八卦六爻预测中的卦技探讨|李顺祥预测是一门技术含量很高的应用技术

点击上面蓝字李顺祥易学轻松关注

八卦六爻预测中的卦技探讨

李顺祥

六爻预测是一门技术含量很高的应用技术，六爻预测技术的高低直接决定着预测准确率的高低以及预测内容的深浅和多少。掌握精湛的六爻预测技术，是我们每个六爻预测师追求的目标。那么，怎样才能不断提高自己的六爻预测技术而最终达到炉火纯青的预测境界呢？本文我们就专门来探讨这个问题。

一预测步骤

大凡技术都有一定的操作步骤，六爻预测也不例外。要得出预测结论，得有一个起卦、排卦、解卦、归纳决断的过程。

（一）起卦

起卦说起来很简单，却很重要，因为起卦是断卦的基础，要使预测结论准确可靠，首先必须保证所起的卦具有充分的可靠性。起卦虽然是一个非常简单的程序，但是一个非常重要的步骤。

那么，怎样起卦才能保证卦象本身包含的信息具有充分的可靠性呢？

这个问题在《易学经世真诠 2.时空信息学》“第五章·第三节·起卦方法有讲究”中有专门的论述，读者可以回头温习。

有的六爻预测师，其预测技术本来很不错，但有时测的卦却就是不准确，之后也找不出原因，去请教行家也看不出分析推断有什么错，因而长期被这种情况所困惑，其实很简单，就是起卦这个最初环节出了问题——起的卦本身就不可靠。如果不知道这一点，恐怕会被困惑一辈子，还以为自己在卦理方面有问题，久而久之就会“修正”自己本来正确的卦理，而经过这种“修正”，反而会误入歧途。这是令人遗憾的事情，希望在大家身上不要发生这种事情。

起卦犹如高楼的基础，一定要保证具有充分的可靠性，希望大家对此引起足够的重视。

起卦的步骤正确完成后，接下来就是排卦的步骤。

（二）排卦

排卦虽然也是一个极其简单的程序，但里面却有讲究：

首先，卦象要记录准确，不能有误；

其次，卦爻的六亲要排布正确，不能张冠李戴，尤其是变卦的六亲要随主卦卦宫而定；

第三，有旬空、月破、伏神的可标明，如果不标明，但自己心中要明白，断卦时要会运用；

第四，世应不能排错，否则预测的对象就会因此而搞错；

第五，正确排布六神，以备使用。

排卦要细心，不能有任何错误，这是排卦的基本要求。但是，六爻预测有其特殊性，一个熟练的卦师，有时竟然会将卦记错或者排错，直到预测结束也一点没有察觉到出错的地方。神奇的是，以后事实证明，虽然卦被无意中记错或者排错，但预测结论却准确无误，甚至能达到出神入化的精准程度。这是六爻预测中的一种特殊现象，称为“错卦错断”。虽然是错卦错断，却歪打正着，奇准无比，而如果将卦象重新正确排布，重新分析推断，则反而会得出错误的预测结论。因此，遇到这种情况，应该“将错就错”，不要进行纠正。需要强调的是：所谓“错卦错断”，是指无意中将卦记错或排错，绝不是有意而为；另外，如果在解卦过程中发现了这种错误六爻冲空是什么意思，则应及时纠正，不能再“将错就错”，不然的话，这种有意识的“错卦错断”就必然会得出错误的预测结论。

（三）解卦

1.确定用神

针对所测人事确定用神是十分重要的一环。大多数用神都易取，但有的事物在六亲分类上模棱两可，按六亲取用拿不准，应引起重视。比如眼镜为我所用之物，但其也有保护身体的作用，似乎应视为父母类，而实际应该归于妻财类。（关于如何确定用神可参阅《易学经世真诠 2.时空信息学》第七章中第三节“用神的学问与误区”)

2.定吉凶

根据卦象推断所测人事的吉凶成败走向，在于准确判定用神的旺衰强弱状态及与世爻之间的“向背”。这是最关键的一步，也是较难的一步。不但要判准用神目前的强弱状态，还要正确把握用神在以后的强弱变化趋势，才能确定未来之吉凶；如果求测者要求推测以前已发生过的事之吉凶，还得分析过去一段时期内用神的强弱变化情况。

