夏问风水堂：八字中的用神是一样的吗？
夏问：八卦也有用神啊，它和八字中的用神是一样的吗？
古正：不一样。八字中的用神是月令可用之物，八卦中的用神却是所要预测的事物，你要预测什么，你就选什么作用神。譬如占考兵、考学、考公务员、提职、升迁、丈夫、瘟疫、灾害、鬼神、小人、奸臣、盗贼、尸首、疑虑等，即以官鬼爻为用；占取钱、讨债、博彩、物价、珠宝、什物、器皿、妻妾、下属等，即以财爻为用；占父母、伯叔、姑姨、老师、宅舍、学校、单位、组织、车船飞机、衣服布帛、文章书信、文凭契约、读书学习等，即以父母爻为用；占兄弟姊妹、好友、同学、同道、同僚、墙壁、栅栏、障碍等，即以兄弟爻为用；占儿女、孙侄、女婿、门生、忠臣、良将、僧尼、六畜、禽鸟、医生、药物、游戏、娱乐、策划、解灾避祸等，即以子孙爻为用夏问风水堂：八字中的用神是一样的吗？，等等。如果取不准用神，就是没有找准所要预测事物的代表符号，当然也就推算不准啦。因此，取准用神是断卦的第一要务。
郝学：预测时只要看用神爻一个字吗？
古正：哪那儿行啊！因为任何一件事都不是孤立存在的，比如和人家打土地官司，既要看世爻这一方，也要看应爻那一方，还要看代表官方的官鬼爻，又要看代表土地和证件的父母爻，有律师、证人的话，还要兼看子孙爻和间爻等等，总之，凡是与该事情有关的代表爻都要看。即使是占自己的身体疾病，也要看世爻、官鬼爻和代表医药的子孙爻，甚至还要看财爻和父母爻。为什么呢？因为财爻代表饮食，看你的病是否来自于饮食，而父母则代表操劳，父母爻发动克子孙的话，就显示你操劳过度，没有休息好，医药不见效等情况，你说这些爻是不是都要看上一看呢？
郝学：也是啊，要想断得细点神点，还非得多看几个爻不可。
夏问：世爻是代表占测者自己的，是不是每一卦都必看呢？
古正：一般来说用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，卦卦都要看，所以古人才说“世爻为一卦之主”嘛。
夏问：难道占人家的事情也要非看世爻不可吗？譬如占一个与我毫不相干的事物，比方说我闲得慌，没事找事，道听途说我们市的一位名人在国外遇车祸挂了，我随即起一卦，看看这事情是否属实，这也要看世爻吗？这事与我八竿子都打不着啊！
古正：这也要看世爻。因为世爻常常显示事情的吉凶大象。注意，我说的是事情用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，不是代表哪个人。像你说的这种情况，世爻就不代表占卦人，但是它反应这件事情的吉凶大象。明白我的意思吗？
夏问：你是说如果那位名人的车祸属实，这是世爻就没有什么吉象显示吗？
古正：正是！如果这时世爻显示的是吉象，说明那位名人的车祸较轻或者纯属谣传。
夏问：哦，明白啦！那这世爻就是每卦必看的了。
郝学：对啦，有的卦好像是六亲不全啊，比如有的卦就没有父母爻或官鬼爻什么的，倘若这父母爻或官鬼爻刚好是用神，哪卦上不就是没有用神了吗？这又怎么看呢？
古正：先看八卦，如果变卦中有用神，即以此用神断之。倘若主卦变卦均无用神，就找伏神。卦有卦的伏神，六亲有六亲的伏神。《增删卜易》一书主张，在主变卦没有用神时，就在本宫首卦中借取用神，因为每宫的首卦是六亲俱全的。《火珠琳》一书则主张，卦卦都要看伏神，不管主变卦上有没有用神。
夏问：谁的更管用呢？
古正：我看啊，卦卦看伏神的方法自有它的妙处，不可轻易否定。当然，你们开始学呢，可以先按《增删卜易》所说的方法做，以后再使用卦卦看伏神的方法。
