六爻反伏吟 六爻反吟伏吟详解,六爻卦反吟是什么意思
摘要： 六爻反吟是什么?新人求真经 需要详细解释?谢谢您了 反吟有多少种?八字中反吟是什么意思关于六爻的卦之反吟问题六爻反伏吟，高人指点下六爻中反吟伏吟的象图解易经六十四卦的内容简介傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
六爻反吟是什么?新人求真经 需要详细解释?谢谢您了 反吟有多少种?
反吟两种形式:
⑴卦反吟:具体乾巽、坤艮、坎离、兑震四互变看卦变反吟则六冲变且位两两相另外除艮
坤外三卦变互克卦变反吟
卦变反吟
《坤》变《巽风》、《风水涣》变《水师》:卦变反吟
坤变巽风风水涣变水师
酉金孙世卯木官鬼卯木父母
酉金妻财
亥水妻财
巳火父母巳火兄弟世亥水官鬼
丑土兄弟
未土兄弟未土孙
丑土孙
卯木官鬼应酉金孙午火兄弟
午火兄弟
巳火父母
亥水妻财辰土孙应辰土孙
未土兄弟
丑土兄弟寅木父母
寅木父母
卦变反吟:主卦变卦六爻两两相冲
卦反吟:主卦变卦卦三爻两两相冲
⑵爻反吟:午、亥巳、戌辰、寅申、丑未、卯酉六互变;
爻变反吟即爻变六冲(互冲)
八字中反吟是什么意思
反吟是六爻的用语，是爻完全相反的意思，如内卦是乾为天变卦内卦是坤为地，阴阳完全相反的意思，这种情况下，可以直断，事情有反复，就是办一件事本来能成却半路出了问题，最后峰回路转又成了。
八字反吟一般不这么说，但道理也一样，比如夫妻宫和子女宫地支相冲，就是反吟的意思，这种情况夫妻容易有意见冲突，时好时坏，同时因为冲了子女宫，所以对孩子还有影响。
只是举了个例子，具体的还得具体看，不能一概而论。深刻把握“简易、不易、变易”。
关于六爻的卦之反吟问题，高人指点下
以后天八卦为准。
卦的反吟分内外卦，卦变之后，外卦变了之后六亲和干支还是一样，这就是外卦反吟
内卦也是如此，特别是乾卦变震卦的时候出现反吟的最多。
六爻中反吟伏吟的象
伏吟和反吟取象上很接近
伏吟是爻动化出同地支，如子孙寅木动化出子孙。是一种犹豫的象，动如不动，事实上伏吟是不会对本卦他爻起到生克冲合作用。冲伏之时才行
反吟有二这里我用的是古法反吟，也就是卦反吟是先天对冲而不是后天对冲，后天对冲论者看似有道理却不懂京易纳甲之核心立意，反吟的卦反吟确实应该用先天反吟他的对立是基于阴阳爻的。但是卦反吟应验较低
爻反吟是对冲，如寅动化出申，但是我们的吉凶旺衰以正五行为第一标准，生旺墓绝刑冲合害不直接参与旺衰吉凶。所以一般真正论反复之象的反吟往往会取申动化寅，这更体现了来回反复之象，而寅动化申这种好比对方离开又回头把你杀了。他的反复之象也有
和伏吟的区别是伏吟的犹豫反复是心态上的，实际动作是没有的，必须冲为应期。
比如你犹豫去不去看病，卦中世爻午火旺象伏吟，子日冲午，子午下定决心去了，若衰则是子日下定决心不去了。
反吟是已经有了动象，他是会对本卦他爻直接进行作用的。不过如衰之寅木化申金回头克则寅木动而化回头克（冲克），无力生克他爻，虽动而生克他爻但产生的影响不大
图解易经六十四卦的内容简介
《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的玄机，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。
同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦·断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。
傅佩荣详解《易经》六十四卦(48全集)
占卦，有三个不占:
第一，不诚不占；
比如今天无聊，占占卦玩一玩，这个不行。
第三，不义不占，义就是正当性；
比如看到谁偷了钱去占卦，这就是不义不占。
以孔子来说，孔子在五十岁左右，就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗？像孔子这么用功的人，小时候不可能没读过《易经》，他年轻的时候几乎什么书都读。当时的书不多，最主要的是五本，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》，五本肯定都读了。但是有的书你当时可以读懂，而有的书，如果你没有累积相当的经验和人生的体会六爻反伏吟，读了也没用，只看字面而已。读《易经》，一般来说，五十左右的生活经验丰富，应该有的经历都有了六爻反伏吟 六爻反吟伏吟详解,六爻卦反吟是什么意思，等于是一卦六爻到第五爻了，大概知道整体的情况了，再老了再读就来不及了，已经到第六爻，读了也没什么机会了，准备出局了。