3.抓住卦爻的特殊信息标志，充分描述事物变化的轨迹

挖掘信息，进行细节描述，可从以下方面着手：

（1）首先要确定被预测的对象是什么，然后正确选取相应的六亲来代表所预测的对象。

（2）正确分辨用神与忌神。

（3）准确判定卦中各爻的旺衰强弱。

（4）重点分析用神与世爻、忌神、动爻及四值之间的生克情况及其所包含的信息。

（5）破译出爻位所代表的信息含义。

（6）自测以世爻为用神时，正确选取世爻所持之六亲信息。如官鬼持世可主忧患病灾，也可主功名在身，到底主何信息，则需针对具体的卦，所测的具体之事及世爻的旺衰强弱决定。

（7）抓住动爻所显示的信息。一爻明动，信息比较明显；暗动之爻，多主将有不易察觉之事发生；多爻动，看经过生克组合后力量最终聚集于何爻，依其与用神的喜忌生克掘取相关信息。

（8）旬空月破之爻。空破皆为病，天机泄于有病之间。如世空主我心不实，应空主他心不实，旬空之爻可避克，出空恐遭凶之类。

（9）六合、三合、三会、三刑、六冲及合处逢冲、冲中逢合、六合化六合、六冲化六冲、六冲化六合、六合化六冲等都含有明显的事物变化信息。

（10）临墓、入墓、冲墓之时事物有较大变化。

（11）飞伏神之间的微妙关系。

（12）游魂卦、归魂卦的特性。

（13）反吟、伏吟的特性。

（14）日月如天，生合用神为官贵相助，克害用神为权贵相害。

（15）五爻处君位也是官贵之位，若官鬼临五君爻生用生世暗示可得贵人相助。

（16）阳动主过去，阴动主未来，据此可推断事物的变化轨迹。

（17）以卦象的内外，判事物所处的远近、上下、内外、高低位置。

（18）根据六神特性，描绘事物情状。

（19）卦名参断。

一卦之中往往蓄存许多信息，大则定事之吉凶，小则描述事之细节、情状，以上19条，仅是略举大概，具体断卦时贵在灵活通变。

4.定应期

吉凶易判，应期难定。这是因为定应期需要精确把握用神的“病”与“药”。《卜筮正宗》曰：“天机尽泄于有病之间，断法总在于医药之处。”吉的应期在“医药之处”，凶的应期则在“有病之间”。

（1）吉的应期

测事分测过去之事和未来之事两种。凡吉事之发生，不管是过去还是未来，都是用神旺相有力之时。根据这个原理，我们就可以往前或向后寻找能使用神旺相有力的具体时间。

A.用神力量不足，则用神得生、得助由弱变强之时应吉。

B.用神旺相安静，待月日甚至太岁（测长远之事）冲动之时应吉。

C.用神太旺太众逢墓库之时应吉。

D.用神月破，待填实之时应吉。

E.用神旺动，逢合之时应吉。

F.用神旺而入墓，待冲墓、破墓、冲用之时应吉。

G.用神被冲，逢合之时应吉。

H.用神遇合，逢冲之时应吉。

I.用神旬空安静，出空逢冲之日应吉。

J.用神旬空发动，出空之日应吉。

K.用神旬空被冲，出空逢合之日应吉。

L.用神旬空发动逢冲，谓之冲实，以本日为应期。

M.用神被日辰合旺，或日辰临用，可以本日为应期。

N.生克用神的三合局、三会局力量强旺成化之时为应期。

以上列举的为常见的应吉之期。

(2)凶的应期

忌神旺相，用神严重遭克之时就为凶的应期。在上述应吉的情况中，如果把用神换成忌神，则一般都为凶的应期，因此，读者可参考上述吉的应期反面去推断凶的应期。

（四）下结论

将上述解卦所得到的信息进行归纳总结，从中得出一个最终的结论，这便是预测结论。

解卦是进行充分的分析，下结论则是提纲挈领的归纳。前者是摊开，后者是收拢。收拢需要一定的综合归纳能力，否则就难以得出准确的结论。

根据分析出来的众多信息下结论，需要准确的判断能力，而判断能力与知识面和知识的深度、广度有直接的关系。所以，作为一个六爻预测师，需要足够的知识，而且越广博越好。这些知识不仅包括书本知识，还包括生活常识，尤其是对所测之事，最好要有一定的了解，这样才能进一步保证预测结论的可靠性。

