松阳子：国学《周易》与家居风水的科学性
【小编按】自建国以来被斥为封建迷信的“风水”，如今终于以正面的形象登上了政府的喉舌——央视新闻。但中华的优秀传统文化还要通过国外研究来弘扬，这种出口转内销的怪现象是值得我们深思的！今天特邀@松阳子为大家解读风水学的科学性，以及它又超越科学，从自然哲学的本质角度，告诉大家怎样把国学《周易》文化应用到居家风水、办公环境、健康养生、婚姻家庭等方面，使自己及家人、同事朋友更加吉祥顺利、长久发展。
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《周易》与家居风水环境原理
《周易》是研究天、地、人三者之间变化规律的一门学问。我们的祖先将这种变化的规律简洁化，并且告诉我们这种基本规律的不变性，体现了“三易”的统一（简易、变易和不易）。
《周易》的形成，是我们的祖先“仰观天文”、“俯察地理”、“远取诸物，近取诸身”的智慧结晶。它关于地理的观点是：“在天成象，在地成形”，天和地是统一的，二者感应，有什么天象，就有什么地形，就好像关系和谐的夫妻一样，有什么样的老公，一定就有特定的老婆和他相互感应。所以，我们所居住生活的大地，不仅仅是地的单纯构成，它还受天的影响。我们最为熟知的知识是，不同的地理区域，就有不同的气候、天气，这就是天地的一体性。我们人类生活在天地之间，要处理好和天地之间的关系。这方面《周易》为我们提供了深邃的智慧。
我们的生活不外乎衣食住行，理想的生活就是安居乐业。在衣食住行中，每个人一辈子耗时最多的恐怕都是住，而且所谓的安居乐业，也是先安居才能乐业。所以居住对我们每个人来说，都非常重要。《周易》中关于地理的智慧，对于我们选择居住环境与家居布局有非常重要的规定和启示。
《周易》中关于居住房屋的由来有一段说明，它认为远古时候我们的祖先居住在野外的洞穴中，后来出现了圣人，比如说有巢氏，教会了大家建筑房屋以躲避风雨。这其实是受到了《周易》中“大壮”卦的启发。“大壮”卦上面两个阴爻像屋顶，下面四个阳爻像房屋。
大壮卦卦象，形如房屋。
那么，房子如何选址，内部如何布局呢？《周易》里面有一句很经典的话，“君子所居而安者，《易》之序也”。也就是说，君子的安全居住之所，能够使人安心，有安全感，获得平安，这需要遵守《周易》的秩序。这个秩序既是宇宙时间的秩序，也是方位空间的秩序。《周易》的秩序，就体现在河图、洛书之中(下图)。
时间秩序说的是天地运行的气运，我们的居住要面向旺气，避开衰气、死气。这个宇宙的气数就是由洛书八卦来推算并表示的。比说说现在是下元八运，8对应的卦是艮卦，方位在东北。我们根据《周易》的原理，就可以推导出旺气在哪个方位，这一步宇宙气运在八卦中代表什么事情、什么产业等。民间还有一种推算气运的方法，和河图有关，俗称“五子运”，运用河图水火木金土的顺序来选择楼层，比如现在属于戊子木运，木生火，适合选择五行为木和火的楼层，按照河图的结构，3、8属于木，2、7属于火，简洁明了。这些智慧，其实有点类似于民间所说的“风水轮流转”。
《周易》所呈现的方位空间秩序，更多地体现在与洛书组合的后天八卦中（上图）。这个图规定了一家男女老少的居住空间方位，结合先天八卦图，也可以取得最佳的人居布局。当然，也可以推算出不好的布局所对应的不同的家庭成员所出现的诸如健康等方面的问题。因为它是空间阴阳能量分布的规律体现，可以有效地指导我们建筑布局，趋吉避凶虎易六爻古籍整理虎易六爻古籍整理，进行积极的人为调整，真正发挥人的主观能动性。用古人的话说就是“功夺造化”。这个道理很简单，人对有利环境的选择，就是“树挪死，人挪活”。所以，根据易经的原理，不顺的时候，换个地方有时就好一些。
