《易经》中有两个数字，也就是“二、五”
《易经》中有两个数字，也就是“二、五”，明白这两个数字代表的位次、含义以及道理，基本上就可以看懂《易经》了，可以洞悉《易经》中的吉凶祸福、安危进退。
远古时代，天地鸿蒙，原始之气流动，始生阴阳二气，阴阳二气就是“二”，也就是《道德经》老子说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“一阴一阳谓之道”，《易经》里的“二”其实就是指阴阳二气，阴阳二气在天地之间循环不停，周流六虚，正是一阴一阳的相互摩荡，催生万物之生发死亡，《易经》中首卦乾，次卦坤，坤者就是二，在整个六十四卦中，二为坤，坤为纯阴之卦，坤为地，一为天，天地定位，就是表示第二卦的坤卦为地。
天地定位后，天下万物生，万物杂于期间，必相生相克，细分为五气，分为金木水火土，五气流转，是生天地之间的种种五种形态，形成五音、五味、五情、五色、五德等等，这五种形态相生相克，生化主宰万物的生、发、盛、衰、亡，被称为五行，而五为土，河图、洛书中种种数字六爻风雷益变水火既济，河图用二，洛书用五，包括天地之间，无所不被。
二为阴阳二气，再分为四，分到天道中，日有四时：朝夕昼夜，年有四级，称为春夏秋冬，人有四程《易经》中有两个数字，也就是“二、五”，分为生壮衰老，再分为六，卦有六爻，再分为八，成就先天八卦，古代伏羲氏仰观天文、俯查地理画六爻象征天地人三道，始成先天八卦，以八卦来以类万物之象，以悉达万物之情，以明显万物之理。后圣文王八卦推演，六爻错综《易经》中有两个数字，也就是“二、五”，成就八八六十四卦，六十四卦由此成立，所以六十四卦始于一，生于二，而五充斥其中。而二代表地，五五行中也为地，天下生灵万物莫不生于地六爻风雷益变水火既济，所以《易经》中坤卦：地势坤，厚德载物。
六爻之中，上二爻代表天道，下二爻代表地道，而中二爻人道充斥其中，天地人均以两爻为体象，表示天地人中均受制与二，二即阴阳二气，故成就世间万象均有反对之象，天有阴晴，日有晦明，月有圆缺，人有悲欢离合，恩怨情仇，吉凶祸福，地有生死、衰旺等等之象。
二为地道之上，位于下卦之中，五为天道之下，位于上卦之中，凡爻居二五两爻具备称为居中，阴爻居二为正位居中，阴爻居五为不当位居中，同理，阳爻居五位为当位居中，居中的含义很广，是《易经》中解卦明辞的一个基本原理，明白居中的道理，就是解开《易经》的一把钥匙。
河南人回答别人征求意见时，多半回答是“中”，可见河南在地理位置上位于“中”，说话也爱说中，河南人爱说中，说中就中，但河南人很少明白“二、五”居中的道理，上卦五的位置被称为“九五至尊”，君王的意思，下卦二的位置为基层群众中的核心，二五相互互应，二五和谐，天下大兴。
整部《易经》中心思想、宗旨就在讲“中”，可见中是万事万物最完美的状态，天平之所以平衡，关键就在于中，只有中，才能两边平衡，世间万事万物，大到天地，小到家庭，只有中才能和，和而兴，只有中，才能平衡，世界和平，天下大同，事物发展才是理想的发展状态。所以六十四卦中只有水火既济卦是各就各位，并且二五位置也是如此，只有如此了才能圆满六爻风雷益变水火既济，所以水火卦被称为既济，就是圆满了呀！一部《中庸》一部《大学》通篇都在讲中，因为这样才能中和、才能至诚，才能圆满呀。
所以二五两数是《易经》中非常重要的两个数字概念，明白了“二五”的重要性，《易经》基本上可以了如指掌。
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