孔子五十左右研究《易经》，他需要的是减少过失。《易经》为什么可以让他减少过失？我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物，要让自己“惩忿窒欲”，让各种负面的特性、欲望、情绪慢慢化解，亦即增进自己的德行，替别人设想，建构一个比较理想的社会。在这里孔子得到一些启发，在《孟子》里面没有直接说到《易经》，但孟子很强调一个字，即“时”，做任何事都要看时机。他还特别说，孔子是圣人里面最重视时机的，他要学就学孔子，因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半；时机对的话，顺水推舟，那简直是太愉快了。这是对于儒家来说。
孔子诛杀少正卯：君子以果行育德
但是我们还是要说，人生确实有困惑，很多时候你借助于《易经》，一定要记得两方面的作用：一方面是它的义理。你学的时候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境六爻反伏吟，你应该怎样面对、增益智慧。哪些卦代表吉祥，它为什么吉祥？你要掌握住它的原理，设法去实践，自然就会达到那种效果。这是义理方面。另一方面是占卦。古代学《易经》至少有四方面，你如果重视言语，就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发，使用成语你会觉得非常文雅，话说出来言简意赅，说话很简单，意思又很完整、很完备。这是第一种六爻反伏吟 六爻反吟伏吟详解,六爻卦反吟是什么意思，重视言语。第二种重视行动，有些人重视行动，就会推崇易经的变化，变化无常。但是再怎么变，都不能离开你的抉择，你本身的态度。第三种是重视制作器物。譬如说要盖房子，房子怎么盖。你要盖其他东西，要怎么盖，从《易经》的图象里面，都会得到一定的启发。这是第三种，要重视它的象。最后一种是注意到卜筮的人，就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词，重视占卦。这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面。
古代读书人，按照《易经》的说法，原则很简单，平常在家里翻翻《易经》，看看它的卦象、卦辞和爻辞。平常没事做，如何让自己感觉到每天都有进步呢？《易经》是一个可以参考的东西，它里面充满象征和符号，好像打哑谜一样，它写一句话，你就要问这句话代表什么意思？像我们提过，“履卦”踩在老虎尾巴上，这代表什么意思？你就可以有不同的想象。这是说明在平常的生活中研究每一个卦象、卦辞、爻辞，行动的时候就要注意到变化和它的占验之词。“占验”就是占卦的验证，是吉还是凶？中间还有什么？无咎，还有更好的“大吉”、“元吉”，“无咎”底下还有“悔”，还有“吝”，还有“厉”，代表危险，这些占验说得准不准。古人占卦，不是一次就到位的，不是学会之后，一占就准，不可能的。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，ㄚ挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦。
（白话：在进行大型演算时，准备五十根筹策，真正使用的是四十九根。将这四十九根分为两组，象征天地两仪；由任何一组中抽出一根挂在左手小指间，象征天地人三才；再以四为单位去计算筹策，象征一年的四季；把剩下的零数夹在左手中三指间，象征闰月；每五年有两次闰月，所以要把另一组筹策依四计算所剩下的零数，也夹在指缝挂起来。乾卦的策数是二百一十六，坤卦的策数是一百四十四，总数为三百六十，相当于一年的天数。《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十，相当于万物的数目。所以，要经过四次经营才能形成《易经》的一爻，经过十八次变化才能完成一卦。）
占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法，宋朝的朱熹就整理了一套解卦的原则，可以参考（见本章后附录）。解卦的时候就会发现有些爻是动爻，有时候称作变爻，就会变成新的卦。现在的情况是本卦，新的卦叫做之卦，代表你下一步要往哪里去。这样一来，就变成是你占一个事情，后面有变化。否则，光是占一卦没有用，现在的情况知道了，怎么知道下一步呢？我们更关心的是下一步往哪里发展。因为很多选择，后面的发展有各种可能性。真正正确的占卦方法是有本卦、之卦，通过动爻来决定应验在什么地方，这需要长期经验的累积。
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