以上所列的断卦步骤看起来似乎很繁琐，但对于一个高水平的六爻预测师来说，完成这些步骤只需极短时间，有很多卦甚至只需十几秒至一分钟即可得出准确的预测结论，而对于初学者来说，也许花上十分钟甚至更长的时间也还难以保证预测结论的准确性，这就是预测技术水平上的差距。所以，要成为一个合格的六爻预测师，必然首先练就纯熟的基本功。只有具备了熟练的基本功，才能在解卦过程中对卦象进行快速而流畅的分析，才能保证思维的敏捷与活跃，最终才能快速而准确地得出预测结论。

二预测思路

有不少实战经验不足的六爻爱好者，在研习书上的卦例时，能够完全看懂，甚至可以讲得头头是道，而一旦面对一个实际的卦需要向求测者作出预测结论时，往往感到不知从何下手。虽然平时感觉学得很好，但真正面对实测时，却手忙脚乱，不知所措。

学而不能用，这是怎么回事呢？

这就是一个预测思路的问题。之所以面对一个卦无从下手，就是因为脑子里没有一套系统的预测思路。

那么，怎样才能学会一套系统的预测思路呢？

要学会预测思路，开始需要从书本上学，通过对书本上卦例的研习，可以模仿作者的预测思路。每个六爻预测书籍的作者都有自己的一套预测思路，不同的作者有不同的预测思路，开始实习的时候，你可以选择适合自己胃口的预测思路进行模仿实习，等到熟练之后，你就会体悟到六爻预测的路子。熟能生巧，在积累了一些预测经验之后，你就会对六爻预测有一种质的认识，这时你就可以把这种认识渗入预测思路里并重新整理自己的预测思路，对自己过去一直模仿使用的预测思路进行全面审视，对自己觉得不合适的地方进行大胆的修改，然后又在实践中去检验，如此不断修正八卦六爻预测中的卦技探讨|李顺祥预测是一门技术含量很高的应用技术，直到形成自己一套完整的具有自我独特风格的预测思路为止。这个过程比较漫长，至少也得需要几个月或者更长的时间。在此过程中，需要自己不断思索、不断比较、不断实践、不断领悟、不断总结，最终才能使自己的预测思路得到升华，从而达到一种很高的技术水平。

很多六爻爱好者都是一味模仿别人的预测思路，一辈子也没有形成自己的风格，这是一种依赖思想，始终把老师或者别人的预测思路当拐杖，永远不能创新。对六爻预测技术的研究，开始当然离不开模仿，到后来就需要脱胎换骨，不要再模仿别人，而要找到自己的预测路子。这样才能使六爻预测技术在传承的基础上不断创新、不断提高。

要找到自己的预测思路，形成自己独特的预测风格，需要有开拓创新的思想和不懈探索的精神，需要有执着的学术信念，否则是难有大成的。

三卦象解读

前面讲了解卦的步骤，我们再重温一下：

（一）首先要确定被预测的对象是什么，然后正确选取相应的六亲来代表所预测的对象。

（二）正确分别用神与忌神。

（三）准确判定卦中各爻的旺衰强弱。

（四）重点分析用神与世爻、忌神、动爻及四值之间的生克情况及其所包含的信息。

（五）挖掘出六亲、六神、五行特性所代表的信息含义。

（六）破译出各种五行结构（如三会、三合、六合、暗合、墓库、六冲、旬空、月破、进退）所代表的信息含义。

（七）破译出爻位所代表的信息含义。

（八）归纳信息，得出预测结论。

这几个步骤看起来很简单，但要真正做到位，如果没有相当高的六爻预测技术水平，却并不是一件容易的事情。

在上述步骤中，第一、二步比较容易，第三步难度也不是很大，后面几步则相对难度较大，而这也正是检验预测师技术水平高低的试金石。

对于这些步骤，技术到家的六爻预测师只需极短时间就可以完成，可以说是一闪而过。但对于初学者和技术不够熟练的预测者来说，就像放电影卡带一样，上述解卦步骤总是不连贯，总是不能把各个点的零散信息有机地联结成一个面，当然也就难以得出准确的预测结论。这类预测者从卦中并不是一点信息都看不出来，而是能看出一点点，有些朦朦胧胧的感觉，但又没有清晰明确的判断，对作出怎样的结论心中没有足够的自信和把握。

