天地之间的定位确立后，“易”便运行在其中了
天地之间的定位确立后，“易”便运行在其中了。天地在八卦中就是乾坤之卦象，乾坤的定位就是阴阳配合的结果。阴阳配合在六爻卦中就是主次爻位的周流，爻位的周流就需要明确卦意运动的定位及方向。在京房六爻卦中，世爻是一卦的根本，根据世爻而确立的定位及运动方向主要有卦身、世身。
卦身是由卦而立的，是卦的制高点与先期瞭望塔，是从世爻所处的爻位是阴爻还是阳爻来确立的，它的运动方向也与此有关。这种卦身是消息盈虚进退的代表，表现的是一年四季，12个月衰旺，因此把这种卦身还叫做“月卦身”。月卦身，是自然大道中的规则，说的是本卦所处的时间顺流的特定点。
立卦身诀：
阴世则从午月起，阳世还从子月生。
欲得识其卦中意，俱从初上数至世，
便知卦身是几月。
解释：
卦身是从六爻中的世爻是属阴爻还是属阳爻来确立。
如果世爻为阳，从初爻起子、二爻起丑、三爻起寅、四爻起卯、五爻起辰、六爻起巳。
如果世爻为阴，从初爻起午、二爻起未、三爻起申、四爻起酉、五爻起戌、六爻起亥。
世爻在哪一个爻位，卦身就带有了哪一个数顺到地支月份的属性。
如测得艮为山卦，六爻世，世为阳爻，从初爻为子数起，二为丑、三寅，艮卦第三爻是丙寅官鬼爻，即为卦身,是寅(正)月卦。卦身就是卦的气机，是客观的不以人的意志为转移的,是恒定的。它是一种依时按候的发展到一年之中的正月才是它最顶峰的卦，就像乾卦的第五爻所说的“飞龙在天”一样。
卦身古诀曰：
身居之宫发动时，时先时后任君推。
时先过去宜再运，时后将来应有期。
若遇日辰须作主，相逢月建亦同之。
年月日时皆有用，事凭远近定相宜。
《断易大全占来情》：占卦，以卦身的前后论事情的过去或未来，爻在卦前言未来，爻在卦后言过去，六爻先以卦为身，然后看其爻发处，比如卦身是午，则辰、巳、等爻是已经过去的事了，未、申、酉、戌等爻是以后才会发生的事。
民间不传六爻卦口诀
六爻是中国传统占卜方法的一种，往往和八字等同论，而六爻主要是来自于民间，以下小编就来分享民间不传的关于六爻卦口诀。
1、五行生克
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，
金克木月建六爻，木克土，土克水，水克火，火克金。
2、六亲生克
子孙生妻财，妻财生官鬼，官鬼生父母，父母生兄弟，兄弟生子孙。
生我者为原神，如子孙为妻财之元辰也。
子孙克官鬼，官鬼克兄弟，兄弟克妻财，妻财克父母，父母克子孙。
克我者为忌神，如子孙为官鬼之忌神也。
元神动能生，忌辰动能克，我生者动，谓之贪生，又谓之泄气，喜忌俱减矣。
3、起六神法
甲乙起青龙，
丙丁起朱雀，
戊日起勾陈，
巳日起腾蛇，
庚辛起白虎，
壬癸起玄武。
六位轮转俱从下起至上。
4、年上起月法
甲己之年丙作首，
乙庚之岁戊为头；
丙辛之岁寻庚上，
丁壬壬寅顺水流；
若问戊癸何处走，
甲寅之上好追求。
5、日上起时法
甲已还加甲，
乙庚丙作初，
丙辛从戊起，
丁壬庚子居，
戊癸何处寻，
当从壬子求。
6、先天八卦序：
乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
7、范围先天数：
一水，二火，三木，四金，五土。
8、进神退神
甲子甲午为阳进神，巳卯巳酉为阴进神。又亥化子，丑化辰，寅化卯，巳化午，未化戌，申化酉，俱是。遇进神，则吉盛凶多也。壬辰壬戌曰阳退神，丁丑丁未曰阴退神。又子变亥，辰变丑，卯变寅天地之间的定位确立后，“易”便运行在其中了，午变巳，戌变未，酉变申，俱是。遇退神，则凶衰吉灭也。
9、用神父母爻
占父母，即以卦中之父母爻为用神。占祖父母、伯叔、姑姨父母，凡在我父母之上，或与我父母同辈之亲，及师长、妻父母、乳母、拜认之父母、三父八母，或仆占主人，皆以父母爻为用神。占天地、占城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、毡货，及章奏、文书、文章、书馆、契约月建六爻，亦以父母爻为用神。物类众多，在人通变，一切庇护我身者是也。
官鬼爻
