化进化退的奥秘：巳火化午火与午火化巳火的区别
今天，和一个弟子交流，问他近来有没有什么心得。他说心得还真有一个，那就是“化进化退”古人说的是对的。于是我就向他请教，他说：比如巳火化午火就是化进，午火化巳火就是化退，但辰土化巳火则不能说是化进，巳火化辰土也不能说是化退。化进不一定应吉，化退不一定应凶。听完后，我很震惊，也有点纳闷。这么简单的理论性问题也是需要三年后才有所领悟的吗？
于是我又问他，辛金生在辰月是旺还是弱？答：旺。问为何？答：辰酉合酉金增力，我无语。他说那师傅觉得是弱？我说不旺不弱，他似懂非懂的说哦哦哦。我心里隐隐的升起一股挫败的感觉。看样子，是我的教学方式方法有问题。我一直注重心得技巧的传授，却忽略了基础知识的灌输，总以为这些简单的东西弟子们看看书自己也就熟悉掌握了，实践证明，我错了。
在这里我先解释下上边的问题。首先，不管学习什么种类的预测术，技巧只是表面肤浅的东西，我们要了解这些肤浅表面背后的真正理论立论根基。比如，八字预测术，表面很简单，就八个字，天干重看生克合化，地支重看刑冲破害，天干为禄，地支为命。论日为主定脾气性格、六亲厚薄、甚至寿命生死。以令为用定格局成败，富贵贫贱，以及荣辱得失。但，这八字只是表象，我们要知道，为什么要论日为主、以令为用。八字预测术的立论之基是什么。
我们要知道地球是一个宇宙天体，它时刻都在和其它宇宙天体发生作用，我们人生活在地球上，说白了就是天地之间，我们也不能不受这些天体的影响（比如曾经盛传的2012世界末日的理论来源就是太阳黑子的变化形成的太阳风，还有九星连珠造成的引力变化等，）。首先，大家要知道干支的真实来历和意义：天干，是太阳在一天中持续不断的对地球输送的能量，可以分为热能、光照度、紫外线等等。地支，是地球绕日公转过程中同时自转，从而与太阳形成的角度，由于地球是椭圆形的，又由于地球在轨道上歪着身子走路，从而太阳赤纬随时在变化，也就是说太阳在地球上的直射点发生有规律的变化。
这样就会造成太阳在某一特定时段和地球在同一时段转到的角度相重合，比如上午巳时，正是太阳光丙到达的时间，由于太阳是生者，地球是受者化进化退的奥秘：巳火化午火与午火化巳火的区别，所以天干纯粹，地支复杂，地支可以反映日地在某种特定角度下，地球可以从太阳得到的实际能量，所以，巳火里边可以藏丙火，我们表面上说的是巳火里边藏丙火，实际上字面后边表达的是日地两个天体在运行中所产生的能量变化。这个能量变化我们的老祖宗称之为五行。
可是五行太抽象，不容易让人理解，于是古人就发明了天干地支这22个符号，用以记录五行的变化规律。由于世界是全息的，不仅是五行在一天中是这样表现的，在一年中，在一个时辰中，在一分钟里它都在有规律的运行着，周流不息。古人在长期的社会实践中逐渐的摸清了它的一些运行规律，及这些规律对人体及万物的影响，这个规律性就叫天道。
简单的说：因为干支本身就是时空的序号，天干代表太阳在天球中不同时段与地球形成的角度，地支代表地球绕日公转过程中同时自转在不同时段中与太阳形成的角度。五行则是日地两个天体在运行中不同的角度地球所引起的地球温度变化。所以，八字只是表象，它背后深层次的东西是天体的组合。干支是时空的序号，是五行的更加细化，五行是由天体组合造成的影响，其中最基本的是温度的变化。
所以在原传八字命理体系中有个重要的理论叫做调候，讲究寒暖燥湿，夏天无水容易燥、冬天无火容易寒，寒极热病，热极寒病，事情最好不要走极端，孤阴不生独阳不长，冬日丙火为可爱，夏日见水则即济，水火为天地之真精神，此处之水火，实际即指冬夏的温度变化。五行的根源即在此（详见《原传子平》）。那么，天体如果发生了特殊的状况，比如空间方位的移动，角度的转换，地球上的气候就要受到很大影响，我们古人就发现并把握了部分的规律，比如五运六气。
五运六气学说是我国古人研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。其基本内容是在中医整体观念的指导下，以阴阳五行学说为基础，运用天干地支等符号作为演绎工具，来推论气候变化规律及其对人体健康和疾病的影响的。这五运六气背后的深层次原因仍然是天体的变化。那么好，我们回头来说辛金生在辰月的问题。