解读卦象是预测的关键所在，如果不能正确地解读卦象，就不能得出准确的预测结论。那么，怎样才能闯过解读卦象这个难关呢？

第一，要具备扎实而全面的六爻理论知识。六爻理论知识包括的内容很多，如五行旺衰强弱的判断、生克合冲刑害的含义、六亲的含义、六神的含义、爻位的含义、进退的含义、旬空月破的含义、飞神伏神的含义、墓库的含义等。全面而熟练掌握这些理论知识是学习六爻预测技术最起码的条件。如果连这些理论知识都不熟悉，看到一个卦你又依据什么去分析推断呢？

第二，要善于运用六爻理论知识。要学懂书本上的理论知识并不难，关键要能够学以致用。从学习到运用需要一个过渡阶段。开始的时候都是模仿书本上的卦例进行实习，模仿一段时间后，感觉比较熟练了，自己就可以试着丢开书本进行独立的分析推断。

实习过程难免会出现一些失误，这很正常，就像小孩学步必须要摔一些跟头一样。对于出现的失误，不要气馁，要不断分析总结，找出失误的原因，久而久之就不易出错了。

第三，密切联系实际，正确选取六亲含义。我们所学的六爻基础知识中，卦象所代表的含义很多都是笼统的，只有针对具体所测的事情，才能取出具体的明确含义。比如，父母爻可以代表住房、文书、长辈、车船、衣服、证照等等。但在实际预测中，预测具体的一件事，不可能将所有含义都用上，一般只能取其中一种或者两三种含义。比如测购买住房居住之吉凶，卦中的父母爻就代表住房，也可以代表购房的手续；如果此住房有父母一起居住，还可以代表父母亲；但衣服、证照、车船等之类的含义就用不上了。所以，对于六亲含义的取舍，一定要结合所测之事的实际，取出与所测之事吻合的六亲含义，舍弃与之不相干的六亲含义。这样挖掘出来的信息才是符合实际的。

第四，将卦理与实际相联系，将卦象含义翻译为合乎实际的生活语言。我们所学的卦象含义也是笼统的，有的是一些名词术语，没有学过八卦的人不懂得是什么意思。在实际预测中，我们必须把它具体化，将它翻译成求测者能够听得懂的生活语言。这也需要结合实际，紧紧围绕所测之事，才能做出准确而贴切的翻译。比如旬空，它有许多种系统的含义，如不受克、不得生、不在位、不实在、不踏实、不诚心、被架空、有影无形、有名无实、存心躲避等等。在实际预测中，必须结合所测之事，才能取出贴切的含义。比如测避难，世爻旬空不被克，因而自己可以有效地避开灾难，这是好事；又比如测晋升，官鬼旬空则表示自己与晋升无缘，这就不是好事了；再比如测婚姻，应爻旬空表示配偶不在家或者亡故，或者自己目前尚未婚配。可见，在实际预测时，必须把上述卦象含义翻译为具体而明确的生活语言，不能套用术语，否则求测者根本就不知道你在说些什么。

将卦象含义翻译成生活语言，需要足够的生活常识和生活阅历，所以，预测师不仅要有丰富的专业理论知识，还要有丰富的生活常识和社会知识。这就要求预测师博学广识，知识越丰富的预测师，预测语言就越丰富、越生动、越贴切、越准确。因此，预测师最好是个博学广识的人。

第五，具备深入剖析的能力。面对同一个卦，不同水平的六爻预测师所发掘出的信息多少与深浅是大不相同的。对于高水平的预测师来说，他可以把一个卦演绎成一个生动的故事讲给求测者听，并且这个故事是关于未来的真实故事。

虽然每一个卦都客观地包含着一个真实的生动故事，但要从卦象中找出故事的众多情节，那是需要很高的专业技术造诣的。要达到这种水平，就需要对卦象具有深入剖析的能力。这需要预测师多实践、多体悟，在实践中不断提高。

