太监见崇祯脸色骤变，忙改口，太监出宫
近来事务繁多，公众号也顾不上写太多，因此这期，我们仍然邀请轩辕先生作为嘉宾，轩辕先生曾旅居澳洲求学，在求学期间，专门从学术角度对中国传统术数学进行了深入的研究和剖析。他最近新开了一个公众号叫“七重阶梯”，不仅会为大家解读术数古籍，钩沉野史笔记；也会把他在书斋中的脑洞付诸文字，这篇有关测字的文章，便是从他的公众号中辑录而出。
今天这篇文章要带领大家速成一位合格的测字老司机，在正式讨论之前，先来看一则有关崇祯皇帝的测字小故事，先敲下黑板，待会咱们讲课要用到这个故事：
明朝末年，李自成横扫北方，大明江山已经岌岌可危，崇祯皇帝惶惶不可终日。某天，崇祯带着一个太监出宫散心。见有一个测字摊前一幅白布招展，上写：“鬼谷为师，管辂为友。”崇祯一看这个算命的口气好大，于是想听听他能不能说出点什么。
太监首先说：“我家主人心忧天下，欲测国家事虎易六爻古籍整理，就测你招牌上‘管辂为友’的‘友’字。”
测字先生沉思片刻，然后皱眉道：“若要测国事，恐怕不大妙啊，你看这‘友’字这一撇，遮去上部，则成‘反’字，恐怕是反贼要出头。”
太监见崇祯脸色骤变，忙改口：“不是这个‘友’字，是有无的‘有’字。”
测字先生摇摇头，说：“若是这个‘有’字，则更为不妙。你看这个‘有’字上部是‘大’字缺一捺，下部是‘明’字少半边，分明是说：大明江山，已去一半。”
崇祯倒抽一口冷气，忙捉笔写了一个“酉”字，说：“不是朋友的‘友’和有无的‘有’，是申酉戌亥的‘酉’字。”
测字先生叹口气说：“此字太恶，在下不便多言。”
崇祯道：“先生不必担心，如果我要乱说，砍的也是我的脑袋。”
测字先生最后悄然道：“此话说与客官，切莫外传，看来大明江山，危在旦夕。你看这‘酉’字，乃居‘尊’字之中，上无头，下缺足，据字形而解，大明皇帝将无头无足矣。看来北京城是不能待了。”
崇祯一听，魂飞魄散，不久之后就在煤山上吊而死。
谈起测字，人们脑海中往往都会浮现出一个仙风道骨的老者，对着求测者或有心或无意写下的一个字旁征博引，辩若悬河，之后提要钩玄，道破天机，点钩撇捺之间环环相扣步步惊心。那么，测字这门学问究竟是样的呢？
一．处于术数鄙视链最底层的测字
在中国传统术数体系中，测字基本上处在鄙视链的最底层，究其原因，无非两点，第一，起步太晚；第二，逼格太低。
首先， 测字在术数体系中说起步很晚。
如果翻阅班固的《汉书·艺文志》，可以发现这时候易占，风水，式法，占梦等门类都已经出现了，唯独没有测字。而最早可考的测字类书籍是《隋书·经籍志》中的《破字要诀》，比班固的年代晚了五个多世纪，这个时间跨度比《三国演义》，《琅琊榜》以及《隋唐英雄传》三本书加起来还久。
其次是测字逼格太低，几乎什么指导思想都没有。
术数分类众多，不同种类之间的理论概念也有高下精疏之分。
精微者如奇门遁甲，其入门总诀《烟波钓叟歌》言语精要深邃，文辞工整巧妙，代表人物都是九天玄女，黄石公，姜太公，透过书卷都有着凛冽的仙气，画风是这样的：
稍低一点的，比如说梅花易数，火珠林等等易占都是依托《易经》虎易六爻古籍整理，断语抑扬顿挫，卦气纵横，推理过程严丝合缝，鞭辟入里，行文也是文质彬彬，更有京房，邵雍，司马光，王安石，王夫之等精通易占的士大夫背书，亦理亦卜，览之可养浩然之气，比如这样的：
或者这样的：
再次一个等级的，就如同之前我们介绍过的“鬼谷子两头钳”，虽然人家走的极简风，但依然坚天干地支的组合，并且援引星宿等概念来为自己张本。
再次，哪怕即便是已经摆明骗你没商量的江相派，除了察言观色的《英耀赋》以外也是要学点冲合刑害的口诀，否则没法忽悠人。
可是，唯独测字这一门学问，从现存的材料上看，高冷的指导思想很少，主要是靠经验积累与随机应变，毫无任何逼格可言。
估计就是因为起步太晚以及逼格太低，测字一直处在术数鄙视链底端，只能算茶余饭后的小游戏。
