六爻的月建和日建 “数”说周易系列之20:最重要的数字“七”,来自正月建寅历法

六爻的月建和日建 “数”说周易系列之20:最重要的数字“七”,来自正月建寅历法

大部分人读《易经》六爻的月建和日建 “数”说周易系列之20:最重要的数字“七”,来自正月建寅历法,常常纠结于卦行字,对数字不是很敏感。

众所周知,数字是《易经》最难读的部分。

《易经》中的数字和卦都来自天文历法。不知道天文历法六爻的月建和日建,就无法理解数字本身,更谈不上数字与卦线的关系。

说到天文学,最重要的数字是“七”。

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一、七天回来

《赋》卦云:“复道,七日再来。”

为什么叫“七日归来”?不能是六天八九天吗?为什么是“七天”?

《彖》中对这句话的解释是:“重道,七日来回,天动”。

明确指出,这“七日”与“行天行”有关。

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所谓天行,就是天道。

“天道是圆的”。 ——这是曾子在《天元》中说的原话。

圆就是圆。循环往复,就是天堂。

巧合的是,《易经》第七卦,卦名在楚鉴中写为“帀”,这正是周Z重复的意思。 (《说文》云:“福,周也,从彼,从反。”)

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更巧合的是,我们还说,六十四卦本身就是古人根据“七衡六室”绘制的。所谓七平衡就是七个同心圆。

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七个同心圆中间的六个间隔决定了为什么卦是六行。

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二、十七天

“天上有十天”、“十天”。古人称天干为“太阳”,又称“太阳干”。

所以天干的第一天就是甲日;第七天是庚日。

从A到G,正好是7天。

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《易经》卦云:“先嘉三日,后嘉三日”,也有“先庚三日,后庚三日”,明确指出“贾”和“耿”“这两天很干。

更何况,“先X三天”加上“X三天后”,再加上今天,一共是7天!

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三、西北和东南

在《易经》的“坤”卦中,出现“西南”和“东北”两个方向。

这两个方向又出现在“坚”“界”卦中。

这两个方向有什么特别之处?

把十二地支罗列一下就明白了。东北地支是“阴”。西南地支是“神”。

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从阴到沉,正好是七天。

更妙的是,在清华简简《丹法》中,“地支药”一节只是将地支阴神组对应的数字设置为“七”。

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更巧合的是六爻的月建和日建,十根天干是按照五行的方位排列的。位于东北的天干,正是“仙甲三天”的“甲”;位于西南的地支,正是“先耕三天”。 “耿”。

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是巧合吗?

那为什么要把“东北”和“西南”这两个方向作为“七日”的​​起点和终点呢?

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原来一切还是和天文历有关。

马王堆帛书易传《仲》云:“隋之意始于东北六爻的月建和日建 “数”说周易系列之20:最重要的数字“七”,来自正月建寅历法,止于西南。”东北和西南两个方向与“隋”有着明显的联系。

《淮南子·释》亦云:“阳气起东北,止于西南;阴气起西南,止于东北。”方位的阴阳起伏是相通的。

巧合的是,我们说在十二卦中,银月和神月对应的两个卦分别是“太”卦和“无”卦。

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更巧合的是,我们说《易经》作者使用的历法是建阴夏历,正月。

在这个历法中,孟春正月,北斗建阴,“阳气发于东北”,所以《泰语》中的卦说“小而大”,阴消阳息;七月孟秋,北斗剑神六爻的月建和日建,“阴气发西南”,所以“不”卦说“大归小”,夏去寒来。

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