六爻变爻为用神 六爻应期判断知识汇总
1《增删布依附注》各类到期期限
安静但符合价值，符合赎回：若主尧近水不动，则每天中午应有回应。于模仿这个。
移动并满足每一个价值。而如果首领药林紫水发动，再遇上孩子的丑日回应。于模仿这个。
太旺者，遇墓葬遇红：如主尧临近午火，再遇四物月日卦；或者是卦中的四物要太多，然后海子天回应，徐天回应。 ，是火入墓穴的入口。于模仿这个。
衰落者生而旺盛：如主线属金，在正午、月亮、太阳进行算命，则犯人会焦躁不安，气喘吁吁。以后地月日来，或秋时，繁华。于模仿这个。
一进三墓，大家都兴高采烈地抢开：如果姚酋长在午火，火墓在徐，次日响应。于模仿这个。
在六和的情况下，互相打击也合适：如果主尧与日月合作，或行动与尧合作，或行动与结合，或邪恶，或吉祥，必待日月响应。也就是像项林子君一样，配合丑陋，在午后和阳光下回应。于模仿这个。
月破幸福遇补：如子月算命，主尧接近午火，是月破，后会不是答题之日，称为破与会。中午也有答案，填满日期也不会断。于模仿这个。
寻空最喜欢的填充：详细的寻空章节。
大象是吉祥的，受克制，但必须受到神明的克制：如果神灵降落在地球上，日月生养，对大象有好处。若是被银猫所杀，那么在神佑之日，与神交战，便是万幸。于模仿这个。
大象凶猛而克制，非要克制者才能生存：我之前说过，用神降临人间，日月都不会动和帮助，但大象是凶猛的。再遇银茂，遇上银茂海就恶毒了。
元神前来助阵助阵，重要的是看到了使用神明的衰落和繁荣；避免神明冲破，要观察元气的兴衰：见元神禁神篇。
化神，满足每一个价值和满足：如沈东华幽，就是入神。福祸，有应求日月者，也有应求日月者。于模仿这个。
回退之气，避值避冲：如单一动作华神，就是退路之气。为恶与吉祥，有应求日月者，也有应求日月者。于模仿这个。
应该有一个人独处的时间：详情见章节。
有时候有瑶要换，要搬家：比如瑶在徐土，原来有进。它的好运和坏运，有回应旭日的，也有回应幽日的。于模仿这个。
别说尧不验，远方要分：远方的事情要以年月来定；最近的事情应该在日期和时间确定。则有计远者应近，计近者应远，计月者应年，计日者应知时。
如果卦不清楚，那就再取一次：如果卦处于恍惚状态，再取一个卦，不要贸然判断。
天地虚空动，元神必合值：如甲辰十求财，得贫坎，主日得财。于模仿这个。
当天下衰元静之时，必须有实力迎接挑战：比如剧情的陨落，昏昏的卦，第二天的成功。于模仿这个。
响应期是指预测好事或坏事发生的时间。到期日有两种，一种是过去的到期日，另一种是未来的到期日。比如预测婚姻，判断申请人前次婚姻的时间，或者约会，预测疾病，判断患者生病的时间，就是过去的反应期。判断未来事情发生的时间称为未来时期。
准确判断事件发生的时间，对测试者建立预测的信心很有帮助。这也是能够正确把握吉凶避凶的保证。
响应期是预测的难点，但其中大部分都有规律。到期日的距离应根据测量对象的不同灵活判断。远的以年月来判断，近的以日时来判断。
判断到期日的常用规则如下。
一、以神为静，以神地支所代表的年、月、日、时为对应时期，或以神地支所代表的时间为对应期间。
二、由神发起，以神地支所代表的年、月、日、时为响应周期，或以神地支的时间为响应周期。
三、用神或忌神太旺，根据情况好坏，对到期时间的判断也不同。过度使用神灵会导致吉祥。一般用神入墓的时间是对应时期，除恶时用神生存的时间一般是对应时期。吉神盛世时则相反。忌神入墓或被克制为恶，生则为福。
四、元神被激活，有时以元神地支作为反应期六爻变爻为用神，或者元神地支结合的时间为反应期。空，关断的时间就是响应时间。
五、激活极神时，响应时间为极神地支汇聚的时间，或极神与地支相遇的时间。
六、用神识破囚，绝望的时候，好坏的时机会不一样。断其吉祥，以长生之神为同期，或以元神所在的地支为同期，以断煞，以神入墓，遇疾，同期受到克制，也用神器衰落至极。
七、用神入墓，或者是冲墓的时间，或者是用神的时间。
八、以诸神相见，或以诸神之时为对应时期，或以诸神地支为对应时期。
九、元神移动相会，对应的就是元神碰撞的时间，或者说元神的地支是对应的时间。当极神相遇，则冲极神或冲和极神地支为相应时期。
十、以神月休息为对应时期六爻变爻为用神 六爻应期判断知识汇总，或以神地支所代表的年、月、日、时为对应时期，或以下一个预测时间为对应期月到期。
十一、用神、吉神、元神死在天上，其所在地支所代表的年、月、日、时为相应时期，或地支那个倒空就是对应的时期。
十二、永神受吉神克制，但当卦显示吉时，吉神被克制的时间为对应时期，或吉神被冲走的时间为对应时期。
十三、用神和极神发起化神，以化神动线所到的地支为响应期，或以地支所化的时间进入众神就是走近，就是反应期。若有地支合相，则对应期为开，对应期为虚空。
十四、用神避神转为闭关，则以神退所的地支为对应期，或以地支相撞变化瑶为响应期，或与姚氏一起移动的地支作为响应期期待。在空虚的情况下，在失败的情况下，遵循进入上帝应有时期的规律。
十五、使用神伏藏，则以神地支为对应期，或冲神时间为对应时间，或冲飞神时间为对应时间.