从业者鄙视也就算了，历代学者对于测字也很不待见。比如说《四库全书》搜集了各种术数文献，但唯独对测字视而不见，只在存目里提到了《永乐大典》收录的《神机相字法》以及《龟鉴易影皇极数》，后来因为《永乐大典》被毁，这两部典籍如今连底本都没有了。
二．《测字秘牒》：术数界的一股清流
由于测字长期不受待见，有些书已经失传了，目前可见的古籍只有《测字秘牒》，《字触》和《字触补》，后面两本还只能算是测字故事集。所以，真正涉及测字技巧的似乎就只有清代康熙年间程省所著的《测字秘牒》。
和历史上很多术数典籍的高冷古奥画风迥然不同，程省老爷子的这本《测字秘牒》可谓是术数界里的一股清流，读起来亲切感人。
首先，程省老爷子是个实在人。别的那些术数典籍，感觉来头都很大，要么是《李虚中命书》这种神仙自个儿跑出来授徒的：
昔司马季主居壶山之阳，一夕雨馀，风轻月朗，有叟踵门，自谓鬼谷子。季主因与谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探迹幽微造化。至晓出遗文九篇，包括三才指陈万物。季主得而明之，每言人之祸福、时数吉凶，应如神察，为当时所贵。
要么就是像《月波洞中记》那样从某神仙修炼的山洞里偶然获取秘籍：
相术九篇，乃老君题在太白山鸿灵溪月波洞中，七星南龛石壁间，如有志人念得斯九章，精通其象，广拜道术。
总而言之，要是手里的教材不是哪个神仙传授的，自己简直都不好意思对别人说自己是个算命的。
可是，程老爷子倒是淡定得很，仅仅说此书是从某异人手里拿到的，活像今天鸡汤文或者都市传说中最惯用的那个开头：“我有一个朋友……”；
其次，其它的术数典籍满篇五行生克阴阳太极，弄得乱花渐欲迷人眼，可是程老爷子不讲这些。虽然他可能也觉得没有点先进理论指导也太不像话了，因此在开头喊过几次五行阴阳，但后来就再没用过。
再次，别的术数典籍基本上都标榜自己百发百中，然后动不动就改变历史走向，而程老爷子则在全书最后直接说，咱们这行当其实也就讲个察言观色。
面对术数界中如此的一股清流，我们还能说些什么呢？闲言少叙，我们马上翻开这本书吧。
三．测字十法：笔参造化，学究天人
《测字秘牒》全书一共分为七个部分：测字十法太监见崇祯脸色骤变，忙改口，太监出宫，心易六法，测字取格大法，双句格法，测字散格法，杂占赋，至理测法。程省老爷子不愧是算命界的一股清流，教材写得很良心，循序渐进：
首先，“测字十法”和“心易六法”这两章是基础知识；接下来三部分是进阶修辞话术训练，提升学员与客户沟通的能力；“杂占赋”则是临场反应的技巧，如何察言观色，见机行事；而“至理测法”则是具体案例。（限于篇幅，本文只能选取最重要的“测字十法”加以讲解，大家可以在后台回复“测字”获取全文）
“测字十法”是《测字秘牒》中最为重要的一个部分。在实际的测字过程中，求测者测字时，会给出咨询事项和待测的字。但是绝大多数时候，求测者给出的那个字很难与要问的事情结合起来。
因此，测字先生往往都会求测者提供的字进行一番拆解改造再加以解释，以寻找阐释出发点并争取到更大的阐释空间。比如全文开始的那个故事里所写的“友”，“有”和“酉”，测字先生都是将其分拆改造，再得出结论。
而所谓“测字十法”，便是十种拆解改造的具体方法，分别是：装头，接脚，穿心，包笼，破解，添笔，减笔，对关，摘字，观梅。这些词语虽然看上去让人如堕五里雾中，实际上非常简单。
所谓装头，《测字秘牒》云：“盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。”
如果测字先生发现对方所要问的事情与所写的字之间有些联系，但是依然有些模糊，便可以通过在这些字的上方添加一些笔画，将其中联系更加清晰的表达出来，比如说将“戊”改写为“茂”，将“里”改写为“童”等等。
而其它的几种方法也就大同小异，并不难理解：
所谓“接脚”，便是与“装头”相对，在原字的下方添加笔画，形成一个新的字，比如说将“采”改写为“悉”，将“千”改写为“秀”。
而“穿心”，则是从原字的中心入手，在原字的中心穿入一些笔画，形成一些新的字，比如将“文”拆解为“吏”，将“旦”改写为“里”等等。
