在本学期学习的中国政治思想史课程中，我对易经和八卦有了一定程度的了解，以下是我的一些学习分享。
或许很多人会将算卦认为是一种封建迷信，其实不然。《易经》是中华民族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是中华民族思想和智慧的结晶，被誉为"大道之源"。易经封象由六十四卦组合而成，每一卦有六爻及对应的爻辞，通过分析和解读卦象的含义，可以获得对所占事务的一些答案和启发。在中国古代，《易经》被广泛运用于政治领域和军事领域。
八卦图
易经卦象中的人生哲理和政治思想
易经封象中蕴含着丰富的人生哲理。以“谦”卦为例，该卦的主卦为艮卦、客卦为坤卦；艮象征山六爻离为火变泽天央感情，坤象征地六爻离为火变泽天央感情，山在地之下，比喻大地的山皆一般高，并无任一山突兀峥嵘，如同众人皆彬彬有礼，谦虚礼让；另一方面，由于地低而山高，内高外低，该卦比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。该卦的六个爻辞从不同角度阐述了谦的含义：初六象曰:谦谦君子八卦图易经卦象中的人生哲理和政治思想，卑以自牧也。谦谦君子之象，以此涉难行险，可获吉祥。六二象曰:鸣谦贞吉，中心得也。能坚守中正之道进而获得吉祥。九三象曰:劳谦君子，万民服也。勤奋而谦逊的君子，群众都会服从他。六四象曰:无不利，撝谦，不违则也。六四当无所不利之时，而能发挥其谦德，使上下皆得其宜者，乃谓其能固守处谦之常道而不变。六五象曰:利用侵伐，征不服也。若天下有骄横不顺者，则偕同以征伐之，使天下尽归于谦道。上六象曰:鸣谦，志未得也。可用行师，征邑国也。上六阴柔得位，与下有应，处卦之极，有谦极而名声远闻之象，故利于行师讨逆，征伐不顺服之封邑小国。
谦卦
易经封象中也蕴含着的政治思想。人们常说的“五行”由金、木、水、火、土构成。这五行之间可以相互转换，火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。而《易经》中的八卦则是对五行的延续，在八卦中，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、坎为水、离为火、艮为山、兑为泽。中国古代的君主常根据五行来反思自己的行为，也就是所谓的“天人感应”。例如，如果君主治国有方八卦图易经卦象中的人生哲理和政治思想，将随之而来及时的风；若君主猖狂，则随之而来连续的降雨；若君主有谋略，将随之得到及时的寒。寒、热、雨、风等自然物象是否正常和充足对农作物是否丰饶有着十分重要的作用。而农耕又是普通百姓日常生活最关心的事之一，因此，君主是否作为与其是否受到百姓的爱戴和拥护有着直接联系。
五行图
作为六十四卦中的第四十九卦，“革”卦由离卦和兑卦组成。代表改革、变革或革命。离为火、兑为泽，那么火中有水，火自下而上升，水上而下浇，火旺则水干;水大则火灭。在二者相生相克之中，必然出现变革。而紧接着革卦的第五十九卦，“鼎“卦，由巽卦和离卦组成，主卦的巽卦代表风和顺利，客卦的离卦代表火，客方积极主动，主方顺从客方，向光明的地方前进六爻离为火变泽天央感情，象征着对主客双方都有利的关系。鼎随革后而出现，这也是革故鼎新的由来。《周易》中记载了“汤武革命,顺乎天而应乎人，革故鼎新”的说法。
具体打卦过程与分析
在这里我选用的是通过使用算筹的方式进行打卦。系词上传第九章中介绍了占卜的依据：“大衍之书五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，谍之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。”
首先，我们需要准备50根算筹，取出其中一根放在桌前，作为太极，这根算筹在打卦的过程中是不被移动的。之后剩下的49根算筹任意分为两组，左为天、右为地，从右侧代表地的一组算筹中取出一根作为人，夹在手中，至此，天、地、人三者出现。
之后先从右手的地中按四个一组将算筹分组，这里的数字四代表元亨利贞，即乾卦的四种基本性质，往往被引申为春夏秋冬或四德；然后将四组分剩下的最后一组筹码拿到手中，这里注意的是若可以完全被整除，即最后剩下的一组筹码也是四，那就将这四根拿在手上。接下来按照相同的步骤将左边代表天的一组筹码也按相同的步骤进行分组并取出最后剩下的算筹。然后，按照上述步骤再重复两组后，记下此时桌上剩下的可以组成筹码的组数一共有几组，这时出现的第一个数字就是组成最终本卦（变卦前的卦象）的最下方的数字。接下来，将所有的四十九根算筹全部还原，重复上述的步骤，再进行五次打卦，最终从下至上一共得到了六个数字。
按照6、8为阴爻、7、9为阳爻的规则，在每个数字右侧写出相应的爻；由于6和9需要变爻，阴阳互调，所以在算出的本卦旁边写出变卦后的卦象，即之卦。至此，我们就得到了最终需要分析和解读的卦象。按照上述步骤操作后，我得到的之卦是“随”卦。
六十四卦对应表
通过对照六十四卦变换表和查询相应卦的解释，我对自己算出的“随”卦有以下分析。该卦由震和兑组成，震有雷和行动的含义，而兑有泽和喜悦的含义，震之上为兑，可理解为主方跟随客方在河泽中积极主动地探索。意味着顺随人意、顺应时势，就会平安如意、万事通达。卦辞原文中写道“随:元，亨，利，贞，无咎。” 意思是如果随从、随和，便能始终亨通，和谐有利。这一卦启示我，做事要顺应局势的发展，巧妙地掌握时机，并在遇到困难时多寻求他人的帮助。当外界环境发生改变时，要用随和之心去适应环境。
另外，在《周易》中，用“中“表现阴阳两大势力的最佳组合。具体而言，在一卦六爻中，由于二为下体之中，五为上体之中，所以二、五称为中位。中与柔中相应，阴阳两大势力和谐统一，事物处于最佳状态，称为中和。若阴爻处二位，阳爻处五位，则是既中且正，称为中正。在“随”卦中，正是阴爻居于二位，阳爻居于五位，即中正。因此，这一卦中阴阳相承，事物之间的关系和谐、恰到好处。
随卦
以上是我在学习中国政治思想史课程后，结合自己课外的资料搜集，产生的一些对于易经封象中的人生哲理和政治思想的思考。经过一番阐述和对算卦的实际演练，其实我们不难发现易经与算卦并不像我们认为的那样神秘和深不可测，并且蕴含着丰富的哲学道理。如果大家感兴趣的话欢迎和我交流分享！
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