郝学：这伏神的具体是怎么找的呢？
古正：从该卦所属宫的首卦里面找。每宫的首卦是其余七卦的父母卦，这首卦是六亲齐全的，其余七卦所缺的六亲，均可以在首卦中找到。在首卦第几爻位置找到的六亲，就安放在主卦相同的爻位下，即是“伏神”。而伏神之上的那一爻就叫做“飞神”。例如火地晋卦，没有子孙爻，即可在该卦所属的乾宫第一卦的乾卦的初爻位置上找到子孙爻，并将其配置在晋卦相同的初爻左边，此子水子孙爻即是“伏神”，而晋卦相同位置的未土父母爻就是“飞神”。又如地火明夷卦，不见妻财，便可在明夷所属的坎宫首卦坎卦的三爻位置上找到午火妻财爻，将之配置在明夷卦的相同位置，即三爻左边，就成了“伏神”，而明夷卦第三爻的亥水兄弟爻就是“飞神”。其余仿此。
郝学：还有一个问题夏问风水堂：八字中的用神是一样的吗？，就是有的一卦里面有几个用神，比如占父母，有的卦中就有两个父母爻，这时该选取其中的哪一个呢？
古正：哦，这是用神多现的问题。当用神在一卦中多达两个以上时，有的主张取其无病之爻（即不空不破，旺相无伤者）为用；有的则主张取有病之爻（即或空或破或衰弱受伤者）为用……
夏问：这怎么学啊，祖师爷们老是公一套婆一套的，哪种管用啊？
古正：我认为，两种说法都还不够全面。一般情况下，占卜者多是有了什么不好的事情才占卦，所以用神多半会有病，这时就应当取有病之爻为用神。但是，如果所问之事并没有什么问题，比如一个妇女占婚姻，卦上有两个官鬼爻，一个在应爻，既空又破，另一个却旺相有力，这只表示该妇人之前有过生离死别的婚姻，这时取用神就要取那个旺相有力的，表示是现在要问的婚姻对象。如果你取那个既空又破的就会吓死人家的。
郝学：是啊，如果人家早丧了父亲，现在来占母亲的身体，卦上有两个父母爻，那个有病之爻很可能就是显示他父亲的，或者两个父母爻都是有病之爻，该取其中的哪一个呢？
古正：其实啊，取用神还有一个窍门，这是本人的实践经验，就是看卦中的信息提示。比如一个小伙问婚姻，他和女朋友认识不久，那种关系一时还很难界定。说看应爻吧，两人已然一见钟情；说看妻财爻吧，两人尚未谈婚论嫁；说看兄弟爻吧，毕竟又是男欢女爱，这种情况啊，查看所有的卦书恐怕也取不出来用神来。怎么办呢？就看卦上的信息提示，如果是妻财发动来生世或合世，或财爻持世，那么就取这妻财爻为用；如果是兄弟爻化财爻来生世或合世国易堂专业，那么就取这兄弟爻为用；如果妻财爻与兄弟爻都安静不动，或空或破，或衰弱安静不动，那么就当取应爻为用。总之呢，看卦上的提示，听卦爻是怎么说的，它说是妻财就是妻财，它说是兄弟就是兄弟，它说是应爻就是应爻。如果知道一些实际情况，再结合卦上的信息提示，那就更为妥当啦。
夏问：嗯，现实有多复杂，卦爻就有多复杂。生活中经常有这样的尴尬场面，就是一个女孩关心一个男孩，人家问女孩：他是你男朋友吗？女孩一般都会红着脸窘在那儿，欲说还休，有的还会矢口否定，可能连她自己都不知道是否已中了丘比特的神剑。像这种情况，我们占卜者就很难确定用神。
郝学：用神不能受克吧？
古正：谁说的啊？用神只是所测事物的代表物，好事物坏事物都由它代表，当它代表坏事物的时候，就要受克呢！比如占测灾害，就以官鬼爻为用神，官鬼爻的旺衰直接反映这灾害程度的大小，这时就要有字能够克制官鬼爻，才能抑制灾害，如果官鬼爻旺强无制，灾害就会无法控制。
夏问：但是卦书上都说，克用神的就是忌神，生用神的就是元神。忌神要弱而有制，用神要旺而无伤，元神要旺而生用，难道不是这样吗？
