲看到的天盘地盘人盘，这里都是干支纪律的表现，这个盘推出正好是干支年推算，我们再看看古人修炼当中生命探索当中也非常重视干支的应用。
比如《周易参同契》，它是第一部将周易的理论应用到指导修炼的很好的书干支历法换算，这里面重点讲到要用时间，比如说根据天干地支来算什么时候进阳火，什么时候退阴符。比如这里面在"皇帝内经”里面讲的针灸，针灸最好的方法是子午流注法，但很可惜今天能够知道子午流注的太少了，不是按照今天的时间，而是按照干支计算，将今天的时间换算，因为这个时间符合我们的气血运行的时间，具体看一下这个图表上有（见图表）。总之都是根据天干地支法，在针灸里面还有一种是灵龟八法，根据时间取穴位来进行治疗，这个时间正好是气血运行到这个部位根据这个道理可以治疗全身的疾病，这就是我们的灵龟八法，这在中医里面是高深的针灸方法，一般的大夫只是听说过而已。
古人在探索人生的时候要预测人生，要预测我们的人生，人出生以后预测一下这个人能当多大的管，能够读多少书，赚多少钱等等，这就是紫微斗数预测法，中国古代根据时间的预测一个叫做紫微斗数和四柱预测。
接下来我们看看至圣先师孔子八字，孔子出生于即庚戍之岁夏历八月二十八日七甲申时生，来推算他的运气，然后再去分析，我们再看看武圣关羽八字也照样按照这种方式推算，古人预测人生有两大方法一个是紫微斗数一个是四柱预测。当然也是以干支为基础，但这个预测很复杂，在这里由于时间关系不一一的介绍具体的预测。
我们看看神秘风水的奥秘，也是以干支为基础，这个是十三陵的全景图，这就是阴寨风水图，要看山向也是根据天干地支测方位，如何测方位后面我们会介绍，如何和天相应后面再介绍，这个是常用的测风水的工具，这里是丙、乙、丁，这些都是天干地支计时立法里面用的东西，在风水里面明确的讲到：甲子六十年为一元，一元之中，每二十年为小运，以卜地气之旺相休囚。《皇极经世》也是按照这些推演的。我们再看看这些我们叫做24向山，来判定方位好坏的，根据房屋居住的环境，根据哪一年造房，根据哪一年地气情况推算，比如这里面按这个推算，什么时候修什么？风水到底有没有价值，它的科学性有多少，我给大家介绍一下我曾经作的实验。
我曾经选择了21名弱智、情绪不好的儿童检测，发现他们的床位不合理，经改变后86.67%的儿童吃饭、睡眠、情绪等好转。那么还检测了31名肿瘤患者，发现93.54%的床位不合理，经过推算改变，20天以后86%的肿瘤患者精神状态、体力、睡眠、吃饭、大小便等明显好转，如何检测出它的好坏，也是按照我们的24向山为基础来推算好坏，这是很专业的技术性的知识这里不再详细介绍。
温疫流行与预测的奥秘——五运六气推算法，前面讲到了，具体的方法我们没有介绍，这里看一下具体推算的方法，也是用我们的干支聚氯纪律法，根据时辰推所在的位置，五运六气推算离不开干支为基础，不只是天之气，还有根据九洲来推算，过去叫做九州，比如说我们非典到底出现在北方南方还是西边，也是根据九州推算的，我们看出各种数术基础确确实实离不开干支纪律，干支立法就是我们的各种数术的基础，我在这里讲术数把生命科学和中医学的内容放在里面，可能有的人不能理解，但我的目的是为了说明基础还是数和术的关系，我们也可以分开理解，接下来我们看看古今名家对数术的评价，特别是今天提起数术很多人认为是迷信。
我们看看古今名家怎么评价的，在《汉书・艺文志》里面，数术者，皆明堂羲和史卜之职也。术数是一个职务，特别古代的一些国君大臣要预测一些事情，要有专人来预测，这个是很重要的官职。在《韩非子・奸劫杀臣》中：夫奸臣得承信幸之势，以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也。意思是国君有术数，提拔一个人之前先算一下你这人怎么样。在《黄帝内经》里面讲：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数。要想身体好，要知道其道，术数必须的，我们知道孙思邈是大医学家也是道家的孙真人。
再看《三国・吴范传》说："募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯。”这个人如果懂得术数可以封千户侯，可见，术数也算是具备一技之长了。但我不是指今天的地摊上骗人的现象，但也有的人说不管怎么样解决了就业完成，但他骗了很多人，骗了别人的良知和信任，真正懂得术数的不会去摆地摊了。
