上文我们说了在卦象中有用神或是容易找到的用神，今天我们来讲没有用神或不上卦（用神不现）和两个用神的情况该如何处理。先说没有用神的情况；如果所需用神临月日，可用月日为用神，月日也不临用神；可在八纯卦中寻找用神借用（在这里借来的用神称为伏神，原卦的爻被称为飞神）。

比如我们在卦象成后，想测子孙，或是财运。但主卦象中没有子孙爻，或是妻财爻。也就是我们所说的没有用神。该如何解卦。那我们就看起卦的日月地支五行来取用神，如果日月不临卦象，则取卦象的属宫借用神。以主宫的子孙爻或妻财爻的爻位。放于主卦象相同爻位注明；相对于主卦象的爻位而言，原爻位称飞神，而借来的爻被称为伏神。

在我们实际运用时会经常出现这种情况，因为八卦只有六十四卦象，而我们测定的事物是包罗万象的。不可能完全展示出来，需要我们大量的基础工作和实践理论相结合。其中就有伏神和飞神之间的生克关系，原神和它们两个的生克关系，及由此产生的结果，都是断卦的依据。由于篇幅的原因，不可能详细论述，需要易学爱好者自己找到相关的书籍，系统学习。

借来的用神被称作伏神，但还有伏神不得出的说法；伏神休囚无气，被月之冲克，被飞神所克害，伏神库绝于日月飞神，伏神休囚值旬空。以上五种情况是为无用之神，借来伏神虽有如无，终不能出。古书有云“伏居空地，事与愿违”。也就是说卦象出来，其所测之事不吉，事与愿违之象也。

以上说的是在主卦成象之后，所求之爻没有，也就是说测父母没有父母爻，测财运没妻财爻，测功名官运没有官鬼爻而借日月支建或主宫的爻为用神。现在我们来说一下，用神两现，也就是说主卦成象，出现两个所求的爻象。既测父母或财运出现两个父母爻，或两个妻财爻，而我们只需一个用神，我们该如何处理。

在《增删卜易》中有；舍弃休囚，而用旺相，舍其静爻，而用动爻，舍其月破，而用不破，舍其旬空，而用不空，舍其破伤，而用不伤。此占法，预得验多有应乎。

举例说明；旬空月破，舍其休囚，多用旺相。未月辛巳日测财运，得泽风大过卦象；初爻妻财丑土为应爻，二爻父母亥水，三爻官鬼酉金，四爻父母亥水为世爻，五爻官鬼酉金，上爻妻财未土。因测财运而用妻财爻，但是象中初爻和上爻皆为妻财爻。但我们看上爻未土临月建日辰，初爻丑土居休囚之地，故取未土为用神。

还有一种情况，就是用神两现，都不动，或都动该如何取取神？古书资料没有，根据邵伟华老师的观点和实际应用，取离世爻近的爻神为用神，或者得用神生助者的月日为用神。

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