占功名、占官府、雷霆、鬼神、妻占夫，皆以官鬼爻为用神。占乱臣、贼盗、邪祟，亦以官鬼爻为用神，物类亦多，一切拘束我身者是也。
兄弟爻
占兄弟、姊妹、族中兄弟、姑姨、姊妹、姊妹丈，及结义弟兄，皆以兄弟爻为用神。
按：兄弟乃同类之人，彼得志则欺凌，见财则争夺。所以占财物，以之为劫财之神；占谋事，以之为阻隔之神；占妻妾俾仆，以之为刑伤克害之神。
占姊妹丈，以兄弟爻为用神，予屡得验。至占表兄弟，以兄弟爻为用神而不验，还以应为用神者是。
妻财爻
占妻妾、俾仆、下役，凡我驱使之人，皆以妻财爻为用神。占货财、珠宝、金银、仓库钱粮，一切使用之财物什器，亦以妻财爻为用神。
子孙爻
占子孙、占女、女婿、侄甥、门徒，凡在我子孙辈中，皆以子孙爻为用神，占忠臣、良将、医人、花饵、僧道、兵卒，皆以子孙爻为用神。占六畜、禽鸟，亦以子孙爻为用神。
按：子孙为福德之神，为制鬼之神，为解忧之神，故谓子孙为福神，诸事见之为喜。独占功名者忌之，故又为剥官削职之神。
六合
子与丑合。寅与亥合。卯与戌合。辰与酉合。巳与申合。午与未合。
相合之法有六：
日月合爻者，一也。如丑月占得坎卦，世爻子水与月建作合是也。
爻与爻合者月建六爻，二也。如占得天地否卦，世应二爻俱动，卯与戌合是也。但有一爻不动，亦不为合。
爻动化合者，三也。如占得天风姤卦，世爻丑动，化出子水作合是也。
卦逢六合者，四也。如占得天地否卦，内外六爻自相和合者是也，不动亦是。
六冲卦变六合者，五也。如占得乾为天卦天地之间的定位确立后，“易”便运行在其中了，乃八纯六冲之卦，若外卦三爻俱动，变为乾之泰卦，谓之六冲而变六合是也。
六合卦变六合者，六也。如占得旅卦变贲卦是也。
爻之合者，静而逢合，曰合起；动而逢合，曰合绊；爻与爻合，曰合好；爻动化合，曰化扶。
爻静，或与日月动爻合者，得合而起，即使爻值休囚，亦有旺相之意。爻动，或与日月动爻合者，谓之动逢合而绊住，反不能动之意。爻动与动爻相合，乃得他来合我，与我和好相助之意。爻动，化出之爻，回头相合者，谓之化扶，得他扶助之意。
凡得诸合，诸占皆以为吉。占名名成，占利利就，占婚必成，占身发迹，占宅兴旺，占风水聚气藏风，占求谋遂心合意。然必用神有气相宜，用若失陷无济。卜书云：万事喜欣三六合，诸事久远，有始有终。然吉事逢之必就，凶事逢之，归结不易。
三合
申子辰，合成水局。
巳酉丑，合成金局。
寅午戌，合成火局。
亥卯未，合成木局。
此三合者有四：
一卦之内，有三爻动而合局者，一也。
两爻动，一爻不动，亦成合局者，二也。
有内卦初爻、三爻动，动而变出之爻成三合者，三也。
有外卦四爻、六爻动，动而变出之爻成三合者，四也。
予按：此三合局者，有凶有吉。
如占功名，合成官局，曰官旺；倘合成财局，曰财旺生官；倘合成子孙局者，乃伤官之神也。
占求财，如合成财局，曰财库；合成子孙局者，曰子局生财；倘合成兄弟之局，乃破败耗财阻隔之神也。
占祖茔家宅，宜父母爻而合局；占婚姻夫妇，宜财官旺而合局。
占久远喜庆事，宜于成局，永远坚牢；若占官讼忧疑事而合局者，终身锢结其心，难于消释。
但三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为美。若世不在局，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。至于日建月建，但有一在局中，曰局旺，更吉。
三爻若止两爻动，不为成局。，须待后来之月日补凑，合成其局，谓之虚一待用。一爻明动，一爻暗动，亦作两爻动。
三合局中，有一值空破者，待填实之日月成之。有一爻入墓者，待冲开之日成之。
更有当知者：如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行人，用神在三合之内，被合不返。
又有内卦外卦而成三合者，须分内外。如占家宅，若居内宅，不宜外卦克内，若居外宅，须宜内卦生外。如占彼此之形者，内卦为我，外卦为他，外卦合局而生内卦者为吉，克内卦者为凶。
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