第六，具有丰富而合理的联想能力，卓越的编辑能力。上面说了，一个卦就是一个真实而生动的故事。我们知道，故事是有头有尾的，是由许多情节有机地组合而成的。只有把从卦象中挖掘出来的每个零散的情节恰到好处地组合在一起，才能构成一个生动而又符合事实的故事。这不但需要丰富的联想能力，而且还需要卓越的编辑能力。在编辑过程中，特别重视逻辑性和真实性，因为预测师要讲述给求测者听的故事绝不是神话，而是真实的故事。那些情节凑在一起，会构成怎样的故事，需要预测师进行合乎逻辑的推理和合乎事理的判断。所以，预测师的能力并不是仅仅懂得六爻专业知识就是足够的。

第七，具备综合归纳的能力。一个卦中包含着众多信息，而求测者所最需要的答案大多只是一个，这个答案就是从卦象反映的众多信息中总结出来的结论。将众多零散的信息集中起来进行总结，需要较强的综合归纳能力，否则就无法从中提取出结论性的预测答案。

前面的所有环节都是运用分析的方法，最后一步则是运用归纳的方法。可见，要成为一位高级预测师，必须同时具备高超的分析能力和归纳能力，二者缺一不可。

大家可以从《易学经世真诠 2.时空信息学》的众多卦例中去琢磨和领悟解读卦象的具体操作方法，在此就不单独举例。

四溯往知来

六爻预测不但可以预测未来的信息，还可以追溯过去的信息。有人会问：“人们求测的目的主要是为了知道未来的信息，追溯过去的信息有什么价值呢？”

的确，求测者所想要知道的是未来的信息。但是，对以往信息的追溯，并不是没有作用，而是作用重大。

第一，通过对过往信息的追溯，可以验证分析解读卦象的思路是否正确。

第二，可以增强预测师的自信心。

第三，可以增强求测者对预测师的信任感。

当然，对过去信息的推断并不是最终目的，除了上述原因外六爻冲空是什么意思，更重要的是为了更准确地预测未来。所以，“溯往”是为了更好地“知来”。

在实际预测中，很多预测师都没有“溯往”的程序，或者说没有这种习惯。虽然“溯往”不是必须的，但对预测本身却是有益的。由于“溯往”会当场得到验证，因而对于预测师来说具有一定的“风险”，如果一旦出现失误，岂不当场出丑？所以有的预测师会有意避开。但为了保证预测质量，为了对求测者负责，“溯往”还是不要省略为好。不过，这要求预测师有足够的技术功底。

那么，怎样才能做好“溯往”这道工序呢？

其实，操作方法跟预测未来信息一样，只需将时间要素往前推即可。在分析推断时，以前相关时段的时间要素是分析推断的重要依据，必须紧扣这种要素进行分析推断。只要预测技术过硬，对过往信息的推断，其准确率是非常高的。

“溯往”的具体操作方法非常简单，与推断未来信息基本上没有区别，因而此处就不单独举例。有兴趣的易友可参阅《易学经世真诠 2.时空信息学》中的相关卦例。五一卦多断

六爻预测主要是一事一断。一事一断的准确率非常高，几乎可以达到百不失一的程度。一卦多断则是以卦象为依据，推断出求测之事以外的若干信息。

对于求测者来说，只要能够得到求测之事的答案就算达到目的了；而对预测师来说，只要给出了顾客求测之事的答案便算完成了任务。这种模式既简单，又实用。因此，“一事一测一个答案”的模式被广泛采用。

但从学术研究和应用开发的角度讲，一卦多断无疑会提高六爻预测的应用价值，给六爻预测增添不少的光彩。作为求测者来说，能通过一次求测得到更多的信息无疑是求之不得的；作为预测师来说，则难免会增加一些工作量并且会使预测的难度加大。对于预测师来说，一卦多断虽然是“额外负担”，但能增强求测者对预测的满意程度，增强求测者对预测师的尊重程度，提升六爻预测技术的影响力，所以，一卦多断还是值得研究应用的。

一卦多断虽然有其不可否认的价值，但应用起来却需要较高的六爻专业技术水平作支撑。所以八卦六爻预测中的卦技探讨|李顺祥预测是一门技术含量很高的应用技术，要应用一卦多断这项技术，首先必须纯熟地掌握这项技术。不然，运用起来就会画蛇添足六爻冲空是什么意思，弄巧成拙，让人笑话。