当十个六、卦中只有一条动线时，称为单行，一行为单行。时间是截止日期。
十个七、卦有5个动线，只有1个静线时，称为孤静。有时会使用一条安静的线路作为响应时间。
10八、济神济世在调动化神六亲时，常以石遥的化身为反应期。
十九、用神化虚空破折的时候，多半是换线。
以上只是一些常见的预期规则的简要总结。有时由于预测内容不同，提取预期的方法也不同。例如，在预测婚姻时，有时用父母线来判断预产期，而在预测孩子出生时，有时预产期是孩子的子宫和长大的地方，行人是预测的。当天，它也应该每天归还。总之，需要长时间的积累，细细品味，才能准确把握。
《换钱固步讲义》
21个到期公式
自古以来，易学圣人总结出各种适用期的实用公式。在我们的日常分析中，就像使用数学公式进行算术一样。我们可以直接应用这些常用公式进行计算，无需每次中断应用周期。按照换算原理，一个一个计算，太麻烦了。期末常用的理论公式大约有20个，彝族学者最好能熟练运用。现将这些时期的知识一一系统地总结如下：
1、姚静，应对每一个场合。比如主尧靠近紫水不动，然后是紫气或正午，则京卦多用相应的周期公式。当然，还有一个细化的原则，就是主尧安静、旺盛的人，在冲突时期多开会；主尧弱者，多开会应在好值期；绝对会仅限于主线，有时元神或吉神值班时好坏参半。
2、让我们在正确的时间做事。比如移动姚林有进被激活，然后对陈游时期的事件做出回应，这是最常见的回应方式。
3、瑶月休息，每次补上，补休息，或者破月。比如十二生肖算命大师姚明快到午火了，应该是填实的中午时段，补的未完成时段，或者子月出来的时段。 .
4、日常反对也被认为在到期日的水平上被打破了。一般应在填写或补齐时进行。当然，最快的也会在当天（期）或次日（期）做出响应。比如yin和日常会计，姚总要申请金，然后在填写申请期的时候，就填过去的期。
5、十日内有空者，应回复充值、赎回或空期。如主尧正午，火虚，则在子午期或子午期后响应。
6、姚明见面时，应对两个矛盾的情况；瑶遇到矛盾，就应对两者。包括三绊论，也是遵循这个原则的。开会的时候，有两个冲突。比如中午搬家不转成旅行，二人冲突后，丑期回应事情；根据“二不合一”的特点，这是总结出来的另一个响应时间规律。注意，在周期分析中，太阳和月亮的碰撞可以看作是碰撞。
7、每个月都是合相的，通常在三个月内。譬如月月占事时，用神元金来启生。因酉金与月相合，故日、晌及后三个月三月之内吉祥。这是我在多年实践过程中的一个重要发现，并得到了广泛的应用。
8、如果申请周期是单一的，应该使用相同属性的周期。比如，首席药林紫水本应在紫岐时期，但最后却是在海时期。这也是正确的应对方式，因为紫水和海水具有相同的属性。这是我在长期经验中的另一个发现。 .