在《汉书》里面讲："上书言人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也。”，知道术数才能够显贵功名。很可惜但后来特别是四库全书的总编辑纪晓岚对术数的理解让我们感觉到吃惊，康熙年代我们的古天文已经西化了，康熙皇帝的时候已经接受了西方的天文观了，我们的核心基础改掉了，所以我们感到不奇怪，他这么说："术数之兴，多在秦汉之后，要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化，实皆易之支流干支历法换算，附以杂说耳。其余则皆百伪一真，递相煽动。”数术里面说我讲的东西一百个里面只有一个真的，这就是纪晓岚讲的，我们认为这是西方天文学传入中国之后，国人中华文化基础的否定造成的，所以才会出现这样象后来的辞海这些书说是封建迷信等太正常了。
我国出版的权威辞书《辞海》"术数”条目的释文就基本沿用了这一说法，"术”指方术，"数”是气数。即以种种方术，观察自然界可注意的现象，来推测人和国家的气数和命运。除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、测字、起课、堪舆、占候等，但这都是各种迷信，首先给定性了说是迷信。
我们再看看中国的近代的哲学家——冯友兰，他说术数本身是以迷信为基础的，先给定性了，但是也往往是科学的起源，很委婉。他说术数与科学有一个共同的愿望，就是以积极的态度来解释自然。通过征服自然使之为人类服务。这说明古人研究术数出发点是好的，都是想了解自然征服自然为人类服务，他说术数在放弃了对于超自然力的信仰并且试图只用自然力解释宇宙的时候，就变成了科学。术数怎么才叫科学，把超自然力去掉才是科学，但我们应该认识到这些超自然力的背后到底是什么东西。他说这些自然力是什么，其概念在最初可能很简单很粗糙，可是在这些概念中却有科学的开端。这是由于他们没有深入的了解术数。
接下来我们看看世界著名物理学家卡普拉在《物理学之道——近代物理学与东方神秘主义》一书中说，认识到近代物理学的发展怎么越来越和东方神秘文化结合起来了，他认为东方神秘主义提供了一个协调一致和尽善尽美的哲学框架，它能容纳物理学领域最先进的理论。可想而知这并非落后了，这些概念与东方神秘主义的相应思想之间高度地和谐一致，这对于我认定神秘的传统哲学也就是持久常兴的哲学，为我们近代的科学理论提供了最坚实的哲学基础。如果说物理学现在把我们引向一种在本质上是神秘主义的宇宙观，那么从某方面说，就是返回到2500年以前的起点上。当然他所指的2500年的起点是中国的哲学思想起点。卡普拉《物理学之道》明确指出：现在的科学只不过是重新发现了东方的贤哲们几千年前就已经知道了的古代智慧，神秘主义者了解 "道”的根本，而不是它的枝节；科学家则了解它的枝节，而不是它的根本。科学不需要神秘主义，神秘主义也不需科学，但是人们却需要这二者。所以今天大家认识到科学这个说法是错误的，要用根本的东西认识事物，所以我们讲的道中之道是根本，认识到事物的核心根本。
李约瑟讲中国古代有大量不为人注目的著作中存在着内算。他说我相信如果有一个汉学家兼通数学，那么通过对隐晦难解的中国中世纪占卜著作的探索，他在这方面会大有收获的，很可惜今天很少有这样的汉学家和真正懂得术数的人。这些都是外人在评价术数，那么我们看看著名数术专著的自说："夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非夫博物明贤而能悟斯道也。”大家想一下他说房屋住宅是阴阳之枢纽，是关键地点，人伦这里是模具和轨道，一般的人根本无法了解干支历法换算，不是博古通今的人是不知道的，所以我们找瞎子算命，所以说我们要记住，这里谈术数一定和江湖术数骗人分开，象北京雍和宫大量都是骗人的80%以上都是骗人的，最近五塔寺有导游把一些人告诉你买吉祥物来合伙骗人，所以大家注意这些是虚假的，首先看这个人是否懂看他的智慧怎么样，不是真正有水平的有高智慧的人是不可能理解这里面的道理的南怀瑾老师古人用天干地支为基础排的是什么？，所以这里面的道理非常的深奥。
德国大科学家海森伯所说的，"是一件我们只能谦恭地接受下来的礼物”。中国术数包容量极其博大，涉及面极其广泛。在历史上，中国术数对天文学、气象学、数学、哲学、军事学、医学和历法等曾产生过启示性和开拓性的作用。有的术数典籍本身同时也是中国古代天文学、数学或哲学的名著。但同时也应当看到，在术数中有大量的神秘主义和迷信内容，今天来看有一些已经价值不大，总的框架很好南怀瑾老师古人用天干地支为基础排的是什么？，大的东西很好，只有一些小部分还是有一些不足。
请看第四部分 干支历法揭示了"自然·社会·人”道的奥秘
关键字： 第三部分 古代数术的基础——干支历法
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