一卦多断必须掌握以下技术要领：

（一）所推断的信息必须与求测者有某种关联，与求测者风马牛不相及的信息不在推断内容之列。“多断”的信息可以是所测之事在发展变化过程中的某些细节或某些环节方面的信息，也可以是与所测之事无关但与求测者本人有关的信息。

（二）“多断”是有限度的，不是任何信息都能从一个卦中推断出来。因此，在分析推断时不要让预测思路无限放大，必须适可而止。

（三）如果推断过往信息，可以让求测者当场反馈以检测其准确率的高低，如果基本上都正确，说明断卦思路正确，信息方向没错，可以进一步挖掘、拓展，以推断出更多的信息。

（四）一卦多断必须严格遵循卦理和事理，预测师不可凭自己的所谓“灵感”而信口开河。所有推断出来的信息都必须合乎卦理和事理，否则就不能作为预测结论。

（五）对于“多断”出来的未来信息，可靠度有待检验，因而需要告诉求测者，只能作为一个参考，不能作为决策的依据，否则容易给求测者带来风险。

（六）“多断”的信息不是顾客求测所需要的中心结论，而是旁通信息；中心结论是对求测之事以一事一断的方法所得出的结论，二者不可混淆。这一点需要预测师明确地告诉求测者，以免误解而给求测者造成行为误导。

一卦多断的具体操作方法与一事一断基本相同，只不过是将一事一断的方法在一个卦中重复使用而已。如果一定要找出不同点，就是分析对象不同。比如某人求测经营一个项目经济效益如何，按常规的一事一断的方法，就应该以财爻为用神，财爻就是分析的对象。如果从卦中推断其他方面的信息，那么，分析的对象就不再是财爻，而是其他六亲或者某种六神。

《易学经世真诠 2.时空信息学》中有一卦多断的实例，大家可以留心去琢磨，在此就不另外举例。

六命卦交融

六爻预测是一个独立的预测系统，命理预测又是另外一个独立的预测系统。但它们都属于术数预测的范畴，都是以阴阳五行理论为依据的，因此，二者之间有共通之处，可以将二者结合起来运用。这对提高预测的可靠性和准确率是有帮助的。两种方法预测的结论可以相互比对和印证，通过这种比对和印证，预测师心中对预测结论的可靠性更有底。

命理预测一般反映的是个人的大致运气趋势，它没有六爻预测的那么具体和细致。因此，六爻预测可以弥补命理预测的不足。每个人都有一定的运气趋势，命理预测所反映的就正是这种趋势，六爻预测的结论从理论上讲就应该与命理预测的结论相吻合，因而二者就有了相互比对和印证的理论依据。如果二者的结论相吻合，说明预测结论无疑是可靠的；如果二者结论相矛盾，则说明其中一种预测结论有问题。到底是哪种预测结论有问题，可以回过头去分别从命理预测和六爻预测中去进行重新分析判断以找出问题所在。

需要强调的是：在实际预测中，如果要将命理预测和六爻预测结合起来运用，预测师首先必须同时精通命理预测和六爻预测这两项技术；如果只精通其中一种，而对另一种预测技术造诣不深，那就不能综合运用，不能将两种预测结论进行比对；只宜运用比较精通的那一种技术，否则反而弄巧成拙。

七本文结语

本文内容不多，主要强调了六爻预测的思路和技法。这些技法在《易学经世真诠 2.时空信息学》的相关内容中已经大量运用，大家可以比照琢磨。断卦既要有套路，又要灵活，大家可以从第一节开始，对照要点，看对具体内容掌握得如何，可以从实例中细心领悟应期判断的方法。

注：本文摘自拙著《易学经世真诠 2.时空信息学》（上册）第十六章“卦技探讨”。

声明

李顺祥先生所著的《易学经世真诠》系列易学专著在中华人民共和国国家版权局审核登记，已获得著作权保护，转载请注明由中央编译出版社出版和原创作者姓名，否则，追究法律责任。

八卦六爻预测中的卦技探讨|李顺祥预测是一门技术含量很高的应用技术