风水堂:一切都是从数开始的
人们都说《易经》是从象开始的，实际上这种说法不是很准确，应该说，一切一切都是从数开始的。
心中没有数，怎么去画那个象呢？只不过我们第一眼看到的是已经画出来的象，而没有深入了解每个象的背后，一定有一个数存在。
中国人常常讲：一切有定数。这句话其实并不迷信，它是告诉我们，所有的事情大都有一定的规律，宇宙万象都是有定数的。
比如，内行的人看到一棵树，就大概知道它能不能继续存活、能活多久、将来会长成什么形状、做什么用途。
孔子曾经说过，即使是一百世以后的事情，我都可以看清楚。这在《论语》里记载得很清楚：“虽百世，可知也。”
这并不是神通，而是通过数做出的推理。
《易经》64卦，每一个卦，都有六个爻。那么，数是怎么变化的呢？
大家可以看到，乾卦的六爻都是阳爻，当初爻一变，就变成了垢卦，两爻一变，就变成了遁卦了咸卦上六爻变什么意思，至于三爻一变，就成为否卦了。
这个变化过程意味着宇宙的元气越来越衰弱，人也是一样的。
人生之初，朝气旺盛，就是阳；到了壮年，阳气达到极盛的状态；中年以后，阳气渐衰；到了老年，就是暮气沉沉了。
否卦之后，四爻一变，就是观卦，五爻一变就是剥卦。等到六爻全变，就是坤卦了。
我们举个例子。
一家公司发展得非常好，那就是乾卦。乾卦就非常好，其六爻都很积极，都很主动，都非常自强。
这样的公司会倒闭吗？会的。因为这样的好公司，所有的人都想进来。
正人君子想尽办法想挤进来，如果挤不进来，那也就算了，他不会耍什么手段。可是那些小人是不择手段的，非得挤进来不可。
进来之后，当然得从基层做起风水堂:一切都是从数开始的，现在乾卦就变成垢卦了。
垢卦就表示，有些不合适公司发展的人也进来了，在位的人也没有办法阻止他。等到他上升到一定的职位，自然又扯进一批小人来。
等到初爻跟二爻都由阳转阴的时候，乾卦就变成遁卦了。
遁卦就提醒我们，如果警觉性够高的话，就赶紧辞职去找别的工作。因为这家公司快垮了。这叫做先见之明、见微知著。
如果这个时候，还没有一点警觉性，觉得不会有什么大事发生，那就糟糕了。当事态演变到否卦的时候，再找工作就困难了，公司也会对我们有成见。
否卦的下一卦就是观卦了。
什么叫“观”卦？就是大家你看看我，我看看你，然后两手一摊风水堂:一切都是从数开始的，表示无能为力，最后就各自散了。
所以，观卦下来就是剥卦，剥卦之后，就是坤卦。
纯阳变成了纯阴。那就表示所有的资源都耗尽了，精神都萎缩了。
这些都是数的表现。
所以，我们一直说咸卦上六爻变什么意思，只能够顺其自然，不能听其自然。
顺其自然是对的，按照自然规律去走，没有什么过错。但是不可以听其自然，听其自然很快就一无所有了。
如何通过数，用人力加速否极泰来
当乾卦的初爻变咸卦上六爻变什么意思，二爻变，三爻变，三爻皆变的时候，大家就知道，下卦的那个乾已经不见了。
上乾的阳气还在，下乾阳气已尽，就是下半身统统瘫痪了。这就是否的状况。
否卦和泰卦，人们往往对它们的互动和变化听之任之。反正早晚会否极泰来。这本身没有错。
但是，如果命没有那么长，根本等不及泰来就撒手西去，岂不太冤屈了？
否卦一变就成观卦，观卦再变，成为剥卦，然后就要顺势变下去，最后是坤卦了，那就救不了。
怎么办？《易经》也告诉了我们改良的办法，把否卦先变成益卦，益卦再变成损卦，损卦就变成泰卦，这样经过三步就变成泰了。
这叫用人力来加速否极泰来，同时还是顺其自然，而绝不是听其自然。
下卦的中叫做二，上卦的中叫做五。但是全卦六爻合在一起的时候，三爻跟四爻又是中。
所以，二三四五这四个爻基本上都叫中。
这告诉我们，除了初爻和上爻听天由命之外，其他四个阶段都可以用理智来指导自己。
按部就班，稳扎稳打，不能出差错，这是《易经》的要求。
但这是非常困难的过程。
我们常说，颠三倒四，不三不四，就是没有到正，叫做三反四复。
什么叫三反四复？这实在不容易懂。
我们举个例子。
《易经》的复卦，卦辞写得很清楚：七日来复，天行也。
七日来复，其实是老天给我们的数字，不是人创造的。《易经》只是把老天告诉我们的东西加以转述而已。
七日来复，现在叫做一周。那礼拜一工作效率高好不好？很显然不好。
尤其现在周休两天，那礼拜一就是半放假，因为周末玩得很累，打了两天牌，无精打采，这是必然的。
到了礼拜五又觉得，又要放假了，有事情反正做不完，与其留个尾巴，不如下个礼拜再说吧。
去头去尾只剩下礼拜二，礼拜三，礼拜四三天了。
那是礼拜二开始做呢，还是礼拜三才开始做？如果等到礼拜三开始做，万一做错了，就没有时间补救了。
所以，必须要礼拜二就开始做，礼拜三开始反复检讨，万一错了，礼拜四才可以掉头来补救。
当然，我们不能说三反四复就是这个意思。因为它蕴含了太多的东西。
这也是数的变化，以及我们可以利用它及时做出合理调整。
一切有定数，你才不会恐慌
如果《易经》读得久了，你会知道，数是很深的学问。
这样大家才知道，为什么中国人常常讲，我心中有数。我眼睛在观象，但是我心中有数。
象里面有数，六个阳爻只有一个卦。可是五个阳爻一个阴爻，可以构成几个卦？四个阳爻，两个阴爻呢？三个阳爻，三个阴爻呢？
所有的变化加起来不多不少就是六十四个卦，这是非常精确的数学。
人们常说，一切有定数，这是事实，只是我们没有听懂。如果宇宙间没有定数，自然还怎么衍变？那人类会恐慌的。
我们今天过的日子很踏实，就是因为一切有定数。
我们知道剥极必复，知道否极泰来，知道一切都是循环反复，对未来才不会感到恐惧，因为我们心中有数。
如果一切乱了，求新求变，连老天爷也在求新求变，那人岂不是最糟糕？
读《易经》的人也会慢慢体会到，它总是一句话讲到差不多就不再讲了，再讲下去就错了。
任何事情讲到七八分就行了，要留些弹性，因为情况随时在变，这样才有一个应变的空间。
如果话讲满了以后，一点弹性都没有，而环境继续变，那又当如何应对？每一句话都有相当的道理，当一个人过分强调没有错的时候，就已经错了。
数的变化是无穷的，就好像象的变化是无穷的，而道理也随时在变动。
所以我们中国人很少讲“一定是这样”。
《易经》只有四个字，叫做大致如此，64卦都是大致如此，差不多。
所以，凡事差不过就好，差不多就是人类最高的智慧。
读懂了《易经》，就是读懂了人生，那么人生又有何难？
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