辛金，在这里不能看成是具体的五材之一种，而要看成是一种气，这种气应该是在秋天，带着肃杀之气，也可以理解为秋风，民谚曰：秋风瑟瑟，秋风扫落叶化进化退的奥秘：巳火化午火与午火化巳火的区别，一场秋雨一场寒。这说明在五行气化的角度来说，辰月为春天，春天的风是暖风，和风，所谓：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。那么，春季春风暖气是主，秋风之凉气就是客了，如果喧宾夺主，那万物都要受到影响而致病，从这个角度来看，辛金在春天就是不旺不弱的，或者略弱一点的，因为春风之气毕竟是温和的，要是冬天那就是罡风，夏天燥湿之气都不是秋天之气所能抗衡的。
从调候的角度来讲，秋天之气在冬天就会随着节气的变化而变成寒风，气势凛冽，用经典上的话说就是金寒水冷，冻水不能生木，这时反要调候。知道了原理，我们来思考一下，八字的理论之基就是人秉元气而生，元气无形无相，藏于大气之中，就如元精无形无相藏于精液之中一样，精液在西方医学解释来说就是少量的精子、蛋白质和水构成的，精满自溢泄之无妨。而中医及丹道家可不这么看，而认为这是人体之精华，万勿轻泄，必须珍之宝之，所谓：神仙道士非有神，积精累气及成真。而在我们几十年的人生经历中发现，我们的老祖宗的经验是正确的。失精过多，确实百病丛生，我们百十多斤的体重，百分之七十是水分和蛋白质，难道精液的那点水分和蛋白质会起到这么大作用吗？
人秉气也是一样，比如辛金，代表的是你个人的性格、寿命、六亲缘分薄厚等等，属于遗传一类的，而你的富贵贫贱则取决于你当生之月的天地主气，主气对你有利，你将大富大贵，最次也无灾无难一生。而如果有害，则可能贫贱不堪甚至短寿。所以，辛金生在辰月，要看这个辰月的天地主气是什么，对于日主是有益还是有害。而辛金的旺弱最直接的来源在于坐下是什么五行，当然，是酉金最好，因为是本气，这就相当于日干是精神状态，日支是肉体，肉体健壮，则其人精神状态肯定要优于一个疾病缠身的人，别跟我提霍金，我不想抬杠。
那么辰酉合酉金增力的事情一般都是指六爻中的技法，六爻和八字有原则性的不同，一定要区分来看，八字是用干支来表示人生，干支本身就是时空，而六爻是用卦的形式来表达一时一地的兴衰。其基本表达形式是六亲，如酉金为官，辰土为财，财生官，为官的原神，财代表钱财、选票，也代表才华等等，财的旺相休囚对于做官是有影响的，虽然其背后也有五行来支配，但其不是五行，更不是实际物质的五材。如在八字中辛金生在辰月透乙木，杂气财格，清纯有力，亦可为官，但不代表你有官命有能力才华这次选举就一定能选上。而选上选不上的过程结果是用六亲来表示的，而非五行或干支。
我写到这，自己都觉得啰嗦，说白了，学习要有悟性，拿五行来说，邵氏一派什么是六爻化进化退，（李洪成、曲炜）的认识层次在五材这个层面，比如他们的解释金克木就是金属的斧子能砍树劈柴，金生水就是金子烧化了就是铁水所以金生水，这种解释便于记忆，但超级幼稚。李氏一派，（张代祥、陈国日）的认识在五气这个层面，认识到五行是五气流行。廖氏一派，（付会臣、徐辛）认为五行是抽象的概念，包括了前边所有的认识，在不同的情况下相机而用。
如在六爻中用六亲的表达形式什么是六爻化进化退，在八字中用五气的表达形式，在风水中五气五材兼用。那廖氏一派的弟子们就要多点悟性，不要死心眼生搬硬套。那再看所谓的“化进化退”，这当然是要在同五行之间，辰戌丑未四墓库是杂气月，功成者退，未来者进，他们之间才有进退之说，跟别的五行根本扯不上什么是六爻化进化退，而在具体应用时，化进化退是表象，读象的范畴，而从实际的五行力量增减，无论化进化退均按回头相帮有力论，但表达时要两个方面合参，弟子们可自己实践！（全文完）
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