所谓“包笼”，则是不改变原字的形态，而是加入一些笔画将原来的字包裹起来形成一个新的字，比如说将“贝”改写为“遗”，将“矢”改写为“痴”等等。
所谓“破解”，则是将原来的字拆解后重新组合成新的字，测字先生可以将“田”拆开组成“古”，或者将“苦”重新整合为“苗”。
所谓“添笔”与“减笔”，顾名思义，就是在原字上增减笔画形成新字，比如可以将“王”添写为“玉虎易六爻古籍整理，弄，全，旺”等字，同理，也可以用减笔法将“宽”改写为“苋”或者“见”等等。
所谓“对关”，则是把原字往往拆解为两个部分，然后再分别转化成两个相互关联的字。比如说“先”字，可以将其解释为“牛头虎足”，“先”的上半部分对应“牛头”，而下半部分对应“虎足”。再比如“帛”字，就可以拆解为“皇头帝足”。
接下来是“摘字”，就是将原字中的一些成字部分直接摘取出来利用，比如从“哉”字中提取出“土”，“口”或者“戈”，从“鞠”中提取出“米”，“革”等等。
最后一个是“观梅”，程老爷子并没有介绍如何操作，只说出自《精微奥妙观梅法》一书，可是那本书已经失传了，所以“观梅”具体怎么操作，究竟和梅花易数有着怎样的关系，到今天已经难以知晓了，所幸在后面的例子当中，“观梅”一法并不常用。
讲解完了这十种方法，也许大家多少有了一些直观的感受，再结合本文开头的故事，相信大家很快就能上手了。
故事里崇祯皇帝这边一共写了“友”“有”和“酉”三个字，而测字先生也给出了相应的拆解。
首先，测字先生将“友”解释为“反字出头”，用的便是“减笔”法，去掉了“友”字左上交叉的那部分，得出来一个“反”字。
第二次，测字先生又把“有”字拆解成“大明江山，已去一半”，用的便是“对关”法，将“友”字拆开，分别与“大”“明”两字相对应。
而第三次，测字先生将“酉”字拆解为“尊”无头无足，用的便是“包笼”法，虽然没有改变“酉”的内部结构，但是加上了一些笔画增补成了“尊”字。
这个例子可以说是中国历史上最为经典的测字故事之一，虽然这个测字先生有着常人难及的敏捷反应与口才，但其拆字技巧也没有超过上文“测字十法”的范围。
四. 余论
在基础知识之外，程老爷子也很重视断语是否有文采：
断语皆当出经入史，搜神剔髓，字字珠玑，笔笔风雅，方妙此不传之秘也
也强调测字的临场反应，整理出了即学即用的模板：
鹿可问禄，蜂可受封。梨则近乎别离，桃则知其逃窜。见李问讼有理，逢杏占婚有幸太监见崇祯脸色骤变，忙改口，太监出宫，无衣可断无医。纸为止，行人不来；书为输，官司必屈
最后，为了方便学员尽快上岗，程老爷子还举出了近百个实战案例，这里举出几个：
测茆字
话说一人写“茆”字问婚姻，测字先生曰：“这桩婚事容易成，但是对方是个妓女，阁下何必贪恋此人？”那人笑道：“对方果然是个妓女，不过最近打算从良，所以我愿意娶她。不知道先生为何从这个字上就能得出这个结论？”测字先生曰：“‘茆’字为残花败柳之象，所以知道此人是个妓女，不过这个字最后一笔和‘节’字一样，此人将从善，娶之无妨。”
测用字
某人要去拜访一人，书“用”字卜问。测字先生曰：“这个人你见不到。”某人说：“我等了好多次了。”测字先生曰：“即便如此，你也见不到。”某人问原因，测字先生曰：“‘用’字上面就像一扇门紧紧封死了，而且还有一个大木头紧紧撑住，你怎么能见到他？”某人问：“难道他不出门吗？”测字先生曰：“‘用’是截‘角’之形，这个人恐怕是不肯出头。”
测卜字
某个朝廷官家写一“卜”字来问婚姻，测字先生曰：“大贵，女方不是本地人，对方家庭条件好，此事易成！”官家很开心：“正在讨论婚事，女方确实不是本地人，家庭条件很好，还问先生如何知晓？”测字先生说：“‘卜’字一竖一点，竖为金枝，点为玉叶，对方乃千金小姐。其次，卜‘是‘外’字之边，因此这个姑娘不是本地人。再次，‘卜’字加一笔，既可以是‘上’，也可以是下’，能上能下，此事易成。”
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