古正：这种定义是欠准确的。《黄金策》里说：“鬼生身莫将吉断。”这“身”就是世爻自己啊，至少要算半个用神吧？逢官鬼爻来生身时，就是生用神呀，但是却不能以吉断！这是什么原因呢？因为官鬼在一般情况下是代表灾祸的，官鬼来生身就是倒霉事找上门了啊，所以不能以吉断。平常占事逢官鬼爻持世时也一样，“官鬼持世身不安，即使不病亦遭官”，若有子孙爻旺动来克世就是除去身上灾祸的吉兆啊。这时候就不能说，生我的字都好，都是元神；克我的字都差，都是忌神呀。
我看啊，用神与忌神的定义要这样下：当用神在代表有害事物时用神元神忌神仇神在六爻中有什么用，这时的用神也是忌神，克此用神的就是喜神；而当用神在代表有利事物时，这时克用神的就是忌神，生用神的就是元神或喜神。
郝学：嗯，这样才不与“鬼生身莫将吉断”的话相矛盾。
夏问：我昨晚刚看过一本卦书，书上说：“世爻旺相最为强，做事亨通大吉昌，谋望诸般皆遂意，用神生合妙难量。旬空月破逢非吉，克害刑冲遇不良。”现在看来，这些话也不是很对啦，如果占灾祸，官鬼持世，这时候的世爻如果旺相，就不是好事了，谋望诸般也就不会遂意了，是吧？
古正：没错，这时候就是“官鬼持世身不安，即使无病亦遭官”了。官鬼愈是旺相，灾祸就愈大，若是遇到子孙爻克害刑冲官鬼，那才是脱灾解难的好兆头呢。又比如想考驾照，以父母爻为用，若是财爻忌神持世，不见官动泄财，也无兄动克财，这时财爻愈旺，驾照就愈难到手，怎么能说“谋望诸般皆遂意”呢？
夏问：嗯，这跟命书上所犯错误是一样的。命书上也有说“用神不可损伤，日元最宜健旺”的，但当用神是杀伤枭刃四大恶神时，用神就要损伤啊。日元健旺也不一定就是好八字啊，否则怎么说“身旺无依，为僧为尼”呢。唉，看古书难，倘若不前后通观其意，是没有几个人不误解古书的。
郝学：用神的定义变了，忌神、原神、仇神的定义也有所不同了吧？
古正：是啊，当用神代表有利事物时，以克用神者为忌神，生用神者为喜神，生忌神者为仇神；当用神代表有害事物时，以克用神者为喜神，克喜神者为忌神，生用神者为仇神。
郝学：嗯，你这样定义就比较精确了。卦书上没有喜神，只有用神、忌神、仇神和原神。原神就是生用神者。但当用神为有害事物时，这时把生用神者叫做原神就容易使人误解，以为这原神还是什么好东西呢。
夏问：是的，我也认为这样的定义更容易把握。譬如占捉贼，以官鬼为用神，代表盗贼，以子孙为喜神，代表警察，子孙动克官鬼用神，就是警察抓盗贼之象。否则就不好理解，即如《易林补遗·捕捉逃亡章》里说：“强窃之盗，以鬼为用。捕捉之役，以子为用。若子旺子动，贼必就擒。”这里就既以官鬼为用，也以子孙为用，令我们后学者心下模糊，不知所云，好像是在以用神克用神了。忌神是什么？是克官鬼的子孙还是克子孙的父母呢？不得而知。至于原神就更加晕头了，是以生官鬼的财爻为原神呢，还是以生子孙的兄弟爻为原神呢？如果按你说的，就没有疑义了。官鬼是用神，子孙是喜神，父母是忌神，财爻是仇神。
郝学：咦，这里还是有个问题，就是财爻忌神克父母爻忌神，就起了好作用，这财爻还是仇神吗？
古正：这就要看什么爻安静，什么爻发动了。如果是财、官、父、子四爻全发动，那么就是财生官、官生父，最终是父克子，这财爻就还是仇神。但如果是官爻安静，子、父、财爻发动，这时的财爻就能直接克父，使父不能克子，这财爻就不是仇神了。这个问题牵扯到卦爻生克层次的问题，以后会有专题论述的。
郝学：哦，动爻与静爻属于不同层面之爻啊，这就没有问题了。
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