八清卦是指干、真、堪、根、坤、巽、离、兑六十四卦中的重卦。其中六爻六冲卦对感情有利吗 谈《易经》八纯卦 (转载)，前四为阳卦六爻六冲卦对感情有利吗 谈《易经》八纯卦 (转载)，后四为阴卦。其特点是五行属性与上下单卦的阴阳相同。有相应的基本原理，所以八清卦又称为“六冲卦”。
《易数梅花》中的八卦破卦方法中，湛德八卦称为碧禾卦六爻六冲卦对感情有利吗，指吉祥。但在《六妖纳甲法》的破卦之法中，却被列为“六重卦”，一般用来斩断凶手。在实践中，这两种方法是矛盾的，不能成立。有当代学者认为，这两种方法可以并用，即《梅花易书》中，占八清卦未必都是吉祥的，而在《柳瑶纳甲法》中，占八清卦（刘冲卦）不一定都是杀气腾腾的，不足之处在于理论基础没有深入厘清。
作者认为：《易经》的理论体系告诉我们，世界阴阳两极是统一的、相互依存的、相互转化的。孔子“太极易生二礼”、“一阴一阳为道”、老子“万物生阴抱阳”、“一命二、二生三、三生”“万物”的思想是对周易理论体系的高级概括，宇宙的阴阳是事物发展变化的基本要素。一卦中阴阳的不同位置和数量，构成了万物之间的差异。所有《易经》中判断吉凶的标准，都是以阴阳平衡为基础的。阴阳互补、异性异性、对立性是它的三个基本原则。
《梅花易术》以单卦上下断卦为基本单位，追求卦的比较，而《六尧纳甲法》中的断卦则以瑶为基本单位，追求比较和瑶和谐。在《梅花仪术》中，生、克、比与上下单卦的使用关系为内因，日月对身体和使用的影响是外因，形成破卦的基本模式。它的特点是简单、快速、准确，但比较粗糙。
《六尧纳甲法》以六尧为基本单位，包括干支（主要是地支）、五行、六亲（万物的分类）、“用神”的确定（事物的分类）来分析“永神”与其他卦与尧的关系是内因。以分析“太岁”、“月见”、“日臣”对六卦尤其是“永神”的影响为外因，形成其破卦的基本模式。特征很微妙，但更复杂。
这两种方法各有利弊，但都离不开《易经》判断好坏的标准和基本原则。综上可知，《梅花易书》所指的真正碧荷卦只有六个，即上下（内、外）卦是干堆、真寻、坤根的组合，因为这五个甘堆元素具有相同的属性。是金，干的是阳金，换了就是阴金。真浔五行的阴阳属性分别为阳木和阴木，坤根分别为阴土和阳土，上下卦相得益彰。八清卦虽然与上下卦五行具有相同的属性，但阴阳的属性也是相同的。按照“同而不和”的基本原理，八清八卦比不上和，甚至可以说是对冲卦。易经的核心精神是对立统一。没有对立的卦不和谐，也不是好卦。梅花益树除了生、克、比、和之外，身体与机能的关系也应该有对冲的现象。当然，“太岁”、“月见”、“日晨”等外部因素会叠加或削弱它们的碰撞程度。
《六尧纳甲法》认为八清卦就是六冲卦。随着六芒星六红的变化而中断。用刘大耀教授的话来说，其破卦的基本精神是：“无论什么事情，他们都不会去任何地方。事件多，行动多，违背初衷，战略规划和决策——制作屡屡受阻。总之，难如人类。我希望。但也不是绝对的，一般来说，好运遇上厄运。比如詹不成婚，詹交朋友，不信任就会分手，詹的合作生意不会长久，詹追求利益永远不会成功。而坏事一见面就会散去，做出一个好的决定。比如会计诉讼等都可以解决。这里特别需要指出的是，坏事如果遇到了，就可以称为吉祥。都是短时间形成的，比如最近的病，因为积累的不良信息还是比较少的，一着急就散了。卦为吉兆。由于不良信息的积累，阴阳严重失衡，仓促不散，甚至可能适得其反。还有人事纠纷，由来已久。 d 挥之不去。当然，六冲卦的好坏判断也受卦的时间（年月日）等外界因素的影响，时间会影响卦中的各行，尤其是《永申》 ”和“诗瑶”。 、奔波、合作”的效果。
八清卦是八宫的基本卦。各宫的其他七卦因瑶的变化而形成不同的卦。八清卦本质上是满阴或满阳的双极卦。根据《易经》的基本原理，单极不能存在，两极依赖，极端必须走向对立面。正如《千卦》中所说：“康隆有遗憾”，“利不能长久”。因为它的“纯”，其他的卦可以改。因为它的纯净，会体现出“匆忙”的性质六爻六冲卦对感情有利吗，会产生吉凶的判断。纯卦是事物发展的终极阶段，也是一个相对成熟的阶段，具有绝对的优势。对于一般不能分吉凶的事物，拥有八根纯卦就可以判断为吉祥如意，如《梅花数》。在这里，有两个因素在起作用。一是年、月、日五行对卦象五行的生成、和谐、碰撞、克制的影响。一般来说，世代和结合是不祥的，因为它推动了事情的发展。在相反的方向。冲和克制是吉祥的，因为它限制了极端的事情六爻六冲卦对感情有利吗，使它们不会走向对立面。太阳影响短期，月份影响中期，年份影响长期。有些事情短期内是吉祥的，但中长期就难说了。二是被测事物的相似性受阴阳属性的影响。比如人晋升为纯阴卦，就能破吉祥。
无论是《梅花易书》中的卦冲，还是《六尧纳甲》中的瑶冲，都离不开整个《易经》的标准和判断善恶的三个基本原则所以，《梅花仪》和《六药那甲》法，八清卦的好坏判断要一致，两种方法可以同时判断。
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