《周易》所揭示的这种规律是什么原理呢？用《周易》的原话说就是“方以类聚物以群分，而吉凶生矣”，“同声相应同气相求”和“吉凶悔吝生乎动者也”。不同的方位区域，有不同的事物，比如我们常说的地方特产，别的地方就没有，即使移植过去也不地道。这方面中药表现最为突出，所以有道地药材。人也是这样，一方水土养一方人，陕南、陕北和关中道上的人，就是不一样。相同地理方位区域的事物，必然有相同或相似的属性，这种规律被我们的祖先用八卦符号提炼了出来，放在了八卦图中。这些相同或相似的事物，就可以相互感应，相辅相成，这就是“同声相应同气相求”，所以《周易》说，云总是跟随龙，风总是伴随虎，因为他们是一类的事物，可以感应。所以武松在景阳冈上，听到一阵风来，就知道是老虎来了，“风从虎”嘛。所以，你体内有了风咋办，那就用虎骨，有虎骨追风膏，当然现在国家不然用虎骨了，猫骨、狗骨大概都可以替代。
这个感应不是平白无故就能发生的，毛主席老爷爷说过，没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱恨情仇怎么来的？由行动中来。没有行动，就爱恨不生。所以“吉凶悔吝生乎动者也”。我们居住的房屋，工作的场所，你不是呆在里面静静不动，而是要出入活动的，这就和周围环境有了感应，产生了吉凶。
房屋和宇宙能量之间的感应，是因为它有一定的形状，自然有一定的能量，如辐射、磁力场等。古人把这些能量称之为气。房屋住宅和周围能量的感应原理就是“形气相依，因形求气”。不同结构造型的房屋有不同的气场，通过改变调整形状或内部布局，可以追求到不同的气场。最明显的证据就是，改变磁铁的形状，磁场自然会变化。住宅也是如此。这种感应就像物理学中的共鸣、谐振现象。比如说一件乐器，二胡、吉他等丝弦乐器也好，笛子、埙吹孔乐器也罢，我们改变其共鸣器的大小形状，音质音色一定会变化，我们改变手按弦或按孔的位置，音高也会发生变化。它们共同决定了共鸣的频率。这个共鸣器如琴箱、笛子、埙，就相当于房屋形状，它决定了住宅的品格吉凶；而房屋不同的坐向与大门方位以及内部布局，就像我们手按琴弦的不同位置，它决定了承接地气、气运的旺衰。所以，家居住宅不外乎两个问题，一是户型，一是选址朝向、大门方位与内部布局。户型宅形一般要求方正完整，不凸不缺，宅形好的，一般没多大问题，会随时间而发生谐振，房子的运气也会变化。
因为动才有吉凶，房屋动得最多的就是入户门。所以入户门关系到吉凶最大。其次就是厨房和卧室，人们每天都在这些地方活动，它们一起构成了阳宅三要。推开窗户，面对锅炉房或烟囱与面对青山绿水的感觉肯定不一样，时间久了，居住者的心情、创造力与身体情况自然也不同。但是到底是吉还是凶，要看处于何方，何时、何人应在何事，三者缺一不可，这同样体现了《周易》天、地、人三才合一的思想。
另外，《周易》八卦的方位都是相对方位松阳子：国学《周易》与家居风水的科学性，因为地球是圆的。天圆地方仅仅是古人关于天地的功能性表述松阳子：国学《周易》与家居风水的科学性，并非实体观测。因为是相对方位，所以就为我们选择、改变方位提供了无限可能。所以，《周易》的原理，通过人的努力，吉凶是可以改变的。人的这种努力就是利用《易经》规律，因时、因地、因人制宜而不是做巨大改动，这是易经的生态哲学观，现在看来是非常可贵的。
《周易》与我们的生活密切相关。我们倡导生活易学，就好像生活禅、生活国学一样。德国著名诗人荷尔德林有一句很经典话：人诗意地栖居在大地上。我们很多人也梦想：面朝大海，春暖花开。那么虎易六爻古籍整理，如何选择、营造一个宜居之所、温馨之家呢？除了遵循现代科学的原则，我们还要向古老的易经风水寻求智慧的启示。
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