9、改尧的人，如果不转正语法，就会在冲突的时候对好坏的事情做出反应；譬如卦中有沉晋在变尧转回用神之位，封四神之期将成败。
10、华津神，回应每一个价值，每一次，每一次的变化。比如沉东华佑是华晋之神，他会在华晋幽时遇到沉思和睦的人，或者回应事物。
11、回神，在冲突或撤退时应对情况。比如你将沉移入闭关之神，然后遇到两灯的毛阴，或者对华推沉期的事情做出反应。
12、在三合会的情况下，局内的肇事者应该是可以破局的，破局三线也能破局。游戏可以完成；幸运的不关心游戏或游戏，快乐的游戏应该是禁忌游戏，应该打破游戏；如果三场比赛缺少一场，他们可以在填补空白并完成比赛时做出回应。是时候回应了。时期层面的三合会条件比较宽松，也可以结合日月变化，形成时期细节层面的三合会。
13、三墓者应在重墓、重尧、出土时响应。比如姚首领在徐武火墓，那么他会在陈代、子代或陈子代之后回应此事。注意，在时代的层面上，日月的变化都可以在墓中考虑。
14、三刑论本身就有杀人的意思，尤其是病官不公的问题，多用于当时的细节。一般的三字刑有四神印、幽物海、丑尾虚、丑尾臣、辰须侯、辰须尾等，前两种最为常见。卦遇三刑，三刑缺一者，应在补三刑期间补。比如卦中日月变化，已经有亥和幽，三刑只缺正午，三刑补正午期。是时候恶毒了。如果三刑完备，则每次构成三刑的要素达到其迫近值时，都会受到惩罚。
15、姚的反念力，每次反念力元素满足期值。比如阴沉的构成要素就是阴沉，到了阴沉的时期，就会出现反复的波折。
16、符印，如果是最后的球门线，应该在满足值时响应情况；如果符印不是最终的目标线，它和一般的行动线没有什么不同，在满足价值或满足的情况下也是如此。及时。
17、姚藏府，待其遇价值或巧合，或飞线遇抵触，古人称其为“重非禄府”。 Rush 和 dew 可以是单独的分析路径。也可以在飞尧在空中的时候回应事务，叫做“飞在空中”。
18、性吉祥，姚受克制，忌姚克制时做事。
19、性格凶猛生瑶，元气元素冲刷掉，就该凶猛了。
20、吉事太旺，应在墓前或临终时吉祥。譬如主尧临近午火，日月凶恶之时，日月为八字。事不吉时，尧太虚弱，在长寿或旺盛时期应该是不祥的。譬如某事定为凶，主药有金因日月变化太弱，命旺的土期应凶，或大吉大利之时应凶。十二生肖的长寿位置。
21、使用神明比较频繁，或者元神经常避开神明，则应收墓库，对重叠频繁出现者的墓葬进行处理。比如主尧陈土，卦中的泗火和午火一起激活，产生繁荣。
诊断卦和诊断卦
静态线满足值，动态线满足值，
繁华会遇到坟墓并迎接挑战，衰落会遇到繁荣，
入三墓，破开为乐，遇六合宜出击，
月婆喜欢灌水，寻空吉，灌水冲水，
大象是幸运的，有节制的，它们必须受到嫉妒的神明的约束。大象在凶猛时被克制。
元神来相助，还要靠神明兴盛，
不要用上帝的能量来对抗上帝的力量，
化神合会值，神识退却是大忌。
有一种成就感是变化的、动人的，有一种成就感是孤独的、孤独的，
用尧封宅是破阳，用尧安息囚是在盛世时破。
以无息之尧，以日盛之月折断，以之不动，以逆日月折，
以尧之气启，以阳破之，
以尧有气之行合日，或日之行，或日之行合天下，即今日破之，
被姚克制意味着在杀戮之日结束它，
用尧来得时兴旺，迎合命养，这也太兴旺了，就是日月破坟，
它是在没有空气的情况下开始的，当它遇到生命支持时，它会被生命支持，月亮和太阳打破，
从十天空开始，也就是在十天值班时打破它，
若用瑶开启十日空被，十日攻必破，
用姚寻空从容洗涤，即破空，
用一条线引发冲突，这叫冲突六爻变爻为用神 六爻应期判断知识汇总，也就是今天断，
一曲叹息，日月必断，
用尧伏藏，也就是现世之日或合肥神断之日，
以尧开会，动气相会六爻变爻为用神，静相会六爻变爻为用神，破阳，
用尧在阳光下入墓，也就是在用的那天打破它，
若用篆入墓，入墓日即断，
用捶捶捶边捶或自伤关节，就是说在破折号开闭我捶的那天就断了，
用尧破月，当月日或合日时可以破月，
用yao切断太阳或将它改为yao，即在它出现的那天切断它，
比如神明联合起来战胜他们，却用了瑶的宝物，也就是出现的那天就被斩断了。
因此，占卜的一般应验方法如下：占卜应验时，一直到仓促、仓促、结束。
座右铭：若用兴盛，则需确定入墓日期，以休息日为兴盛之日。
用伏见用，同居冲神。
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