所谓“反吟”即：卦之反吟；爻之反吟。
　　
　　卦之“反吟”。就是方位来看，乾坐于西北，巽坐于东南，乾巽有相冲之义，是为卦之反吟。另如坎与离、震与兑、坤与艮，亦皆反吟卦。而今在纳甲筮法推演中应用甚少，特别是今人多不用此反吟看卦。
　　
　　爻之“反吟”，即爻变相冲，如子变午、午变子、丑变未、未变丑、寅变申、申变寅、卯变酉、酉变卯、辰变戍、戍变辰、巳变亥、亥变巳。但在具体应用中，这种爻与爻之间的变化，常常不以反吟论，而直接以相冲论之。卦爻之反吟应用较多者，有内卦、外卦同时反吟者，如“地风升”变“风地观”卦，二爻、五爻亥水变巳火相冲，三爻、上爻酉金变卯木相冲；有内卦不动，外卦反吟者，如：“风地观”变“坤为地”卦。有外卦不动，内卦反吟者。如：“巽为风”变“风地观”卦等。以上可常见之。
　　
　　卦爻迂反吟者，为反反覆覆有难以安宁之象。筮书所述：内卦反吟，内则不安；外卦反吟，外则不宁。测事中可断为，内卦反吟我乱他宁；外卦反吟，他乱我宁。迂反吟卦而“用神”不受冲克，事虽反覆，亦主事就；如果“用神”，及“世爻”变冲克，则不顺并有凶象。
　　
　　如卯月壬申日占随官上任，得《比》卦变《井》卦：

　　世临官鬼值月迠而旺，随去必成，但系反吟卦，反吟必有反覆，难以久长。又“世”绝于申日，世爻又化回头之克，故此赴上任又有变而不吉。
　　
　　所谓“伏吟”即卦之“伏吟”则为爻动而其地支五行不变。有内外卦伏吟、外卦伏吟、内卦伏吟三种情况。内外卦伏吟，如《乾》与,《震》，《无妄》与《大壮》，其卦爻由子寅辰午申戍变为子寅辰午申戍。外卦伏吟，如《恒》与《姤》，《小过》与《履》，《归妹》与《履》，《丰》与《同人》，《讼》与《解》，《否》与《豫》。其外卦动爻变出之爻，其地支皆与动爻地支相同。内卦伏吟，如《屯》与《需》，《泰》与《复》，《大有》与《噬嗑》，《随》与《夬》，《大畜》与《颐》，《小畜》与《益》，其内卦变出之爻，其地支与动爻地支皆相同。
　　
　　伏吟之卦，皆主忧疑呻吟之象，动如不动，难以遂心。内外伏吟，内外忧疑呻吟之象；内卦动变伏吟，内则呻吟；外卦动变伏吟，外则呻吟不宁，凡事皆不如意，动如不动，焦恼呻吟举措难展。占与对方求事者，内卦为我，外卦为他。内卦伏吟我心不遂，外卦伏吟则他心不安。伏吟与反吟相比，反吟有冲有克，如若受克则不利；而伏吟若用神旺相，逢冲开之年或月日，其志则伸，有较好结果；如用神休囚，虽逢冲开之年月日，必忧郁不顺而已。
　　
　　如申月癸巳日占父在外平安否，得《姤》卦变《恒》卦：

　　此卦巳火日辰生父，应在外卦平安之象，而卦得伏吟，乃不宁之象，必有事故。何时归来，伏吟欲归而不能，需待辰年方可归。后果如此断。
　　
　　所谓“独发”、“独静”，即：一卦之中，五个爻不动，只一个爻动，此谓“独发”；五个爻俱动，一个爻不动，谓之“独静”。若卦中六个爻有一爻明动，有一个爻迂日辰冲之而暗动，亦为：“独发”。“独发”、“独静”，都表现事情之成败与迟速。生者事成，克者事败；静者事迟，动者事速。但必须以“用神”论之。
　　
　　又有尽静尽发之说。一卦中六个爻安静，又无日辰来冲爻暗动者，谓之尽静。一卦中六个爻俱动者为尽发。尽静者，如“潭深千尺，水不扬波”。尽发者如“龙跃九霄，云腾致雨”也。一般来讲，动爻少者，事情头绪清晰；动爻多者，事物纷杂且反复曲折。动与静必须以“用神”及“世爻”为主论之。